木星处女星座启示录 有哪些天使

1.炽天使（Saraphines ／ Serafim ）：

包括露西法（Lucifer，六翼大天使，原天使长，晨星，后堕落。 由于天使是有自由意志的， 所以当天使想背离神时， 这就是堕落！Luciffer正是率领其他众多天使背离神的第一位。）

撒旦（Satan，堕落之魔王）、米迦勒（Michael，原七大天使之一，后率天军与撒旦作战，升为炽天使。职务为天使长，原为大天使阶。）等。

2.智天使（Cherubines／Cherubim）：

守伊甸园，包括加百列（Gabriel，原七大天使之一，职务为警卫长， 原为天使阶。）、乌里叶（Uriel，原七大天使之一。）、拉法叶（拉斐尔／Raffaele／Raphael， 原七大天使之一，原为能天使阶。）、Uzziel、Ithuriel（神的发现）、Zephon（神的探索）、Abdiel（神之仆）、Zophiel （神的眼）等。座天使（Thrones／Throni）

3.中位三阶∶

主天使（Dominations／Dominion）力天使（Virtues）能天使（Podesta／Powers／Puissances）

4.下位三阶∶

权天使（Principautes／Princedoms）大天使（Arch Angel）：

包括雷米尔（Ramiel（七大天使之一，神之猛兽，掌管雷，后堕落。）、

Ariel （神之狮，后堕落。）、Arioc （神之猛狮， 后堕落。 ）、

Sariel（七大天使之一）、Razuel（七大天使之一）等。

作者：藏礼 类别：散文 出自文集：时光漫步

二。天使的分类及其后话

上帝创造世界后，天使们分化成两大部分，一方以天使长“米迦勒”为首，一方以炽天使撒旦为头，长期对立。终于一天，一言不合后大打出手。撒旦带着手下（占全部天堂天使的1／3左右）被打败了，逃到了地狱。不过在这场被称为“末日战争第一战”的战斗里上帝没有亲自参战，只是派了自己的儿子耶酥去前线，结果被撒旦杀死，落到了人间……

被打得魂不附体，跑到地狱去的撒旦他们一伙当然就不能再叫天使了，上帝决定给这群叛党一个名字“魔鬼”。撒旦当然不服气，养好伤之后又继续开打，结果两群天使你打过来我杀过去，几千年了还没有打出个结果来，这场“永恒”的战争便称为末日战争，据说当哪一边获胜了，他们便能从世界末日的灰烬中重生，并支配所有的创造物。

位居天堂最高位的天使们，开始信奉严厉的教条。在天使们的观念中，他们笃信唯有绝对的法则。天使们组建了严密的社会体制，共分三级九等：

于是天使分化为了：天使和魔鬼

天使：

上位天使：随侍在神的左右，打点神界的一切

第一等：撒拉弗Seraphim（炽天使）

第二等：基路伯Cherubim（智天使）

第三等：托罗努斯Thrones（座天使）

中位天使：宇宙的统治，将神的世界和人类的世界分开，再维护其各自的秩序

第一等：托米尼恩斯Dominions（主天使）

第二等：帕瓦斯Powers（力天使）

第三等：卫尔特斯Virtues（能天使）

下位天使：和人类关系最为密切的天使，应人类的祈祷出现，协助人类渡过各种难关

第一等：普恩斯巴利提斯Principalities（权天使）

第二等：阿克安琪儿Archangels（大天使）

第三等：安琪儿Angels（天使）

（由于炽天使路西法的背叛，天使们又开始了权力斗争，炽天使地位下降，大天使米迦勒、加百列做了大天使长和副天使长）

大天使Izual在某次突袭Hellfore（地狱入口）战斗中被打败，用天使长Tyrale的话来说就是“他圣洁的灵魂被锁在地狱深渊，他的意志被封入一个恐怖的魔鬼身体”，不论如何美化，事实是大天使Izual终于投靠地狱，成为堕落成为堕落天使（Fallen Angel）。

住在无尽燃烧地狱中的恶魔们，则掌握了一切事物的本质——混乱。因为大家本来都同类，所以地狱的规矩也不比天堂的少：

魔鬼：

1、圣魔王：撒旦

2、圣魔灵：路西法

3、庇尔斯级魔使：巴尔、梅菲斯托、迪亚波罗（这三位玩过《暗黑破坏神II》的都不会陌生）

4、爱德沃瑟雷级魔使

5、密尼斯特级魔使

6、安伯沙德级魔使

7、查斯特斯级魔使

8、候斯级魔兵

9、特尔维级魔兵

以前的大灾难，1999年大十字架事件，是什么事件？

随着1999年8月18的日益迫近，世界末日大劫难的预言不胫而走。在我国，一向鲜为人知的法国中世纪神秘预言家诺查丹玛斯，也因曾经预言过所谓“1999大劫难”而成为新闻人物，有关诺查丹玛斯神秘预言的图书一时畅销不衰，诸多报刊对此也表现出前所未有的关注。“1999大劫难”甚至在一些人中间引起了不小的恐慌。然而，正如许多负责任的正直的科学家和社会科学工作者早已指出的，在1999年8月18日，什么也不会发生！而且，后来的事实证明，也确实是什么都没有发生，大劫难的预言彻底破产了！但是，这一事件留给我们的教训是极其深刻的。借助于现代化传播媒介，以崇拜超自然的“灵能”等为主要内容的大肆泛滥的大众神秘主义文化，是当代新宗教包括邪教产生的温床。“1999大劫难”预言就是近年大众神秘主义文化的重要组成部分，它是我们的社会生活中的一股逆流。本文将其来龙去脉作一简要介绍，希望能够使广大读者对其有一个清楚的了解和认真的反思。

1999年7月，

恐怖的大王从天而降，

致使安哥鲁摩阿大王由此复活，

在此前后，马尔斯（战神）以幸福的名义进行统治。

这就是20世纪80年代末以来社会上沸沸扬扬的那首所谓“1999年人类大劫难”的预言诗，它出自于诺查丹玛斯（Nostradamus，或译为“诺斯特拉达姆斯”等）的《诸世纪》。

一、神秘的预言家

诺查丹玛斯何许人也。

据有关资料，诺查丹玛斯1503年12月4日出生于法国普罗旺斯的一个犹太家族，从小受到犹太神秘主义的影响，尽管1512年全家皈依了基督教。诺查丹玛斯自幼聪颖，希腊语、拉丁语、希伯来语、数学、占星术，无所不学，尤其对占星术颇有兴趣。1522年赴蒙彼利埃学习医学，毕业后在法国南部行医。据说他时常为当地的教士开一些长生不老的处方。1529年重新就读医学部，后获博士学位。1534年前后，与一位“身份高贵而极富魅力的美女结婚”。但好景不长，流行的恶疫夺去了妻子儿女的生命。1538年，诺查丹玛斯又因出言不慎而被指为异端，为躲避迫害而流离失所达数年之久。其间，诺查丹玛斯显示了“非凡”的预言能力。传说他曾预言一位年轻的修士为“尊敬的教主”，该修士在诺查丹玛斯死后成果然为教皇。1554年，法国南部流行黑死病（鼠疫），诺查丹玛斯救死扶伤，做出巨大贡献。之后，他在萨隆与一位富翁的未亡人结婚，生活得以安定。1555年，他出版了预言集《诸世纪》的前三卷（300篇）和第四卷的一部分。其中似乎预见到了国王之死（1：35），诺查丹玛斯由此而名声大震。1556年7月，诺查丹玛斯应王妃之邀前往巴黎，成为国王亨利二世的顾问，为其预测吉凶。但不久因“巫术惑众”而受到警方的追查，只得慌张返回萨隆。1566年7月1日，诺查丹玛斯在长期痛风以及并发水肿的折磨中死去。

《诸世纪》法文原名为“Les Centuries Astrologiques”（《从星相学的角度来看待今后的几个世纪》），英译本为“Complete Prophecies of Nostradamus”（《诺查丹玛斯预言全书》），共12卷，每卷大致有百首四行诗，共1200首，但1568年版已有缺失，为965首，此外还有若干首六行诗和一些“预兆”诗。《诸世纪》一书自出版以来，不断翻印，据有关介绍，目前所知就有26种版本和4种赝品。自该书出版以来，诺查丹玛斯的预言一直为不同的人所利用，据称，在17世纪法国的宫廷斗争中和1789年7月14日巴士底狱起义时，人们都利用了诺查丹玛斯的预言诗；1940年，德国用飞机撒下大量“取自于”诺查丹玛斯的预言诗，宣称希特勒必胜，英法则针锋相对地进行了反宣传。

国内出版的《诸世纪：诺查丹玛斯预言全书》（上下册，时代文艺出版社，1998年8月），是一部较为详细的中文注释本，对《诸世纪》的语言模糊、隐晦暧昧、怎么解释都可以的100章（卷）共1000首预言诗都一一作了解说。其中除了“1999年大劫难”（10：72）、“21世纪人类将在月球建筑新的文明”（1：48）、“爱滋病不再成为不治之症”（1：63）等尚未实现以及少数实在无法附会者，按照注释者的说法，绝大多数预言诗都有了应验。如“滑铁卢之战”（1：27）、“希特勒的灭亡”（2：24）、“电视媒介的发达和新闻节目的兴盛”（2：71）、“挑战者号失事”（1：81）、“印度独立运动”（4：51）、“水门事件与尼克松大总统”（10：76）等等。总之，400年来，世界上许多重大事件都不幸被诺查丹玛斯“言中”（五岛勉声称“诺查丹玛斯预言命中率达99%”）。在此，我们不由想起了中国的神秘谶谣集《推背图》。很显然，诺查丹玛斯在西方就像中国传统文化中神秘谶言的作者袁天罡、李淳风、刘伯温之流。千百年来，《推背图》、《烧饼歌》等神秘预言——谶言，一直潜移默化地影响着中国的政治与社会生活。不同之处在于，西方的袁天罡们不是政治家，中国的诺查丹玛斯们大多为政坛名星。

二、诺查丹玛斯在中国

一向鲜为中国人所知的诺查丹玛斯成了新闻人物。

1988年至1989年，我国出版了一系列日本人五岛勉《诺查丹玛斯大预言》的中文版，致使“1999大劫难”的预言广泛流传。就笔者所知，大致如下：《1999年人类大劫难》（学苑出版社，1988年；此为第一个中文版——节译）；《诺查丹玛斯大预言》（上中下三册，其副标题分别为：“1999.7人类会遭灭顶之灾吗”、“凶险！启示录大十字”、“解开1999年人类灭亡之谜”）（东南大学出版社出版，1989年1—4月）；《恐怖大预言——1999人类大劫难》（海南人民出版社，1989年8月）；《恐怖的十字架——诺氏预言破译之二》（广西人民出版社，1989年8月）；《大预言——一九九九年，人类会遭到毁灭吗？》（山东文艺出版社，1989年9月）（请恕笔者孤陋寡闻，应当还有其他版本）。据东南大学出版社版“译者序”介绍，“日本五岛勉，曾倾注了多年心血，阅读了原诗，搜集了世界各国的研究情况，写成了《诺查丹玛斯大预言》一书，共5卷。第一卷于1973年出版，当即在日本引起了震惊和重视，……其中第一卷自出版之日至1988年2月，竟已再版425次，发行量突破500万册”。在中国，由于盗版横行以及出版社往往不写印数或不如实写印数，人们很难搞清楚到底印了多少，只知道该书在地摊上卖的很“火”，并引起人们的普遍关注。诺查丹玛斯也因此成为中国社会的新闻人物，有关诺查丹玛斯神秘预言的出版物一时畅销不衰。现但凡提起世纪末日，几乎没有不知道诺查丹玛斯的。可以说，“1999大劫难”之说在中国广泛流行，《诺查丹玛斯大预言》一书确为始作俑者。

由于有责任感的学者的批驳以及有关部门的干涉，诺查丹玛斯预言的出版势头有所收敛，但并未绝迹，如1993年4月，西南交通大学出版社的《预言，还是谎言：1999——巨大灾难降临人类》就是一例。此后，随着1999年8月18日的日益临近，有关的出版物又蜂拥应时而至，除了上面介绍过的《诸世纪：诺查丹玛斯预言全书》外，还有：《天祸》（中国城市出版社，1998年10月）；《大预言家》（时代文艺出版社，1998年11月。此为中国人编写的诺查丹玛斯传记，真假难辨）；《中外大预言》（上下，内蒙古人民出版社，1998年11月。其中包括《诺查丹玛斯大预言》和《烧饼歌》、《推背图》）；《天地大毁灭——诺查丹玛斯预言考》（青海人民出版社，1998年11月）；以及以刊代书的《1999年人类大灾难》（西藏自治区总工会援藏委员会主办的《主人》杂志社出版，刊期不详，刊号为：ISSI 1003-8515》；《1999，世界末日大预言》（海南省科技咨询服务中心主办的《科学时代》增刊，琼出增字（98）006号，刊号为：ISSI 1005-250X），等等（以上图书或许有盗版）。

这些出版物的共同点就是危言耸听，蛊惑人心。如《天祸》封面上赫然写着：“1999年，九大行星十字架大排列，这是“恐怖魔王”降临人间吗？”封底上写着：“灾难到来时，我们将怎么办？”“1999年九大行星十字架大排列，这时，‘恐怖魔王’降临人间，它是横扫一切的恶魔。”“这是诺查丹玛斯在400年前的恐怖预言；6500万年前九大行星十字架大排列导致了神秘的恐龙灭绝；6000年前九大行星十字架大排列，造成了文明古国雅特兰提斯的沉没。那么1999年的灾难将导致……我们可否躲得过这场空前绝后的大灾难？到底是什么灾难等待着我们？”《大预言家》封底上有：“对于每一个关注诺查丹玛斯‘1999年恐怖大王降临人间’这一著名预言的人来说，‘世界末日’正以倒计时的速度一天天逼近。对于这一预言的真伪的辩论也随着时间的紧迫性而日趋激烈。本书作为一部完整描述诺查丹玛斯神秘生涯的传记文学，以破解诺氏隐秘而复杂的内心世界为途径，首次解开了许多围绕其著名预言的种种谜团。”《科学时代》增刊的封面上竟然有这样的语言：“今年无夏，明年无冬，后年无人烟——中国城乡悄悄流传的厌语。”……

那么，诺查丹玛斯的预言与九大行星十字架大排列到底是什么关系呢？

三、不祥的大十字

这是日本人五岛勉的一大发明。

五岛勉在《诺查丹玛斯大预言》中，除介绍了近年来人们对1999大劫难预言诗的种种解释，如大空袭说，洲际导弹说、人造卫星说、慧星激烈相撞说、宇宙人袭击说、超光化学烟云说等以外，还将1999大劫难与天体大十字联系起来。书中写道，1979年4月14日，日本电视台播放特别节目，公布了世界著名火箭工程权威原东京大学教授系川英夫博士用计算机测算出的最新结果：1999年8月18日，太阳系的行星将排列成“大十字”。对于这种“不吉祥”的十字形，五岛勉认为：“屏幕上显示出罕见的异常现象，而且时间和大预言只差一个月（五岛勉引用瑞士的富朗克·斯塔卡特的研究：16世纪的法国，使用阴历，有闰月，因此诺查丹玛斯说的‘7月’即现在的阳历8月——引者）。系川的计算机科学运算，证明了诺查丹玛斯的预言。……一个是从天而降的‘恐怖的大王’，一个是出现在空中的‘大十字’，两者都很可怕。注意！大十字用法语讲是‘可怕的大王的’的‘大王’，从发音到拼写都很接近。这使我不寒而栗。”

为了进一步搞清楚大十字与1999年大劫难有何联系，五岛勉请教了一些科学家，他们对这种牵强附会的说法不以为然：“这一次的这种排列，并非异常，所以很难说有什么影响。”只有东京天文台的A博士用计算机推断出1.5万年前，行星曾排列成大十字。五岛勉由此联想到从6000年前的遗址中出土的《吉尔伽美什史诗》，所记载世界遭受大洪水的袭击，就是因星球大交叉引起的。

五岛勉又电话访问了“鲜为人知的天才占星家”神秘学研究家费尼卡斯·诺亚（笔名）。诺亚指出，这叫做“启示录大十字”，“在我们占星术上，《圣经·启示录》所描写的大异变和大战……至少是临近1999年肯定要发生的情况”。《启示录》的第四章中，天上有“像狮子”、“像牛犊”、“脸面像人”和“像飞鹰”的四个活物，分别代表“狮子座”、“金牛座”、“宝瓶座”和“天蝎座”四个星座，在即将来临的大十字中排列成凶角，严重对立（因为狮子座属阳性好强，宝瓶座属阴性固执，金牛座极为积极，天蝎极为消极）。1999年夏天，（1）狮子座的守护星太阳（含义是大国、联盟、国王、领导人、世界权力等）进入狮子座，守护星进入被守护的星座，双方的含义就会强加，在这种情况下，世界的权力和能量过度集中，某个大国就会使用极大的能量采取行动。（2）天蝎座的守护星火星（意味着战争、军备、热核武器、干旱）进入天蝎座，双方矛盾激化。（3）冥王星（也是天蝎座的守护星，意味着毁灭和死亡，悲惨的大灾难和大异变）通过天蝎座，太阳如果意味着大国，那么，这个大国就将因干旱、粮食危机、能源耗尽而灭亡，而且将以凄惨的战争为最后的结局。（4）天王星和海王星进入宝瓶座。海王星是叛逆之星，它与好战的火星形成90度，不是好兆头；而宝瓶座的守护星天王星进入宝瓶座，双方性格更加强烈，吉凶都很厉害；天王星具有独裁与科学的重大含义，它暗示着有这种性格的大国苏联和太阳（指美国）形成180度的凶角，彼此互不相让。（5）木星和土星位于金牛座。木星是幸运发展之星，暗示着丰硕的果实和储备，但不幸的是它与土星（含义是损失、不景气、考验）几乎重叠在一起，尽管只交叉了一下，在占星术上，这就形成很大的连接（大汇合）。这样一来，在木星的好运气上投下凶恶的阴影，而且天王星与土星形成90度角，会产生科学方面的大独裁国。……

“这是多么凶险的含义！”五岛勉不禁叹道。

然后，五岛勉对1999大劫难预言诗作了如下解释：“安哥鲁摩阿”就是“加克利”（当译为“扎克雷”——笔者）的别名，是指公元1358年（法国北部）非常残暴的大规模农民暴动。这里预示人民大众在污染毁灭的顶点，对污染的元凶——汽车公司、喷气飞机公司、原子动力联合企业，举行绝望的破坏性示威。届时，马尔斯（军队、军国主义）借口国家的幸福进行统治。而且，还要考虑发生核战争的可能，人类毁灭后核武器仍在空中飞来飞去，这就是“在此前后，马尔斯统治”一句中“后”的意思。

四、巨大的犹太咒语

所有不祥皆出自犹太人的诅咒和阴谋。

五岛勉笔峰一转：当今世界是古罗马的复活。《诸世纪》中有一篇《最后的秘诗》：

啊！辽阔而巨大的罗马，你已临近灭亡，

你的许多城墙，你的鲜血，你的本质都将沦丧，

通过文书的尖锐物制造出可怕的裂缝，

锐利的铁将把你连轴刺透穿上。（10：65）

据说，诺查丹玛斯晚年曾作过暗示：“在1999年之前的某个时候，跟古罗马一样的大帝国，将达到繁华与奢侈的顶峰，在颓废、奢侈和快活中度过，那是最后的光辉，会很快衰落下去，其后就是凄惨地灭亡。”而这又是由“巨大的犹太咒语”决定的。为什么诺查丹玛斯的预言，只要是关于罗马的，就可以发现其深处隐藏着激烈的咒语？五岛勉如此解释道：在古罗马灭亡的时候，站在街头诅咒罗马的某个喀巴拉教士，说不定就是诺查丹玛斯的祖先。因为犹太民族尝尽了悲惨的命运，他们除了不诅咒本民族外，对其他人类，怎么咒骂也不解恨。古罗马时期，他们不能用实力对屠杀犹太人的罗马帝国进行报复，就只能予以诅咒：“苍白龙（慧星）来了，罗马就会灭亡！”早在公元前581年，神曾降临在犹太先知以西结身上，预言在世界灭亡之前，犹太民族将再次回到故乡，建立起名叫以色列的国家。“犹太民族于1948年建立了以色列这个国家，算是预言实现了”。现在的中东动乱全都是以色列强行建国引起的，在其背后，有使世界大乱的企图（即使是无意识的，也起到这种作用）。

这种咒语现今仍在诅咒着“复活的新的大罗马”。通过调查，五岛勉发现制造核武器的人几乎全是犹太人或犹太血统的科学家，世界的军备和经济，虽不能说全部，但至关紧要之处已掌握在犹太血统手里。作为犹太人的仇敌和怨恨的根源古罗马确实灭亡了，但古罗马的血统和文化残迹依然很强，分散在世界各地，并未绝后。因此，必须趁他们奢侈顶峰的时候，再次消灭古罗马所有的血统。对于犹太人来说，“只要罗马存在，我们就永远诅咒”。他们利用20世纪末的时机，让“复活了的罗马”的两大巨头（美苏）进行疯狂军备竞赛，通过掌握粮食、铀和黄金来操纵两大巨头的经济命脉，用遥控的方式诱使“复活了的罗马”不可避免地走向毁灭。

总之，按照五岛勉的说法，这不仅是预言，而且是铭刻在因国破家亡而到处流浪的整个犹太民族的思想深处，形成了一个像计算机程序似的、非实现不可的计划。诺查丹玛斯的“预言也成了后代犹太民族的密令，根据这个命令，犹太人牵着人类向前走。这与犹太复仇的悲壮心情是一致的”。

以上就是五岛勉对释诺查丹玛斯的释读。他甚至还借诺查丹玛斯之口推断，新文明的希望在东洋和亚洲，而其开拓者就是预言诗（1：48）中的“日之国”（日本）。五岛勉认为，在东洋和亚洲的思想体系里，有与过去统治世界的犹太深层意识即欧美白人的主导文明截然不同的新文明（即不破坏自然，不因自私和欲望而毁灭自身，不给别人添麻烦，整个人类相互协调地生活下去）。它将维持人类的平等生存和共同繁荣。

五、批判与反思

我们怎么办？

这种毫无科学根据的牵强附会本不值一驳，但对于广大不明真相的群众来说，还是有必要进行正面教育的。早在1999大劫难说传入我国不久，就有一些科学工作者奋起而痛斥，其撰文最早、最多，批判最为有力者当首推著名天文科普作家卞德培先生，他发表了《评所谓“1999年人类大劫难”——兼谈几本有关诺查丹玛斯的译作》（《光明日报》1990年3月9日）；《一九九九年人类会遭灭顶之灾吗？》（《科技日报》1994年3月5日）；《1999人类在劫难逃吗？——诺查丹玛斯大预言真相昭揭》（华龄出版社，1997年1月）等一系列有关论著，揭露洋迷信。1998年7月15日，《科技日报》又以“一九九九是‘大劫难’年吗？”为总标题，组织了卞德培、李竞等科学工作者的系列文章，对“大劫难”说予以批驳。

卞德培先生一针见血地指出，五岛勉“对科学一窍不通，却妄想以假充真，以假替真，披着科学的外衣贩卖伪科学货色”。1999年8月日月行星“大体是在四个不同方向，说是成十字形只是一种粗略和近似的说法，似是而非”；“天球只是为了研究天体的位置和运动而引进的一个假想的球体，它并非实体；星座同样并非实体，是为了认识星体的方便而设置的。五岛勉先生不仅把它们看作实体，居然还要让‘上帝’从星座派出相应的猛狮、毒蝎来到地球‘惩罚’人类。这样牛头不对马嘴的联系和‘预言’，岂不要把别人的牙都笑掉了！”这不过是“从早已破产的伪科学——占星术中借来的‘法宝’”。“考虑了行星的方向、距离以及轨道交角之后再来画图，那该是个既七弯八扭、又参差不齐、七高八低什么都不像的图像了”。笔者曾就此问题于1999年初拜访了卞德培先生，卞先生十分肯定的说：1999年8月18日，在地球的任何地方都看不到“大十字”，“大十字”绝对不是天文现象。卞德培先生还特别指出“大劫难”说对社会，尤其对青少年们，带来了深远的和有害的影响：（1）宣扬神秘主义，（2）散布不可知论，（3）制造恐怖气氛，（4）渲染悲观前途，（5）灌输宿命思想，（6）制造动乱因素，（7）大肆诬蔑中国，（8）贩卖伪科学。

笔者根据诸位学者的意见以及自己的思考，认为：我们应当加强科普工作，提高全民的文化素质，反对迷信。这是问题的一个方面。同时也必须看到，在许多科技教育水平较高的发达国家，神秘主义的预言同样十分流行。这主要是因为，当代社会虽然科学技术非常先进，经济高速发展，人类的生活水平有了很大的提高，但并没有解决诸如战争与贫病等老问题，而且还造成了环境污染、生态失衡和能源短缺等一系列新问题。人类前途不容乐观！笔者在与一些悲观主义者谈及“1999大劫难”时感到，他们与其说是惧怕大劫难，毋宁是企盼大劫难的来临——他们对世界的未来失去了信心，而将希望寄托于神秘主义方面。因此可以说，社会问题的解决才是根本性的解决。

当然，一些出版部门惟利是图，也是“1999大劫难”预言广泛流行的重要原因。他们自己未必相信，却为了所谓的“经济利益”四处传播“妖言”，推波助澜，惟恐天下不乱，造成了极其恶劣的社会影响。时至今日，大劫难预言已经彻底破产，有关的出版单位及其管理机构似乎也应该有一个明确的反省态度。

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金庸世界里的道士 （非常强大，MM很多，接近完结，神雕，倚天，笑傲，飞狐四部分已完，正在写最后的天龙

关于天使的名字

那我再加几个吧

小说中有军天使：索连特，但实际上找不到他

光颜天使：拉菲尔

魅力天使：哈尼雅

防御天使：玛尔

定律（秩序）天使：尤利耶尔

剩下的看网址吧

1.炽天使（Saraphines ／ Serafim ）：

包括露西法（Lucifer，六翼大天使，原天使长，晨星，后堕落。 由于天使是有自由意志的， 所以当天使想背离神时， 这就是堕落！Luciffer正是率领其他众多天使背离神的第一位。）

撒旦（Satan，堕落之魔王）

米迦勒（Michael，原七大天使之一，后率天军与撒旦作战，升为炽天使。职务为天使长，原为大天使阶。）等。

2.智天使（Cherubines／Cherubim）：

守伊甸园，包括加百列（Gabriel，原七大天使之一，职务为警卫长， 原为天使阶。）

乌里叶（Uriel，原七大天使之一。）

拉法叶（拉斐尔／Raffaele／Raphael， 原七大天使之一，原为能天使阶。）

权天使（Principautes／Princedoms）大天使（Arch Angel）：

包括雷米尔（Ramiel（七大天使之一，神之猛兽，掌管雷，后堕落。）、

Ariel （神之狮，后堕落。）、Arioc （神之猛狮， 后堕落。 ）、

Sariel（七大天使之一）、Razuel（七大天使之一）等

http://zhidao.baidu.com/question/17302969.html?si=9

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/19967278.html?si=5

在欧洲神话中，恶魔（即邪恶一方）的最高地位的是谁？

　　百科上有关于恶魔的详细解释。毁灭世界的七天不好找，希望对你有帮助

　　恶魔(devil)一词的来源,和"神"(divinity)一次属于同一语根,起源于印欧语的divi(女神)或deva(神);在波斯语中这一语根为daeva;在古代英语中,为divell;而在古代罗马,则是"众神"(divus)之意.也就是说,在古代的传说和传奇中,神和恶魔常被混为一谈.而"神圣的"(divine)和"恶魔般的"(devilish)两个单词在希伯来文中被诠释为"有益"和"有害",对于人类来说,恶魔是迷信的产物,也是不存在的,但是"恶魔般的"亦及"有害的"东西却会因人自身的恶意而困扰着人们,"恶魔"只不过是迷信的人们捏造出来替自己的邪念与恶行承担罪责的替罪羔羊罢了.

　　地狱的七大魔王:

　　骄傲(Hochfart):梅菲斯特.费雷斯(Mephisto.Pheles),真性为自信,代表太阳;

　　嫉妒(Neid):贝鲁塞巴布(Beelzebubu),真性为上进心,代表水星;

　　懒惰(Begierde):莉莉斯(Lilith),真性为娱乐,代表月亮;

　　愤怒(Zorn):阿拉斯特尔(Alastor),真性为集中力,代表火星;

　　暴食(Fressere):摩洛克(Moloch),真性为成长,代表木星;

　　欲情(Tragheir):贝尔菲高尔(Belphegor),真性为恋爱,代表金星;

　　强欲(Unfeusch):贝黑摩斯(Behemoth),真性为希望,代表土星.

　　恶魔划分

　　极位：

　　路西法(不属于最高极,属于堕落天使)，魔界统治者；

　　龙，主要是暗之龙，作为传说中长寿与力量以及智慧的象征，特别是可以幻化人型的龙，是魔界军团绝对的指挥者，

　　上位：

　　镰刀魔(死神)（头上长角，手拿镰刀，还不知道就去看看英雄无敌3）,兴趣是斩下敌人首级,以他人灵魂为食。残忍却充满力量与智慧；

　　堕落天使(以及于路西法一起堕落的七位上界天使,与路西法一起帮助撒旦统治地狱)，拥有绝对的实力,比死神等级略高一些。

　　中位：

　　奴役者，也称为统治者，是恶魔的小军团的领导者，没多大力量但有极高的智慧，他的出现往往伴随大量的骷髅兵与鬼魂；

　　邪恶法师，擅长火属性的攻击魔法，他的身后只有一片火海；

　　牛头人与羊魔人（我不用多说了吧），绝对的力量型人物。

　　下位：

　　地狱犬，即三头魔犬；

　　鬼魂，骷髅兵都带有生前的能力，奴役者力量越大，就越能指挥力量大的鬼魂；

　　骷髅兵，手执利刃冲入敌阵是它们的拿手好戏，魔族军团主要的生力军。还有其他很多的杂兵，就不一一说明了。

　　PS：魔族的身体创造之后是不能靠自己重生的，因此只能靠吞噬其他魔族来提升力量。因此魔族军队总伴随着无穷的血腥味。

　　路西法：Lucifer列称“撒旦级”的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西法因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被基督击溃，在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。

　　此后神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪，于是路西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于便布地面。圣经上对于路西法最著名的描述，其实也都有些隐晦不明，《以赛亚书》第14章第12——14节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。

　　另有一说路西法是古罗马的神，形象是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期教父。这用法是如此的普通，使至当米尔顿写《失乐园》时很自然地用了路西法。真正的“拂晓明星”路西法，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shaiem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。

　　路西法是最耀眼的魔鬼“明星”。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能于之相较。《启示录》的作者记载其古龙曳著天上三分之一的星星坠落。即将路西法比为古龙，显然路西法具有炽天使的位格。比较离谱的传说，还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

　　玛门：Mammon玛门是新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，是古叙利亚语‘财富’之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿

　　阿斯莫德：Asmodeus阿斯莫德是七大罪中代表‘淫欲’恶魔，也是所罗门王七十二柱魔神之一。这个魔神可能是由祆教从波斯传过来的，原本是祆教暗黑魔神阿里曼的六大手下之一，是情欲之魔神。演化进犹太教时就称呼他为“恶灵之首”、“魔神”，原在基督教中并不是很重要的恶魔，是在外典《托比特书》中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔的代名词，如“被制裁的造物”、“地狱之王”、“复仇公子”、淫欲公子“等。

　　最初祆教的神话中他就是位会杀人的恶魔，并猎杀人和家畜的灵魂，率领世间的魔法师发动战乱。而犹太教的传说则说他具有人的形貌，两翼和火红的面颜，通晓大地中宝矿的知识，尚具有变身的能力。据说使用鱼的肝和心脏烧成的灰对他有驱魔的作用。堕天使传说述其堕天前是为智天使（或说炽天使），而中世纪被引入所罗门王的七十二柱魔神后，被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪，通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。

　　巴尔：Saal自从《暗黑破坏神2》上市以后，巴尔成为最有人气的堕落神！

　　巴尔是耶和华最大的敌人，所罗门王七十二柱之一，这位神祗的历史可以追溯到公元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。

　　Baal有时亦作‘Bal’或‘Bae’，在闪语字面上既有“领主”；“所有者”的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主夏满叙（BaalShamen）。

　　这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的儿子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有纪念，这位神祗甚至连腓尼基人也有崇拜，和其妻亚斯他录一同代表了腓尼基人丰饶文化的象征，不但是太阳神也是农业神，当灾害来临时，人们既以为是巴力神的震怒，其牲礼仪式甚至必须献上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。随着腓尼基人航海业的东奔西跑，巴力在摩西时期传入到了地中海，包括了米甸文化（Midinite；既米甸地区的阿拉伯一族），和摩押国（Midinite；当时闪族的一支），在旧约中看的出来古犹太人也有这位神祗的崇拜，可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度，仪式过奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的寺庙，动员上千的祭司和劳力，甚至出现淫乱的场面。使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。

　　利未安森：Leviathan利未安森字意为“裂缝”。在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼和大海豚之类。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。

　　古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。在基督教之后被引用为恶魔的代名词，一种反神圣的力量。由于《创世纪》中记载人对蛇的狡猾印象，利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒。

　　利未安森的原形在其他的宗教也有出现过。如最早的迦南文化，他是一支叫“Lotan”的大海蛇，并有七个头，最后被巴力所杀。在乌加里特的文化（Ugatric，叙利亚的古闪族一支）中亦是一位恶魔。《黄金传说》第100章还有提及利未安森大蛇的子嗣，上半身龙身，下半身为鱼，体大如牛，有剑般的牙，住在法国南部罗纳河及附近的森林中，不断地啃食当地的居民并破坏船支，最后被圣女玛尔丹用十字架收复。

　　别西卜：Beelzubub 他是新约中基督耶稣有提到的魔王，所以在撒旦名号的争夺战中也有很高的声望。而“Baai”在字义上却是古时美索不达米亚人称“神”用的字，而“Zebub”为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名“避讳苍蝇者”。新约中犹太人称的鬼王。Baai-zebui在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒旦及路西弗常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼。堕天使传说中说他原是炽天使中圣3队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

　　恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的“野党首领”，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。

　　住在无尽燃烧地狱中的恶魔们，则掌握了一切事物的本质——混乱。因为大家本来都同类，所以地狱的规矩也不比天堂的少：

　　魔鬼：

　　1、圣魔王：撒旦

　　2、圣魔灵：路西法

　　3、庇尔斯级魔使：巴尔、梅菲斯托、迪亚波罗

　　4、爱德沃瑟雷级魔使

　　5、密尼斯特级魔使

　　6、安伯沙德级魔使

　　7、查斯特斯级魔使

　　8、候斯级魔兵

　　9、特尔维级魔兵

　　而拟人化的故事流传过后，人形的撒旦也出现了，本来是带着羽翼的光辉炽天使，因为对于人类付出过多的同情而在和神的立场相反抗，被神的首席战将米迦勒连同他手下三分之一的随从永远踢出了天界，（甚至故事传出撒旦原有的荣耀是米迦勒也比不上的，在撒旦失败后米迦勒才由大天使升格成为炽天使。）因此只有到地狱去作他的大魔王。事实上在圣经及基督教的著作中，这神和米迦勒等人以这种代遇伺候的天使（？）多的不计其数，而且有多半的文章中对于这些堕天使是指名道姓的，而后学者在考据时，自然会有将这些天使拿来和撒旦套对，而产生七位最常被称为撒旦本尊的大魔王团对。其中最有名的莫过于路西弗，《失乐园》记述的其实就是路西弗。其余六位也被称为撒旦的魔王列于下：

　　亚巴顿（Abadon）、萨麦尔（Samael）、比列（Beliel）

　　别西卜（Beelzubub）、阿撒兹勒（Azazel）、莫斯提马（Mastema）。

　　从以上七支堕天使的介绍可以看得出来，多半会把他们当成真正的撒也只是牵强附会罢了，反正堕天使可以有很多个，但撒旦这个头就只能有一个，到底谁才是真正撒旦的身份，到此还是没有一个定论，因为路西弗的名号如果真的只是产生于误会，那他也只是小说著作中的主角罢了。而亚巴顿和撒旦的名号是同时出现在启示录的，如果启示录出自同一人手，那他们二个人是同一个身份也很难说的过去。再来的彼列出于圣经新约中的身份非凡，于死海手卷中光之子于暗之子的争战中也具有领导的地位，但这么个名号总之出现的有点无厘头，亦没有直接证据说明他的名号就是撒旦的正名。

　　而别西卜和萨麦尔就是比较有来由的天使，不过前二者堕落于看守天使的事件（详细会在后叙说），是另一个有系统的神话故事，硬将二者套在一起也过于蛮横，最后就只剩上萨麦尔一人了。我个人是比较偏好萨麦尔是撒旦原在天界的身份（如果你会认为撒旦真的原来是位天使的话），在记载到萨麦尔这位堕天使的伪典中，之所以变成伪典（著作者不明或来源不明的旧约篇章），就是他说出了另一段有关人类被逐出伊甸园的故事，和现在看到的创世纪有冲突，在只能则一的状况下被放弃了。作者如果心境不是如同米尔顿只是想给撒旦正名的话，撒旦即有可能反而是萨麦尔的衍生说法也不一定。再着萨麦尔的后叙传说是接踵而至，相较也比较完整，我们可以不排除这种说法。不过现在撒旦这个身份的争议太大了，要在此真的下定论对世俗的认知下可以说是螳臂当车，不如还是将幻想的空间留给大家。

　　说在这里还要论及一位恶魔：撒但叶（Satanael/Satanial），他是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil教派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。不该为同一人，但确信的是有关这个恶魔的档案即是继承了萨麦尔的身份加以放大。Bogomil教派否定教会的组织，将世界分为绝对善和绝对恶的二面，持有非常禁欲的极端思想，他们眼中的三位一体乃指父神，子神及恶魔；父神是一切的支配，而子神持有天上的支配权，另外恶魔乃持有地上一切的支配权。说撒但叶和基督是神的双生子，撒但叶成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的三分之一天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、又和父神达成停战承诺制一同造出了亚当和夏娃等等。神允许他支配这个天地。但在夏娃出生的同时，撒但叶化身成蛇和夏絓生下了该隐，之后该隐会杀了自己的兄弟，一切罪恶都来自撒但叶。

　　这个和犹太神秘教派思想极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的追求寻求回归至高神前。犹太神秘教认为至高神在人体内封印了至高神的元灵－光，若要打败创世神（恶魔），就必须找出这个光。而撒但叶在此故事中当然具有炽天使的位格。16世纪后，撒但叶被基督教当作是七大罪的化身：分别是路西弗的骄傲、玛门（Mammon）的贪婪、撒但的愤怒、阿斯莫德（Asmodeus）的欲望、别西卜的暴食、利未安森（Leviathan）的嫉妒、巴力毗珥（Belphegor）的怠惰。基督教神学所谓的七大罪，和所谓的七大美德是相对的德性，最初的提出者应为耶稣。上述的恶魔们并非撒但叶的化身，而是撒但叶身负的各罪孽的代表性魔神。好玩的是，这七个罪恶的位表又和一些先前提过的大魔王有重复，而其它不在先前提到的大魔王之列的恶魔，其实也是被这种手法暗谕出他们身具撒但的的性质。因为利用恶魔形象来代表这七种罪恶的思想。是1589年的Peter Binsfield提出的，之前只是用七支凶猛的动物代表而已。这些恶魔传到民俗常被用作为魔术书的召唤对象。有时也就被拿来当作撒但的化身。

　　以上的这些怪物其实多半和撒但也有相当的命运，就是在基督教净化世界之后清出来的那些垃圾被一些有收集这种怪态的有意人事实体人格化变成恶魔及堕天使，如此这般地狱下的世界反而比起被肃清过的天界更是有声有色，在恶魔学就如此这般的传开之后，地狱这个领域，有土地（就地狱嘛），有政权（撒但），亦有人民（更多的堕天使），已经俨然像是一个国家了。我们常听到的万魔殿（Pandaemonium），传说就是撒但（或说路西弗）的皇宫，这个恶魔的组织也经拟人化后变的有如人的社会般有组织，有阶级，甚至能够组织出撒但专属的魔王军（有时想想人的想象力不知是过度贫乏还是幼稚可爱？），在神曲的地狱篇中对地狱的结构也有很完整的描述，有兴趣的人可以去看看．以下是一本自称《地狱的辞典》对地狱宫廷(Cour infernale)的描述

　　路西弗

　　Lucifer

　　最耀眼的魔鬼「明星」。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。列称‘撒但级‘的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。 此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。这些明显都是利用圣经中对撒但的暧昧的叙述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒但自天庭急速落入地狱的深坑。

　　其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西弗，你如此由苍穹而降）。这里提到的fall是‘下凡‘不是‘堕落‘，heaven指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神只，人们竟以讹传讹地将路西弗与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？….我要高举我的宝座在神众星以上…。」这一段原不是指撒但，而是神命雅各布作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但身上。明亮之星，英文是‘morning star‘，路西弗（light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒但的事物一样，才有这般下场。

　　另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的‘拂晓明星‘路西弗，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

　　亚巴顿

　　Abadon

　　‘无底坑的使者‘、‘疫病之王‘、‘死之暗天使‘、‘地狱的魔神‘。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的「堕天使」，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。Abadon是希伯来字abad—他会杀人—产生的，希腊文译为Apollyon，就是「破坏者」。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。

　　在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔：‘地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。

　　之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数

　　萨麦尔

　　Samael

　　有出处萨麦尔的英文又作Satanail，可能和之后会提到的撒但叶为同者。基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖‘sam‘即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后李丽丝（Lilith）的丈夫也是多指萨麦尔。

　　萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为‘死亡天使‘。和回教的亚兹拉尔（Azrael）应为同一格。

　　萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以「死之天使」；「赤龙」闻名，「萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。」

　　彼列

　　Beliel

　　又作Beliar、Berial、Blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祗。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于‘无价值‘的形容词。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以‘黑暗之子（彼列的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，暗之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。

　　在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。Adam Kadmon（the primordial man），乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用Adam Beliyya‘‘al‘‘这个字。

　　比列在著名的所罗门王七十二柱魔神中也占有一席，《魔术书》中的比列是一位美貌却堕落的天使，乘坐着火战车，又诡辩的言语挑拨亲人间的关系。在地狱担任外交使节的任务。

　　别西卜

　　Beelzubub

　　他是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而‘Baal‘在字义上却是古时美索不达米亚人称「神」用的字，而‘Zebub‘为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成「粪丘之王」。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名「避讳苍蝇者」。新约中犹太人称的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒但及路西弗常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成‘撒但不可能赶撒但‘，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒但）。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

　　恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒但只是来到地狱的‘野党首领‘，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。

　　阿撒兹勒

　　Azazel

　　堕落的看守天使（grigori）之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。希伯来语「神之强者」之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等称呼。堕天前他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典《以诺书》第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。另外一种传说，是阿撒兹勒拒绝率领看守天使服务人类，说：「火之子焉可拜土之子？」因而被罚。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/36563.html?tp=0_11

巴别塔的故事

巴比伦是一座令人神往的古城，它位于幼发拉底河和底格里斯河的交汇处。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比伦为都城，建立了古巴比伦王国。

在古巴比伦国最出色的国王汉谟拉比死后，巴比伦不断受到外族的进攻，历经了500多年战乱，直到公元前7世纪末，才在尼布甲尼撒领导下，建立了新巴比伦王国。然而，88年后，新巴比伦王国又被波斯人彻底毁灭。随着巴比伦王朝的覆灭，显赫一时的古城巴比伦，也日渐消失在荒草之中了。

在新巴比伦王国时期，巴比伦也是古代两河流域地区最壮丽最繁华的都城，巴比伦古城有内外两道城墙，城里最壮观的建筑物，就是尼布甲尼撒王宫通天塔和著名的“空中花园”，以及那座据说让上帝感到又惊又怒的巴别通天塔。

在波斯人彻底摧毁了巴比伦之后，人们对巴比伦通天塔仍然念念不忘。公元前331年，当亚历山大大帝占领已经荒芜的巴比伦后，他曾经想重建通天塔。但是，单单清除废塔的砖瓦就需要一万人工作两个月。最后他只好放弃了这个计划。

扩展资料：

巴别塔的作用

1、尼布甲尼撒二世借神的形象显示个人的荣耀和威严，以求永垂不朽。

2、讨好僧侣集团，换取他们的支持以便稳固江山。美索不达米亚是一个宗教盛行的地方，神庙林立，僧侣众多。僧侣不仅在意识形态上影响着人民，而且掌握着大量土地和财富，如果不在政治上得到他们的支持，恐怕王位也会风雨飘摇。

3、公元前1世纪的希腊历史学家认为，“巴别”塔是一个天象观测台。新巴比伦人信仰拜星教，星体就是神，在他们的神话中，马尔杜克是木星。

参考资料来源：百度百科-巴别塔

从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之

从生到死有多远？ 呼吸之间。

从迷到悟有多远？ 一念之间。

从爱到恨有多远？ 无常之间。

从古到今有多远 ? 谈笑之间。

从你到我有多远 ? 善解之间。

从心到心有多远 ? 天地之间。

从神到我有多远 ? 觉醒之间。

梦：不能做得太深！深了，难以清醒；

话：不能说得太满！满了，难以圆通；

调：不能定得太高！高了，难以合声；

事：不能做得太绝！绝了，难以进退；

情：不能陷得太深！深了，难以自拔；

利：不能看得太重！重了，难以明志；

*,,,,,,文龙

铳梦的结局是怎样的？

随着卡梅隆的电影《战斗天使：阿丽塔》的热映，这个故事的原著《铳梦》也重新被人们想起。

《铳梦》，也叫《杀戮天使Alita》，于1990 年末开始在Shueisha 的“Business Jump”杂志连载，并在1995年初结稿的四部曲漫画，是作者木城雪户的第一部系列作品。漫画作者木城雪户说过“它有两个截然不同的内在主题：“黑暗模式”涉及人生的阴暗面，而“光荣模式”则包涵了人性的善良。”这样的话，而我们作为观众从它的名字也能看出，这个一头脑是人，身体是机械的大眼美少女，既是杀戮，又是天使的Alita身上，必然有着毁灭与救赎这样相互对立的两面性。接下来我们简单说一下这个发生在后工业文明时代的故事的结局。

艾德，艾德是发现Alita的机械医生，也是他给了Alita重生的机会，但艾德并不是一个专制者，尽管不希望重生后的Alita陷入危险，却仍然接受了她成为赏金猎人的事实。这个男人，对于Alita来说，是一个父亲一般的人物，最终这个“父亲”为了保护Alita死在了她面前。复活后选择消除了记忆的他，只给Alita留下了永远的爱和思念。

尤浩尤浩这个生活在费铁城的朴实少年始终无法放下对萨雷姆的执念，他在攒够了去萨雷姆的钱之后被黑人大叔告知只有被肢解为器官才能进入那个被仰望的地方，得知被骗的他最终决定依靠自己的力量上去萨雷姆。尤浩顺着管道往上爬的过程中，被第七层防御环击碎了身体，唯一值得欣慰的大概就是临死前他又见到了Alita，并得知自己的世界除了哥哥的遗志和萨雷姆，还有Alita这样一个爱人吧。

最后来说一下女主角Alita，或许中文的读者更习惯叫她加里。无论是失忆之前还是之后，加里的血管里始终滚动着一个战斗者的血液，这也注定了她这一辈子必然会在战斗中不断失去和成长。在故事的最后，加里失去了“父亲”艾德，失去了爱人尤浩，也失去了自己的躯体，暂时性的过上了一段平静的生活，而她拯救费铁城的使命仍未完成，注定还要继续战斗下去。