南仁东星座 每个月份都是什么星座

白羊座：（3月21日～4月20日） 　　金牛座：（4月21日～5月21日 ）　　双子座：（5月22日～6月21日） 　　巨蟹座：（6月22日～7月23日） 　　狮子座：（7月24日～8月23日 ）　　处女座：（8月24日～9月23日 ）　　天秤座：（9月24日～10月23日） 　　天蝎座：（10月24日～11月22日） 　　射手座：（11月23日～12月22日 ）　　魔羯座：（12月23日～1月20日） 　　水瓶座：（1月21日～2月19日 ） 双鱼座：（2月20日～3月20日）

东方的星座有多少个？

东方的星座一共有12个，东方十二星座又叫“紫微斗数”。

1、白羊座=太阳星。太阳星为中天主星，化气为贵，为光明之神，掌管“光明”、“博爱”、“权贵”之星，能文能武。太阳星代表人物为纣王的忠臣比干。

2、金牛座=武曲星。武曲星，中国民间信仰之一。五行阴金，化气为财，为财帛宫主，成为财富之神，司掌财富、武勇。若入财帛宫，主财旺，必是理财高手。

3、双子座=天机星。天机星是古代中国神话和天文学结合的产物。神话指姜子牙，天文学则为南斗三星，五行属乙阴木，为绿色，为益寿，为兄弟主，乃智慧、仁善、计数之星，是奔动之宿。是仁善之星，心软故怕化忌及六煞同宫，逢之则易历尽艰辛，适宜宗教。

4、巨蟹座=太阴星。太阴好比月亮，五行属癸阴水。主象家宅、财富、母亲、妻子、女儿或女性属之。於物主床、旅馆。紫微甲级星十四主星之中天帝王一。在中国民间也把太阴星君看成嫦蛾。

5、狮子座=紫微星。紫微星，即北极星。作为星辰的天文观察和在整个命理体系的意义，可以参考北极星。因为北斗七星则围绕着它四季旋转，故中国古代认为紫微星是众星之主。紫微星是北极五星中的帝星，紫微帝星。

6、处女座=廉贞星。廉贞是中国民间信仰和天文学结合的产物。属于北斗七星中第五星；化气为“囚”；属阴火；其与北斗第一星贪狼星被并称为“廉贞贪狼、两大桃花”。

7、天秤座=贪狼星、天同星。天同星，为中国紫微斗数甲级星十四主星之一，属于四大类主星（开创型、领导型、支援型、合作型）中的合作型。也是紫微斗数十四颗主星中的最后一颗，个性最为平和，古称“福星”。

8、天蝎座=七杀星。“七杀星”古书称之为“将星”，属火、金，南斗第六星，乃将星，遇帝为权。在十四颗主星之中，个性最强，是一颗坚毅勇敢的星曜，象征「威勇」，化气为「将星」，主「肃杀」。具有运筹帷幄的能力，拥有刚烈偏激、逞强好胜、冒险犯难的特性。人生大好大坏，成败难论。

9、射手座=破军星。属水，北斗第七星（一说为第一星，其余为：武曲，廉贞，文曲，禄存，巨门，贪狼），化气为耗，司夫妻、子女、奴仆。是军队中的敢死队、先锋队，冲锋陷阵，以争锋破坏为目的，但自身之危险性亦大，损兵折将，在所不免。

10、摩羯座=天相星、天府星。天府星古来称为“令星”, “令”就是发号施令，表明了天府的领导欲。 天府星在命盘上与紫微星遥遥相对，紫微称为“北斗星主”，天府称为“南斗星主”，两个都是帝王，但表现方式不同

11、水瓶座=巨门星。巨门属于北斗七星之二。巨门星入命宫，与"口"总分不开，主人口才好，会吉星，多适合以口为主的职业，善于处公共关系，言语虚褒，善于吹捧，是很好的外交人才。

12、双鱼座=天梁星。紫微斗数甲级星十四主星之一，属于紫微四大类（开创型、领导型、支援型、合作型）中的合作型。天梁星古称“荫星”，又称“寿星”及“老人星”。

扩展资料：

其实不论是西方的占星，还是中国的命理预测，虽然研究的方法途径不同，但依据、结果却有很多共通之处。比如说大家都熟知的十二星座，划分的依据就是黄道十二宫，指的是太阳在天球上经过黄道的十二个区域；中国的命理预测涉及的天干地支、十二生肖等等，和24节气密切相关，而二十四节气就是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。

而且，星座划分的日期和24节气更值得寻味。其中，双鱼座和白羊座的交界在春分日、双子座和巨蟹座的交界在夏至日、处女座和天秤座的交界在秋分日、射手座和摩羯座的交界在冬至日附近，其他星座的交接日期也和24节气中的某些日子临近。

参考资料：

百度百科-紫微斗数

南斗六星 哪里是南 那里是北方 如图左是北斗七星 右是南斗六星

南斗

　　星名，浔阳郡属南斗分野，庐山在晋当阳郡星子县西北，故称南斗傍。

南斗六星

　　天府星（南斗第一星，天文学称斗一，古名令星），天梁星（南斗第二星，天文学称斗二，古名阴星），天机星（南斗第三星，即斗三，古名善星），天同星（南斗第四星，即斗四，古名福星），天相星（南斗第五星，即斗五，古名印星），七杀星（南斗第六星，即斗六，古名将星）。 　　即人马座μ、λ、φ、σ、τ、ζ六颗星，它们也组成了一个勺子的形状，勺子最前端的ζ和τ两颗星的连线指向牛郎星，我国古代把这六颗星称为“南斗”，“北斗七星南斗六”，这历来是看星家的口诀。不过南斗六星只有一颗2m星， 其它都是3、4m的暗星，所以远不如北斗七星那么一目了然。 　　北斗七星在大熊座，南斗六星在人马座。紫微星即是我们常叫的北极星，也是帝星。北极星在正北方时，即其通过子午线时，北极星一日通过子午线二次。但真正的北极星是岁差星，移动于恒星之间。所谓岁差星是春分在黄道上每年退行约五十秒之现象，地轴以垂直于黄道之方向为轴，约二万六千年为周期。在天球上，北极插一小圆于黄极之周围，以日月加力于地球赤道肿胀部分之结果为主，与黄道上分定移动之原因相同，此结果依时代而累，距今四千年前，北极在天龙座δ星(右枢)，前二千年在小熊座β星(即帝星，紫微斗数称为紫微星)，今后八千年在天鹅座α星(天津四)，一万二千年则在天琴座α星(织女星)，二万六千年后又回复今日之位置，今后公元2102年，北极星最接近于真正之北极，二者之角距离27"37"。古代圣贤，仰观天上星，将大熊座、小熊座诸星，加以太阳/ 太阴之位置的变化，用来推算一个人的造化。

南斗六星君

　　(请网友将南斗六星与南斗六星君区分开) 　　北斗主死，南斗主生 　　【解释】 　　南斗六星君,正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。 　　【宫殿所住神仙】 　　第一天府宫：司命星君 　　第二天相宫：司禄星君 　　第三天梁宫：延寿星君 　　第四天同宫：益算星君 　　第五天枢宫：度厄星君 　　第六天机宫：上生星君

编辑本段相关记载

　　《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“南斗主生，北斗主死”的说法，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。《上清经》云：南斗六星，第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君，总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。 　　殉星，妖星，义星，仁星，将星，魔星 　　北斗七星在大熊座，南斗六星在人马座。紫微星即是我们常叫的北极星，也是帝星。北极星在正北方时，即其通过子午线时，北极星一日通过子午线二次。但真正的北极星是岁差星，移动于恒星之间。所谓岁差星是春分在黄道上每年退行约五十秒之现象，地轴以垂直于黄道之方向为轴，约二万六千年为周期。在天球上，北极插一小圆于黄极之周围，以日月加力于地球赤道肿胀部分之结果为主，与黄道上分定移动之原因相同，此结果依时代而累，距今四千年前，北极星在天龙座δ星(右枢)，前二千年在小熊座β星(即帝星，紫微斗数称为紫微星)，今后八千年在天鹅座α星(天津四)，一万二千年则在天琴座α星(织女星)，二万六千年后又回复今日之位置，今后公元2102年，北极星最接近于真正之北极，二者之角距离27"37"。古代圣贤，仰观天上星，将大熊座、小熊座诸星，加以太阳/ 太阴之位置的变化，用来推算一个人的造化，而能吻合，可见宇宙之中确有某种力量、定律在支配着。难怪爱因斯坦说过:"我的相对论，只是四度空间，要研究六度空间，请到中国去"。

北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

南斗六星有辨别方向的作用么?怎样辨别?

应该没有吧，从资料上分析，南斗六星中的“南斗”二字，只是古人因它是“勺”状且连线后指向牛郎星而取名的

“　即人马座μ、λ、φ、σ、τ、ζ六颗星，它们也组成了一个勺子的形状，勺子最前端的ζ和τ两颗星的连线指向牛郎星，我国古代把这六颗星称为“南斗” ”

参考资料：http://baike.baidu.com/view/19313.htm http://baike.baidu.com/view/835775.htm

一年中12个月分别是什么星座的

白羊座 03/21 - 04/20

金牛座 04/21 - 05/20

双子座 05/21 - 06/20

巨蟹座 06/21 - 07/22

狮子座 07/23 - 08/22

处女座 08/23 - 09/22

天秤座 09/23 - 10/22

天蝎座 10/23 - 11/22

射手座 11/23 - 12/22

魔羯座 12/23 - 01/20

水瓶座 01/21 - 02/19

双鱼座 02/20 - 03/20 (阳历)

神话中各位星君的名称

　　五星七曜星君

　　道教崇奉的七位星神。指日、月及五星。五星为岁星（木星）、荧惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、镇星（土星）。五星又称五曜，和日、月合称七曜，尊之为星君。 日、月及五星之崇拜，起源很古。西汉以前，雍州即有专门祭祀它们的祠庙。《史记·封禅书》曰：“雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星（辰星）、二十八宿，……之属，百有余庙”。①两汉时，多据星象以占验人事。现存纬书辑文中，即多以日、月、五星运行之位置及表露之颜色等，以预言人事之吉凶。道教在此基础上进一步给以姓氏、服色，赋予威权职掌，使之具有完全的拟人神（AnthropomorNphicGod ）表征而崇拜之。道教以日为大明之神，称为日宫太丹炎光郁明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像，以金色太阳为饰。以月为夜明之神，称名月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像，以白色月光为饰。《玄门宝海经》曰：“阳精为日，阴精为月，分日、月之精为星辰。”②《云笈七签》卷二十四《总说星》云：“五星者，是日月之灵根，天胎之五藏，天地赖以综气，日月系之而明。东方岁星真皇君，名澄澜，字清凝。……南方荧惑真皇君，姓皓空，讳维淳，（字）散融。…… （西方）太白真皇君，姓皓空，名德标。……（北方）辰星真皇君，名启咺，字积原。…… （中央）镇星真皇君，名藏睦，字躭延。“③此名目又见于《太上五星七元空常诀》及《太上飞步五星经》等书中。 《太上洞真五星秘授经》则径直以木、金、火、水、土称五星君，并对其服饰、职掌作了如下描述：“东方木德真君，主发生万物，变惨为舒。如世人运气逢遇，多有福庆，宜弘善以迎之。其真君戴星冠，蹑朱履，衣青 际俸 之衣，手执 简，悬七星金剑，垂白玉环佩”；“西方金德真君，主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎”（服饰略）；“南方火德星君，主长养万物，烛幽洞微。如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之”（服饰略）；“北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有 种 劾掠之苦。宜弘善以迎之”（服饰略）；“中央土德真君，主四时广育万类，成功不愆。如世人运气逢遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之”（服饰略）。④《太上洞神五星诸宿日月混常经》又将五星和儒家五常相配，得出十分吉祥的结论。 略云：“木，岁星之精，其性仁，……有所求者，但以心事白之，无不从允”；“火，荧惑之精，其性礼，……好人求心事，俯对以礼，是人皆得从志”；“土，镇星之精，其性信，……遇者子孙富贵，钱财日自资（滋）长”；“金，太白之精，其性义，……识者求之，无不称遂”；“水，辰星之精，其性智，……识者求之，以文书术数授与人”。⑤又谓“日者，太阳之精，……有遇者，必得仙术”。“月者，太阴之精，……所求皆得，有所得者即是度世不死之术。”⑥

　　星宿 道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。

　　二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。

　　二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：

　　四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。

　　但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。

　　四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：

　　青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹

　　朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓

　　白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿

　　玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐

　　每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形。

　　二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古代舀酒的器具 「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等.....。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。

　　二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与 东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。

　　古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕，「荧惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昂」〔即金星遮蔽住昂宿〕等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。

　　随着天文知识的发展，出现了星空分区的观念，二十八星宿也是星空区域概念。将赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。

　　这四方神在古代曾被利用于军队列阵，战国时代便有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」的说法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武 成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一，不过那又是另一个故事了。

　　二十八星宿

　　亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

　　牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

　　娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

　　鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

　　就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。

　　四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。

　　东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

　　南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；

　　西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；

　　北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

　　一、东方苍龙七宿

　　1、角宿：

　　属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。

　　角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。

　　2、亢宿：

　　属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。

　　亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。

　　3、氐宿：

　　属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。

　　氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。

　　4、房宿：

　　为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在饫锉幌???识嘈住?

　　房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。

　　5、心宿：

　　为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。

　　心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。

　　6、尾宿：

　　属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。

　　尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。

　　7、箕宿：

　　属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。

　　箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。

　　二、北方玄武七宿

　　8、斗宿：

　　属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。

　　斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。

　　9、牛宿：

　　属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。

　　牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。

　　10、女宿：

　　属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。

　　女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。

　　11、虚宿：

　　为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。

　　虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。

　　12、危宿：

　　为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。

　　危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。

　　13、室宿：

　　属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

　　室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。

　　14、壁宿：

　　属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。

　　壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。

　　三、西方白虎七宿

　　15、奎宿：

　　属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。

　　奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。

　　16、娄宿：

　　属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。

　　娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。

　　17、胃宿：

　　属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。

　　胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。

　　18、昴宿：

　　为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。

　　昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。

　　19、毕宿：

　　为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。

　　毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。

　　20、觜宿：

　　属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。

　　觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。

　　21、参宿：

　　属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。

　　参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。

　　四、南方朱雀七宿

　　22、井宿：

　　属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。

　　井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。

　　23、鬼宿：

　　属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。

　　鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。

　　24、柳宿：

　　属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。

　　柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。

　　25、星宿：

　　为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。

　　星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。

　　26、张宿：

　　为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。

　　张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。

　　27、翼宿：

　　属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。

　　翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。

　　28、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向

　　的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。

　　轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。

　　二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。

　　以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的），就可以了。

　　二十八星宿是中国古代天文学说之一，它把南中天的恒星分为二十八群，依据其环绕在天体中，周而复始的运转不停，沿着黄道和赤道之间，分布在东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，玄学家命名为：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

　　二十八星宿在玄学中应用甚广，地理、择日、易学、占卜等。

　　二十八宿是天文星象学，二十八宿是以北极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，北极星又称「北斗星」，也是叫「北极紫微」。

　　所谓宿就是指星座而言的，二十八宿是指，天象的星座，东方称「青龙」，南方称「朱雀」，西方称「白虎」，北方称「玄武」。

　　二十八宿是之东南西北各有七宿，其星数并非一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着一定的轨道运行，我们称之为「黄道」。

　　角：为东方七宿之首，属于处女座，有二星，为一等星，其光为白色，象征着造化万物，天下太平。

　　亢：为「青龙」东方之第二宿，有四星，皆属于处女星座，为三等星，其星如明亮代表平安无疾，如暗，则象征有天旱，或瘟疫。

　　氐：为东方七宿之第三宿，天秤座，有四星，为主疾病之星。

　　房：为东方七宿之第四宿，属天蝎星座，有四星，其星明象征着政清明，百姓安乐。

　　心：为东方七宿之第五宿，有三星，属于天蝎星座，为一等星，其色为红，又称为商星代表文明昌盛。

　　尾：为东方七宿之第六宿，有九星，属于天蝎星座，俗称龙尾九星，其星明，象征五谷丰收，如暗有洪水之患。

　　箕：为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，清明代表风调雨顺，五谷丰收。

　　斗：为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「北斗」，其易明代表天下太平，国富民安。

　　牛：为北方七宿之第二星宿，有六星，属摩羯座，又名「牛郎星」或牵牛星，其星明象征六畜兴旺，五谷丰收，安乐和利。

　　女：为北方七宿之第三星宿，有四星，属宝瓶座，此星象征女性，清明，代表妇女昌盛，女权主事。

　　虚：为北方七宿之第四星宿，有二星，属宝瓶座，与人马星座，为美丽双星，清明，代表天下太平，安康快乐之事，其星暗，则指有动洫不安，兵乱无宁。

　　危：为北方七宿之第五星宿，有三星，一星属宝瓶座，二星属双鱼星座，见危则不安，暗则主有大灾难。

　　室：为北方七宿之第六星座，有二星，属双鱼星座，此星明，象征国运昌隆，百姓乐，利如暗则天下大乱，瘟疫横行。

　　壁：为北方七宿之第七宿，尾后之「末也」，有二星，分别属双鱼座及白羊座，与处女座为一等之星，星明代表文人当道、当权、道德昌盛，君子明进，小人不见。

　　奎：为西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中九星属白羊座，七星属双鱼座，均代表文昌盛世。

　　娄：为西方七宿之二，有三星，属白羊座，其星明，象征国泰民安，否则兵乱四起。

　　胃：为西方七宿之三，有三星，属白羊座，「胃」为天仓，粮库也，星明代表五谷丰收。

　　昴：为西方七宿之四，有七星，六星属于金牛座，即是所谓七姊妹星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平，星暗则忧虑多也。

　　毕：为西方七宿之五，有八星，七星属于金牛座，另一为毕宿五，亦属金牛座为一对星，色是赤色，俗称金牛之目，象征兵马军力之权。

　　觜：为西方七宿之六，有三星，属于金牛座，此星明，代表安和乐利，五谷丰收，若有移位，象征君臣失位，兵马动乱。

　　参：为西方七宿之七，末星也，有七星， 属双子座，此星明亮，代表民生乐利，风调雨顺，五谷丰收。

　　井：为南方「朱雀」七宿之首，有八星，属双子座，此星明亮，代表国富民安，天下太平，如色变则动荡不安。

　　鬼：为南方七宿之二，有四星，属巨蟹座，星色很是暗淡，如云非云，如星非星，为不祥之兆。

　　柳：为南方七宿之三，有八星，属狮子星座，其星明，亮主百姓丰衣足食，如果失其色，则失收饥荒。

　　星：为南方七宿之四，有七星，六星属狮子星座，一为星宿，为二等之星，此七星代表有偶发性之急事。

　　张：为南方七宿之五，有六星，属狮子星座，此星明亮，代表国强民富。

　　翌：为南方七宿之六，或为「翼」，有二十二星，十一星属于「巨蟹」星座，三星属狮子星座，另外八星不明，其星明亮，象征礼乐与兴邦等，四海一心。

　　轸：为南方七宿之七，末也，有四星，属处女星座，色一黄一紫，其星明亮，代表风调雨顺，天下太平。

　　★东方苍龙七宿

　　角宿——有星二，属室女座 (α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』

　　亢宿——有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』

　　氐宿——有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』

　　房宿——有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』

　　心宿——有星三，即天蝎座σ，α，τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』

　　在我国的一些旧神话小说里，帝王称为紫微星。紫微星下凡时，总有28位天兵天将跟随其后，这些天兵天将就是二十八宿。

　　二十八宿也称“二十八舍”或“二十八星宫”，《史记》:“舍者，日、月所舍。”意思是说二十八宿是供太阳和月亮出行休息用的“宿舍”或“行宫”。星宿大约产生在3000年前，《史记·天官书》中详细地记载了我国古代的二十八宿:东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁。

求：黄姓家谱全部字辈排行。

1、箭楼一支黄氏家谱字派（部分） ……祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，应、元、昌、载、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，钧、瞻、懋、笃、敦，郎、官、忠、义、重，统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业，衡、湘、显，骏、勋。…… 2、东石一支黄氏家谱字派（部分） ……昭、穆、为，文、章、华、国，诗、礼、传、家，慎、行、修、身，忠、信、为、主，承、先、启、后，孝、友、当、遵。…… 3、诏安秀篆坝里炽堂一支黄氏家谱字派（部分） ……元、钦、万、国、定、封、强，亿、庶、超、郡、奕、世、昌，重、义、兴、仁、崇、政、教，荣、华、富、贵、耀、宗、坊，昭、明、日、月、乾、坤、春，珠、玉、田、财、大、发、芳，为、官、拜、相、朝，天、子、金、榜、标、名、永、代、扬。…… 4、明初黄子澄后裔入川辈字 ……玉、长、儒、泽、世，多、学、宗、有、光，道、崇、尚、守、政，兴、民、可、安、良，家、广、仁、必、重，廷、治、姚、应、祥，维、先、常、云、显。…… 5、 ……传、家、忠、孝、大，万、事、显、才、能。运、乾、坤、几、枝，族、同、争、荣、清。…… 6、江西吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派（部分） ……卒、仕、登、天，荣、华、富、贵，世、锡、昌、明，一、经、大、沛，道、学、相、传，焕、文、庆、蔚，首、先、书、培，君、将、永、惠。…… 7、江夏义城堂一支黄氏家谱字派（部分） ……兆（忠）、孝、允、若，业、纪、崇、伦，继、志、昭、本，天、佑、新、群，宪、令、功、举，荣、耀、华、英，同、辉、先、烈，远、振、家、声。…… 8、江夏一支黄氏家谱字派（部分） ……昌、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦；典、兆、孝、允、若，业、纪、崇、伦；植、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦，景、行、先、达、仰，慕、贤、哲、伦；兴、朝、治、理、茂，修、纪、立、伦；昌、吉、可、徽、诗，礼、克、继、善；明、昌、毓、风、文，发、祥、支、友、本；道、讲、德、必、友，仁、世、文、章；正、宗、秉、国、钧，谨、言、超、齐、家；明、久、道、化、城，诗、书、联、甲。…… 9、贵州省毕节地区以及六盘水市一支黄氏家谱字派（部分） ……肇、元、显、系、崇，应、思、正、道、中，克、家、承、祖、泽，辅、国、述、宗、功。…… 10、贵州毕节一支黄氏家谱字派（部分） ……正、中、大、文、明，英、贤、定、嗣、生。传、家、唯、有、道，主、德、永、华、新。…… 11、 ……由、聪、及、均、厚，诚、伯、孟、本、中。士、正、必、明、良，和、平、行、令、式，先、兆、升、元、吉。延、家、世、永、昌，富、大、廷、希、应，尤、立、宁、东、方。…… 12、湖北慎明堂一支黄氏家谱字派（部分） ……源、远、流、长、世、绪、昌，本、深、枝、茂、振、纲、常，文、章、道、德、天、心、佑，继、述、从、先、永、庆、康。…… 13、湖南醴陵丁家坊一支黄氏家谱字派（部分） ……良、庆、诒、谋、远，谟、猷、一、本、传，发、祥、徵、孝、友，积、善、启、英、贤，锦、绪、宜、增、美，芳、声、永、绍、先，恢、宏、昭、世、德，国、士、克、长、绵。 立、志、光、庭、训，信、心、金、石、坚，山、川、钟、毓、秀，日、月、复、周、全，慎、修、垂、典、范，敬、业、守、清、廉，兰、桂、馨、香、继，诗、书、福、禄、延。…… 14、湖南常德回族一支黄氏家谱字派（部分） ……隆、德、从、景，朝、廷、友、绍，门、民、之、自，世、家、文、盛，修、善、纯、仁，贤、为、国、瑞，有、道、方、享，树、高、声、远，本、固、枝、荣，先、泽、孔、长，万、代、永、典。…… 15、江西龙山一支黄氏家谱字派（部分） ……基、业、恢、广，嗣、续、延、绵，顶、理、永、盛，礼、全、资、顺，荣、华、宝、贵，金、玉、满、堂，贤、良、方、正，智、仁、信、义，中、和、孝、友，睦、姻、任、恤，宽、裕、温、柔，发、强、刚、毅，博、厚、高、明，悠、久、远、定，继、往、开、米，奕、叶、衍、庆。…… 16、湖南靖州渠阳一支黄氏家谱字派（部分） ……俊、秀、仁、公、定，真、良、均、同、透，万、元、再、通、光，昌、传、汉、保、进。 大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长。名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良。受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方。发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬姜。善、欲、功、钦、衍，分、封、域、共、江。会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌。国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章。中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏。西、代、通、侯、贵，千、秋、且、叶、光。合、宗、文、书、续，先、业、炳、淮、阳。…… 17、湖南湘潭茶园一支黄氏家谱字派（部分） ……国、正、添、心、顺，官、廉、泽、自、长。洪、教、敷、华、夏，家、声、永、振、扬。文、章、傅、奕、世，礼、乐、绍、书、香。源、本、垂、谟、远，常、伦、聚、一、堂。…… 18、湖南中湘一支黄氏家谱字派（部分） ……启、甲、昭、先、佑，显、光、裕、俊、英，忠、良、开、世、泽，孝、友、振、家、声。江、夏、芳、诒、远，湘、南、气、运、清，修、培、延、福、履，兴、育、庆□明。…… 19、江西兴国一支黄氏家谱字派（部分） ……梦、子、昌、先、绪，明、良、敏、凤、文，发、祥、原、有、本，善、积、植、家、祯，宜、思、功、德、重，崇、厚、裕、傅、承， 廕、嗣、贵、贤、哲，志、立、震、坤、声，和、能、襄、永、祚，谦、必、兆、长、荣，慎、履、孚、中、可，□得、心、向、仁，开、来、更、继、上，率、论、典、常、敦，泽、远、方、蕃、盛，升、行、定、克、徵，恢、宏、绍、懋、业，仕、学、济、康、盈，迪、纪、循、彝、育，安、居、以、寿、凝。 文、连、开、隆、治，科、元、必、显、明，宗、功、垂、贻、厚，永、锡、作、朝、卿。…… 20、江夏堂一支黄氏家谱字派（部分） ……国、文、隆、道、德，孝、友、兆、蕃、祥，培、植、英、才、盛，同、臻、大、业、昌。…… 21、湖南益阳一支黄氏家谱字派（部分） ……永、守、以、光、之，科、国、正、亨、时，忠、义、承、先、泽，经、书、启、继、英，大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长，名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良，受、命、垂、型、日，建、家、食、采、方，发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜。…… 22、宣统己酉江夏堂黄氏四修友谱 ……老派：家、庆、祖、寿、有、念、文，许、金、兴、仕、国、中、登。续派：光、大、世、贤，良，可、立、功。通派：功、费、生、民、始、渊、源，少、昊、长、名、官、怀、德，远、佑、后、作、虞、良、受，命、垂、型、日、承、恩、食，采、方、发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜、善、御，勋、钦、衍、分、封、域、共，江、会、齐、交、自、正、在，楚、祚、弥、昌、时、仰、春，申、羲、篇、成、博、士、章，丰、都、闻、诏、语、东、亲，启、书、藏、雨、代、通、侯，贵、千、秋、学、业、张、合，宗、高、节、绩、先、泽、炳。…… 23、湖南湘阴黄氏乔醡房一支黄氏家谱字派（部分） ……志、鼎、开、南、楚，良、学、继、之、夏，宗、流、传、世、泽，长、本、枝、先、化。 添、世、本、思、兴，祖、正、武、堪、绳，金、玉、荣、华、贵，芳、名、允、代、称。 祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，均、继、显、学、时，垂、谟、裕、后、昆，孝、义、承、先、泽，贤、儒、庆、炽、昌，家、声、径、济、振，礼、乐、焕、文、章，积、善、明、仁、寿，开、来、达、典、常，升、恒、钦、道、范，晋、鼎、懋、平、康，勋、业、兴、衡、岳，恢、宏、发、楚、湘，西、南、皆、有、耀，敦、厚、绍、传、良。春、去、仪、国、器，秋、桂、瑞、名、扬，守、绪、修、宣、召，清、基、得、久、长。…… 24、湖南资阳一支黄氏家谱字派（部分） ……鼎、宽、玉、廷、人，章、国、世、维、顺，孝、友、美、隹、声，文、明、昌、景、运。林、焕、培、金、润，松、辉、基、钜、深，林、熙、坚、锡、溥，相、烈、堂、钧、清。…… 25、黄州一支黄氏家谱字派（部分） ……延、中、文、武，靖、国、安、邦。名、存、简、册，功、利、旅、常。…… 26、湘潭鸿桥一支黄氏家谱字派（部分） ……子、友、秀、万、国、克、德，义、嗣、新、绍、流、康、泰。正、顺、家、兴、盛，光、明、世、永、昌，文、章、增、贵、显，经、济、佐、贤、良，振、起、承、先、代，传、延、衍、上、祥，毓、才、储、远、大，立、本、务、端、方，志、继、功、能、建，谋、贻、道、守、常，修、齐、昭、美、善，福、泽、庆、舒、长，大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长，多、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良，受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方，发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜，善、御、功、钦、衍，分、封、域、共、江，会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌，国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章，中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏，两、代、通、侯、贵，千、秋、祖、业、光，合、宗、文、节、织，先、泽、炳、淮、阳。…… 27、湖山一支黄氏家谱字派（部分） ……宫、商、角、徵、羽，声、音、谐、律、吕，君、臣、民、事、物，繁、会、昭、规、矩，章、社、张、纾、循，环、赓、续、翕、纯。…… 28、幽燕堂一支黄氏家谱字派（部分） ……原派：隆、德、从、景，朝、廷、友、绍，门、民、之、自，世、家、文、盛，修、善、纯、仁，贤、为、国、瑞，有、道、方、亨。 续派：树、高、声、远，本、固、枝、荣，先、泽、孔、长，万、代、永、兴。…… 29、莆阳拱溪一支黄氏家谱字派（部分） ……乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、木、火、土、金、水、千、万、亿、兆、庆、福、禄、寿、元、亨、利、贞、仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、节、温、良、恭、俭、让。…… 30、青山一支黄氏家谱字派（部分） ……世、守、儒、宗、训，家、傅、正、学、书，宏、纲、开、瑞、运，嘉、社、锡、祯、符，勤、业、前、徵、远，通、经、圣、绪、孚。时、雍、元、会、合，雅、化、绍、唐、虞。朝、廷、尚、文、德，万、国、景、贤、良，忠、信、心、常、泰，严、恭、体、益、壮，孝、慈、家、道、善，仁、厚、祖、功、长，诚、正、修、齐、治，隆、平、世、永、昌。…… 31、浙江陡 一支黄氏家谱字派（部分） ……积、善、允、征、祥、百、世，应、怀、祖、泽，立、心、思、济、同、一、源，共、振、家、声。…… 32、清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》 ……源、远、流、长、世、绪、昌，本、深、枝、茂、振、纲、常，文、章、道、德、天、心、佑，继、述、从、先、永、庆、康。…… 33、河源龙川一支黄氏家谱字派（部分） ……日、月、天、光、德，山、河、壮、地、基，太、平、有、意、宝。…… 34、揭西河婆黄姓马头派 ……世、永、笃、守，祖、宗、成、宪，大、纳、国、纪，益、振、家、声，光、昭、显、德，荣、耀、千、秋，赞、承、至、士，于、万、斯、年。…… 35、四川嘉定府荣县中里仁义乡黄氏入川祖世宗公 ……世、永、俊、占，文、正、天、星，顺、良、成、德，家、清、敦、仁，阳、开、万、景，国、朝、维、士，守、宗、耀、荣。…… 36、清朝初期四川祁阳大忠桥一支黄氏家谱字派（部分） ……世、伯、良、金、应、国、大、一、二、三、孔、道、光、明、远。…… 37、南安丰州一支黄氏家谱字派（部分） ……守、怡、和、衍、卿、印（胤）、德、顺、秀。…… 38、 ……鸿、广、性、俭、睿、强、中、察，均、存、致、让、智、刚、正、审，志、纯、温、聪、宽、毅、文、笃，盛、逊、良、明、柔、庄、理、偲，仪、持、恭、依、发、居、密、怡。…… 39、 ……均、广、左、子、梦，孝、友、庭、如、常，显、记、文、世、祖，飞、鸿、系、纯、良，立、志、承、先、业，全、家、起、后、光，诗、书、言、授、责，礼、若、应、加、强。…… 40、琼崖黄氏昭穆字辈 ……家、敦、孝、友，世、守、循、良，宏、兹、远、谟，载、锡、之、光。桂、兰、应、瑞，华、萼、呈、祥，子、孙、逢、吉，福、禄、永、康。…… 注：摘自马来西来黄氏宗祠——黄氏族谱。 41、 ……汉、朝、名、显，公、邦、士、永、长，诗、礼、传、家、室，文、章、华、国、昌。…… 42、 ……隐、士、宜、超、隆、熙、琢、章、奕、 。 43、紫云先祖遗训六十字辈行谱序 ……先、人、贻、则、礼，奕、世、种、书、田。文、章、昭、国、瑞，忠、孝、本、家、传。行、达、明、新、学，修、崇、德、性、坚。安、分、踏、仁、寿，廉、光、乐、太、平。多、福、其、自、取、丕、承、乃、后、贤。以、斯、善、继、述，振、绳、亿、万、年。 俊、秀、溯、渊、源，群、伦、仰、闽、泉，子、孙、遵、祖、训，恩、泽、永、相、沿。心、怀、树、宏、志，奋、步、齐、向、前。纯、良、昌、百、代，千、载、喜、寿、绵。…… 44、 ……天、从、栋、肇、开、基，传、及、二、翁、四、库、儿。一、十、二、夫、颁、月、令，亲、疏、远、迩、象、年、时。以、西、为、号、由、均、美，将、序、支、流、自、此、立。俎、豆、馨、香、科、甲、显，左、昭、右、穆、得、其、宣。…… 注：吾祖燕人也（燕河北省）为了避五胡之乱，乃迁河南省光州固始县，建 公时逢金乱，又迁杭州著姓，世代与宋朝皇族联姻，传至天从公，生材（国东公）为宋进士，历官大理寺大丞官，后转入内侍从。元兵入侵，遇到广东新会，奉扬太后嘱要保护王太子名若和，不到一年，元兵来了，宋倾，护王夺港出，本来要到福州以国恢复，忽然飓风大作，不幸船沉，国栋公护王从浦西登岸，匿王与我黄氏合居，为保赵氏血脉定居浦西。都民其后只知浦西有黄氏族，而不知有赵氏。国栋公为臣死忠，其忠君爱国事绩，可谓千古流芳。创立吉祥院，都人思其德，刻像祀之，今像尚在前陈社祖庙中。 45、 ……士、本、子、昌，廷、敏、允、纯，伯、以、明、俞，肇、甫、孙尔，君、恩、方、年，福、禄、攸、同，祖、德、式、孚、孝、思、维、则。 46、 ……莆、田、开、基。一世岸，二世谣，三世华字萼，四世昌朝。…… 注：唐太宗贞观六年因夷荻乱华，恐无分别，特勒吏部尚书高士廉、中书令温彦博等九人，考史定氏族，苗裔相承不虚者，方许通婚媾，以是藏于秘阁。厥后刺史公得一付本而流传焉。今黄氏谱系，当以岸公为一世祖也。 47、 ……一世巘字景陟，行艮十，昌朝四子；二世曹字宜官；三世佩字民声；四世佑字福顺；五世达字载道；六世宠字锡甫；七世中庸字长行；八世禹字从吉；九世彻字常明；十世府字府藏；十一世安石字公介；十二世近字十进；十三世松字本茂行千一。…… 48、 ……泉、郡、开、基。士、本、子、昌，廷、敏、允、纯，伯、以、明、俞，肇、甫、孙、尔、君、恩、万、年，福、禄、攸、同，祖、德、式、孚，孝、思、维、则。 一世松，字本茂，行千一；二世良辅，字子弼，号竹西；三世元嗣，字昌善，号云轩；四世仲章，字廷宪，号安常；五世细光，字敏昭，号直友；六世蕃，字允厚，号主闲；七世懋，字纯德，号锐斋；八世仰，字伯推，号渐峰；九世毓清，字以受，号省斋；十世中立，字明位，号我素；十一世全德，字俞凤，号葆素；十二世应贤，字肇柜，号里体素；十三世胤煌，字焜甫，号云天；十四世皎升，字孙极，号隐素；十五世，宝官锦，字尔，号笃斋；十六世良弼，讳君瑞，号纯朴；十七世却官，字惟能，名恩受，号确庵。…… 49、 ……建、田、文、正、科，仁、义、礼、智、信；三、月、本、仲、德，安、邦、世、代、兴。…… 50、紫云五安一支黄氏家谱字派（部分） ……仲、淑、季、礼、则，奕、世、种、书、田，文、章、昭、国、瑞，忠、孝、本、家、传。…… 51、福建永春一支黄氏家谱字派（部分） ……明、瑞、清、敦、厚。…… 52、 ……光、登、绍、虞、顺、官、清、民、自、安。…… 53、 ……世、德、克、昌、庭、茂、振、宗、同、瑞、兰、亚、学、文、明。…… 54、 ……启、寿、忠、彦、应、贵、（单名）元、道、芝、宪、色、纯、肇、毓、尔、成、治、贤、开、华、文、洪。…… 55、 ……开、宗、明、义，福、寿、永、康，敬、修、祖、德，积、厚、流、光，经、纶、焕、发，家、国、显、扬，文、章、济、美，兰、桂、联、芳，富、贵、长、远，万、世、荣、昌。…… 56、 ……大、宗、景、知，亮、际、钟、英，毓、秀、呈、奇，共、襄、太、平；佐、国、文、章、共、逢、圣、明，仲、甫、可、愿，勉、汝、翼、为；嘉、猷、达、尊，祖、德、孙、思，若、其、有、志，夫、亦、致、斯。…… 57、 ……维、宗、予、启、学，一、见、通、胜、开，天、子、永、其、正，文、光、远、洪、兴。…… 注：原谱嘉庆年失传，据传属“湖南沅州府黔阳县”入川始祖黄通贞。 58、 ……瑞、子、中、黄、由，成、宗、有、寿、永，家、高、建、祖、国，名、义、振、全、球。…… 59、 ……学、昌、惟、及、第（弟），大、道（惠、慧）、生、明、史。…… 60、 ……荆、湘、源、远，江、右、思、新。文、章、世、德，礼、乐、家、声。东、西、晋、汉，起、风、翔、麟。芸、薹、紫、阁，珠、玉、盈、廷。衣、冠、济、养，卿、尹、经、纶。克、绳、祖、武，伯、仲、齐、名。…… 61、 ……大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长。名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良。受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方。发、祥、同、予、姒，肇、锡、类、姬、姜。善、御、功、钦、衍，分、封、域、共、江。会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌。国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章。中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏。两、代、通、侯、贵，千、秋、且、业、光。合、宗、文、书、续，先、业、炳、淮、阳。…… 62、 ……仁、贤、体、乾，允、希、应、有，辅、淑、用、原，台、鼎、世、守，怡、和、衍、祯，胤、哲、孙、秀，德、耀、道、光，永、绵、佩、绶。…… 63、江西遂川一支黄氏家谱字派（部分） ……礼、义、传、家、谦、恭、叔、孙、得、意、和、孩。…… 64、 ……振、复、树、爱、益、柏、志、有、茂、甫、卿、士、允、宣、超、熙、卓、章、奕、献、和、延、康、居、靖、咸、宗、克、正、佑、止、敦、景、宽、世。 65、广西容县杨村一支黄氏家谱字派（部分） ……文、章、政、治、昭、家、模、昌、荣、永、耀、富、贵、长、绵。…… 66、广州黄村一支黄氏家谱字派（部分） ……公、候、卿、上、士、爵、位、享、荣、华、景、瑞、开、龙、运、高、明、光、裕、时、豪、杰、成、周、会、宏、昌、世、德、家、祥、符、登、大、庆、嘉、兆、启、元、亨。…… 67、 ……奕、世、必、光、侯，文、章、昭、国、瑞。…… 68、广东阳春一支黄氏家谱字派（部分） ……世、启、兰、昂（后以炳代之），纪、立、纲、举。…… 69、云南省会泽县迤车镇索桥村一支黄氏家谱字派（部分） ……万、开、清、成、永、明。…… 70、揭阳玉浦一支黄氏家谱字派（部分） ……奇、天、继、光，奕、世、相、传，士、农、工、业，科、甲、昭、宣。文、章、华、国，功、烈、济、时，庆、同、朝、野，荣、连、宗、支，世、敦、诗、礼，家、崇、雍、睦，先、训、克、守，万、载、嗣、续。…… 71、 ……大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长。名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良。受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方。发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜。善、御、功、钦、衍，分、封、域、共、江。会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌。国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章。中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏。两、代、通、侯、贵，千、秋、且、业、光。合、宗、文、书、续，先、业、炳、淮、阳。……对我有帮助。写完收工啦

商丘古城里有哪些民间故事或传说？

　　商丘古城南五十里，有一个以帝喾王高辛氏的名字命名的小集镇——高辛镇。集西北不远，有一座高大的坟茔，这就是帝喾王高辛氏墓。

　　传说，高辛氏原来不叫高辛氏，姓姬名 聪明多智，就请姬 帮助他出点子。姬 说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。”颛顼说：“以你之见呢？”姬 说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！姬 想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。颛顼看姬 有能耐，就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时，这儿经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。姬 又想了一个办法：带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度，头天加高的，第二天又被水淹没了。夜里，姬 睡不着，便跑到天上跟玉皇辩理，说：“天既然生了人，为什么又故意与人们为难，不叫人们活下去呢？”玉皇辩不过他，便派天神下来，一下子把“辛”这个地方的地势抬高到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”，姬 便被称为“高辛氏”

　　颛顼见高辛氏的确才高智广，能给人民办好事，就把自己的皇位让给了他。从此，高辛氏代替颛顼做了天子，称号帝喾王。因为帝喾王对人民仁爱，所以人们都敬重他。他死后人们把他葬在高辛这片土地上，这便是帝喾陵的由来。

　　帝喾是黄帝的曾孙，阏伯的父亲。是五帝之一。

　　帝喾祠修建于汉。在元明又经多次修复。其殿宇雄伟壮观，松柏苍郁，碑碣林立。庙堂内中央有一口古井。梁上绘有彩龙，彩龙映入井中，栩栩如生。相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”。

　　相传赵匡胤不得志时，去北方投奔郭威，路过帝喾陵，抽签问卜，当有天子命。后来他果然在商丘当了归德节度使而发迹。赵匡胤登基后，因商丘是西周时的宋国，又是后来的宋州，而定国号为“宋”。

　　帝喾的传说

　　帝喾（ku 库），名俊，号高辛苦、氏，是黄帝曾孙，玄嚣孙子，父亲叫矮（jiao 矮）极，颛顼是他的堂房伯父。相传帝喾生于穷桑（西海之傧），母握裒因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十而得帝位，迁都毫邑（今河南偃师县西南），在位七十年，享寿百岁。死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。

　　传说帝喾有四妃，长妃叫姜原，是有邰国（今陕西武功县）君的女儿。相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。次妃简狄，是有松国（今甘肃高台县）君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先。三妃庆都，相传她是大帝的女儿，生于斗维之野（大概在今河北蓟县），被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女，帝喾母闻之，劝帝喾纳为妃，后生尧。现濮阳有庆祖，原名叫庆都，力有庆都庙，此地名是否与庆都来濮阳有关，未见史书记载。四妃常仪，聪明美丽就，发长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位，作了帝王。

　　帝喾非常喜欢爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。

　　帝喾好巡游，他东到泰山、东海；东北至辽宁；北到涿鹿、恒山、太原；西北至宁夏、甘肃；西南至四川；南到湖北、湖南至长沙。他几乎游遍五岳，参观了女娲、少昊、黄帝等现任的遗迹。这些传说虽未必其真，但略见当时中国地域之辽阔。

　　帝喾时战事不多，只在帝喾带领常仪、帝女南巡时，在云梦大泽遇到了房王作乱。当时帝女带一只有神通的狗，名叫盘瓠，它暗暗跑到敌营，咬死了房王，平息了祸乱。至于帝喾把帝女和宫女许配了盘瓠，各生十二南女，分送到湖南、浙江两地，那就更荒唐了。

　　有关帝喾的传说较多，《史记.五帝本纪》作了综述：“高辛声而神灵，自言其名。知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利海之，......日月所照，风雨所至，莫不从服。”可知帝喾也是一位恩惠雨露，兆民诚服的帝王。

　　帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。

　　帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。

　　著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

　　帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃（即后稷）。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧。

　　帝喾陵位于商丘市唯阳区南25公里的高辛集。现存墓地为一高大丘，长200余米，宽100余米。陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量碑刻。现仅存明代碑刻一通。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/34234061.html?si=1

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18_贾元春死亡之谜－刘心武

19_妙玉排序之谜(上)－刘心武

20_妙玉排序之谜(下)－刘心武

21_妙玉身世之谜－刘心武

22_妙玉情爱之谜－刘心武

23_妙玉结局大揭秘－刘心武

百家讲坛_《解读张爱玲_老舍的文学地图_钱钟书_王国维_引雅入俗张恨水》

《解读张爱玲》系列（共四集）

01周汝昌评《红楼梦魇》－周汝昌

02解读张爱玲（上）－淳子

03解读张爱玲（下）－淳子

04张爱玲的残酷之美－止庵

《老舍的文学地图》系列（共七集）

01旗人作家老舍－关纪新

02老舍的幽默－孔庆东

03悦耳的老舍－范亦豪

04《茶馆》的文化符号－关纪新

05老舍笔下的新旧市民－吴福辉

06沉重的《月牙儿》－范亦豪

07老舍之死－傅光明

《钱钟书》系列（共三集）

01从方鸿渐看钱钟书－孙郁

02从《诗可以怨》看钱钟书－刘扬忠

03从《说笑》看钱钟书的幽默－孔庆东

《王国维》系列（共四集）

01叶嘉莹评点王国维的悲观人生－叶嘉莹

02叶嘉莹评点《红楼梦评论》－叶嘉莹

03叶嘉莹评赏南唐二主词－叶嘉莹

04王国维的学术三境界－姚淦铭

《引雅入俗张恨水》系列（共五集）

01与三结缘的张恨水－袁进

02《啼笑姻缘》的爱情三模式 －孔庆东

03《金粉世家》与家族小说－徐德明

04张恨水小说的社会风俗画－张中明

05“引雅入俗”张恨水－汤哲声

百家讲坛_《传奇太后_杜甫的文化意义_古埃及文明失落之谜_千年少林_钤记中华_文明的驻足地》

《传奇太后》系列（共四集）

01传奇太后_吕后－卜宪群

02传奇太后_文明太后－周思源

03传奇太后_武则天－黄正建

04传奇太后_慈禧－杨天石

《杜甫的文化意义》系列（共二集）

01杜甫的文化意义（上）－莫砺锋

02杜甫的文化意义（下）－莫砺锋

《古埃及文明失落之谜》系列（共六集）

01一个死文明的复活－李晓东

02神秘的金字塔－李晓东

03埃及艳后－李晓东

04法老的诅咒－李晓东

05金字塔太阳船－李晓东

06揭开狮身人面像的面纱－李晓东

《千年少林》系列（共二集）

01千年少林-历史篇－马明达

02千年少林-文化篇－马明达

《钤记中华》系列（共五集）

01钤记中华（一）书法－李刚田

02钤记中华（二）京剧－徐城北

03钤记中华（三）民俗－倪宝臣

04钤记中华（四）武术－马明达

05钤记中华（五）长城－李建平

《文明的驻足地》系列（共四集）

01世界遗产在中国－郭旃

02文化遗产的文化诠释－吕舟

03自然遗产的自然造化－谢凝高

04双重遗产的双重属性－谢凝高

《百家讲坛》_《孔庆东看武侠小说》

01孔庆东看金庸小说的情爱世界－孔庆东

02孔庆东看金庸小说的奇情怪恋－孔庆东

03孔庆东看武侠小说中的侠义－孔庆东

04孔庆东看金庸小说中的侠义－孔庆东

05金庸小说中的悲剧爱情－孔庆东

06传统武侠小说中的武功－孔庆东

07金庸小说中的武功（上）－孔庆东

08金庸小说中的武功（下）－孔庆东

百家讲坛_《您好！宇宙》

01人类怎样认识宇宙－赵君亮

02望远镜里的宇宙－李元

03宇宙将走向哪里－李竞

04银河系－杜升云

05太阳风暴－何香涛

06移民火星－卞毓麟

07太阳系中的怪异成员-彗星－崔振华

08寻找另外一个地球－何香涛

09寻找地外生命－南仁东

10寻找“丢失”的行星－赵君亮

11小行星会撞地球吗－李竞

12星座传说－杜升云

百家讲坛_《清十二帝疑案》

清十二帝疑案01_努尔哈赤_阎崇年

清十二帝疑案02_皇太极_阎崇年

清十二帝疑案03_顺治（上）_阎崇年

清十二帝疑案04_顺治（下）_阎崇年

清十二帝疑案05_康熙（上）_阎崇年

清十二帝疑案06_康熙（下）_阎崇年

清十二帝疑案07_雍正（上）_阎崇年

清十二帝疑案08_雍正（下）_阎崇年

清十二帝疑案09_乾隆（上）_阎崇年

清十二帝疑案10_乾隆（下）_阎崇年

清十二帝疑案11_嘉庆（上）_阎崇年

清十二帝疑案12_嘉庆（下）_阎崇年

清十二帝疑案13_道光（上）_阎崇年

清十二帝疑案14_道光（下）_阎崇年

清十二帝疑案15_咸丰（上）_阎崇年

清十二帝疑案16_咸丰（下）_阎崇年

清十二帝疑案17_同治（上）_阎崇年

清十二帝疑案18_同治（中）_阎崇年

清十二帝疑案19_同治（下）_阎崇年

清十二帝疑案20_光绪（上）_阎崇年

清十二帝疑案21_光绪（中）_阎崇年

清十二帝疑案22_光绪（下）_阎崇年

清十二帝疑案23_宣统_阎崇年

清十二帝疑案24_总说（一）_清朝十大贡献_阎崇年

清十二帝疑案25_总说（二）_八旗风云_阎崇年

清十二帝疑案26_总说（三）_科举风云_阎崇年

清十二帝疑案27_总说（四）_官场风云_阎崇年

清十二帝疑案28_努尔哈赤（续上）_阎崇年

清十二帝疑案29_努尔哈赤（续下）_阎崇年

清十二帝疑案30_皇太极（续上）_阎崇年

清十二帝疑案31_皇太极（续下）_阎崇年

清十二帝疑案32_清初宫廷斗争_阎崇年

清十二帝疑案33_正说洪承畴降清_阎崇年

清十二帝疑案34_清朝皇帝的称谓_阎崇年

清十二帝疑案35_清朝皇帝的后宫_阎崇年

清十二帝疑案36_皇帝之死与太监命运_阎崇年

清十二帝疑案37_清朝兴盛的历史宝鉴_阎崇年

2004年-2005年央视《百家讲坛》系列

最新更新：

新解《红楼梦》系列(16集）

品读《水浒传》系列（12集）

2004年未成系列的（共10集）

《您好!宇宙》系列（共12集）

《清十二帝疑案》系列（共37集）

《千年少林》系列（共2集）

《老舍的文学地图》系列（共7集）

金正昆《身边的礼仪》系列（共3集）

《文明的驻足地》系列（共4集）

《海洋生灵》系列（共3集）

《心灵鸡汤》系列（共4集）

《杜甫的文化意义》系列（共2集）

《钤记中华》系列（共5集）

《张恨水》系列（共5集）

《昆虫》系列（共3集）

《钱钟书系列》（共3集）

《张爱玲系列》（共4集）

《王国维系列》（共4集）

《传奇太后系列》（共4集）

《传奇太后系列》（共4集）

《中国电影百年》系列（共10集，缺一集！）

《教育》系列（共3集）

《红楼六家谈》系列（共12集）

《古埃及文明失落之谜系列》（共6集）

《吴建民盘点2004》系列（共2集）

《说聊斋》系列（14集）

《红楼梦里的配角》系列（6集）

2005年未成系列的（6集）

马骏《二战人物》系列（18集）

《周国平谈女人、爱情、婚姻、孩子》系列（共4集）

《老子与百姓生活》系列 （8集）

刘心武《揭秘〈红楼梦〉》系列（23集）

毛佩琦《明十七帝疑案》系列 （12集）

易中天《汉代风云人物》系列（12集）

《金正昆谈现代礼仪》系列（18集）

《汉代国策风云》系列（4集）

《探秘中国汉字》系列（共2集）

《郑和下西洋》系列（共2集）

《正说清朝二十四臣》系列（13集）

《智商与情商》系列（共4集）

《方尔加讲孔子》系列（4集）

《正说三国人物》系列（9集）

《经典中的爱情》（共3集）

《地域文化的形成》（共4集）

《传承的神韵》系列(8集正在播出）

《百家讲坛》2002-03年目录：(按时间顺序)

2003年6月27日 关注早期教育 徐朝霞 冯淑兰 袁 春

2003年6月26日 认识毒品 徐国柱

2003年6月25日 是是非非王熙凤 周思源 吕启祥 丁维忠

2003年6月24日 情 理 法的冲突 范 愉

2003年6月23日 神秘的生命起源 袁训来

2003年6月20日 文化融合与文明冲突 （下） 赵林

2003年6月19日 文化融合与文明冲突（上） 赵林

2003年6月18日 漫话宝 黛 钗 李希凡 张庆善 孙玉明

2003年6月17日 书法艺术的理解与观赏 金开诚

2003年6月16日 人类基因组计划 陈竺

2003年6月13日 话说质量经营 马 林、马欣迎、张晓东

2003年6月12日 理解质量革命 韦恩·科斯特

2003年6月11日 《红楼梦》是怎样写成的（下） 蔡义江

2003年6月10日 文化与经济 胡兆量

2003年6月9日 转基因食品离我们有多远 朱 桢

2003年6月6日 创新思维与创造力的发挥 曾国平

2003年6月5日 文化与戏剧 叶坦

2003年6月4日 《红楼梦》是怎样写成的（上） 蔡义江

2003年6月3日 未来的太阳能车 陈全世

2003年6月2日 基因与你我他 王渝生

2003年5月29日 海外学人回国创业论坛 茅道林、王辉耀、李安渝、高在朗

2003年5月28日 曹雪芹的生平与家世 顾平旦、张书才、沉治钧

2003年5月27日 中国社会保障制度改革 董克用

2003年5月23日 诚信是金 黄卫平

2003年5月26日 飞向月球 欧阳自远

2003年5月22日 新读《孙子兵法》 黄朴民

2003年5月21日 曹雪芹其人其书（下） 周汝昌

2003年5月20日 释放互联网能量 王楠

2003年5月19日 现代医学回顾与展望 韩启德

2003年5月16日 科学精神与人文精神 袁正光

2003年5月15日 纵论《国际法》 朱文奇

2003年5月14日 曹雪芹其人其书（上） 周汝昌

2003年5月13日 高科技与现代农业 石元春

2003年5月12日 科学文化漫谈 王直华

2003年4月30日 戊戌变法与近代中国（下） 杨天石

2003年4月29日 现代战斗机的发展 陈 光

2003年4月28日 数字时代用户界面 李开复

2003年4月25日 备战高考—语文中的语言应用 姚家祥

2003年4月24日 备战高考—地理 许 鑫

2003年4月23日 戊戌变法与近代中国（上） 杨天石

2003年4月21日 《宇宙是从大爆炸中诞生的吗》（上） 何香涛

2003年4月22日 《宇宙是从大爆炸中诞生的吗》（下） 何香涛

2003年4月18日 备战高考—生物 郑春和

2003年4月16日 艺术审美的心理机制 金开诚

2003年4月15日 21世纪我们怎么“管人”？ 曾湘泉

2003年4月14日 人工智能与现代社会 钟义信

2003年4月11日 备战高考·英语篇 （下） 张铁城

2003年4月10日 备战高考·英语篇（上） 张铁城

2003年4月9日 世界上最古老的希腊戏剧 罗锦鳞

2003年4月8日 英语成功学（下） 杜子华

2003年4月7日 英语成功学( 上） 杜子华

2003年4月4日 《备战高考·代数》（下） 尹浚淼

2003年4月3日 《备战高考·代数》（上） 尹浚淼

2003年4月2日 世界上最古老的希腊戏剧 罗锦鳞（上）

2003年4月1日 创新与人文社会科学发展 纪宝成

2003年3月31日 量子物理学的实验与哲学基础 安东·泽林格

2003年3月28日 备战高考（二）语文篇之议论文 姚家祥

2003年3月27日 备战高考（一）语文篇之记叙文 姚家祥

2003年3月26日 鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术 孙玉石

2003年3月25日 数字化校园与教育创新 吴文虎等

2003年3月24日 西方的技术 沃尔夫冈·科尼希

2003年3月21日 数字时代的编程 比尔·盖茨

2003年3月20日 光纤通信进展 李淳飞

2003年3月19日 鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术 孙玉石

2003年3月18日 物理学百年的回顾 周光召

2003年3月17日 自动控制发展的历程 王广雄

2003年3月14日 妇女与传媒 卜卫

2003年3月13日 妇女与健康 张开宁

2003年3月12日 足尖上的艺术——芭蕾欣赏入门 欧建平

2003年3月11日 妇女与教育 郑新蓉

2003年3月10日 妇女与法律 信春鹰

2003年3月7日 妇女与参政 荣维毅

2003年3月6日 妇女与就业 刘伯红

2003年3月5日 妇女与婚姻家庭 张李玺

2003年3月4日 丝绸之路与丝路考古学 孟凡人

2003年3月3日 中国古代的青铜器

2003年2月28日 中国古代体育 崔乐泉

2003年2月27日 中国古代的生产工具与古代文明 白云翔

2003年2月26日 中国古代的天文与人文 冯时

2003年2月25日 汉唐金银器与社会生活 齐东方

2003年2月24日 中国古代的简牍与石刻

2003年2月21日 华夏盛宴——从考古看中国古代的饮食文化 王仁湘

2003年2月20日 醉乡酒海——中国古代酒具与酒文化 杜金鹏

2003年2月19日 中国古代兵器 杨泓

2003年2月18日 解读中国古代都城（下） 刘庆柱

2003年1月31日 机器人技术发展状况 孙立宁

2003年1月30日 中国油气资源的二次创业 刘光鼎

2003年1月28日 二十一世纪科技 约翰·吉本斯博士

2003年1月27日 科学与社会 曾志

2003年1月24日 美妙神奇的外国民歌（下） 陈自明

2003年1月23日 美妙神奇的外国民歌 陈自明

2003年1月22日 从现代观点看几首旧诗（上） 叶嘉莹

2003年1月21日 现代焊接技术 吴林

2003年1月20日 生态伦理——一场哲学观念的革命 叶平

2003年1月17日 建筑设计中的地域、文化和时代特性 何镜堂

2003年1月16日 地区建筑文化分析 齐康

2003年1月15日 漫谈艺术 钱绍武

2003年1月13日 中国建筑文化的研究与创造 吴良镛

2003年1月10日 金融资产管理与发展 刘鸿儒等

2003年1月9日 饮用水水质与水处理技术 马军

2003年1月7日 我的书法观 欧阳中石

2003年1月6日 小城镇 大战略 孔祥智

2002年12月31日 数字能保证诚实吗? 玛丽·普维（Mary Poovey）

2002年12月30日 中国近代术语的形成 冯天瑜

2002年12月27日 AMC金融资产管理与发展 刘鸿儒等

2002年12月26日 湖泊富营养化及技术动向 孔海南

2002年12月25日 传统对于我们意味着什么 郑家栋

2002年12月23日 中西文化的精神差异 赵林

2002年12月18日 创作与翻译（下） 余光中

2002年12月17日 新建高校校长论坛·新建高校国际化战略的思考 王英杰等

2002年12月16日 新建高校校长论坛·新建高校创新模式的探索 张妙弟等

2002年12月13日 新建高校校长论坛·新建高校定位及办学特色的探讨 蔡克勇等

2002年12月12日 太阳活动与人类生存环境 汪景琇

2002年12月11日 创作与翻译 余光中

2002年12月10日 蔬菜的安全生产体系 张德纯

2002年12月5日 载人航天发展现状及展望 袁家军

2002年12月4日 文学创作中的未知结构 余秋雨

2002年12月3日 世界贸易组织与标准化 李忠海

2002年12月3日 从牛羊的克隆看一流大学的内涵 杨福家

2002年12月2日 关注人力资源开发管理 王通讯

2002年11月29日 中国古代的咏怀诗 孙明君

2002年11月28日 绿色食品与青少年健康成长 季成叶

2002年11月26日 信息化社会中的地理信息 龚健雅

2002年11月25日 互联网上的软件工程 何克清

2002年11月22日 中关村——浦东发展对话论坛（下） 段永基等

2002年11月21日 未来电脑 张亚勤

2002年11月19日 重力与现代科技 李建成

2002年11月14日 21世纪的中子科学 赵志祥

2002年11月13日 下一代计算机互联网络 吴建平

2002年11月11日 汽车的2mm工程 林忠钦

2002年11月8日 中关村-浦东发展对话论坛（上）孙宝启等

2002年11月6日 如何欣赏古典芭蕾 赵汝蘅

2002年11月5日 从神秘的脉冲星谈起 何香涛

2002年11月4日 摄影的情感表达 梅生

2002年11月1日 地球空间探测 吴季

2002年10月29日 空间环境及其保护 (都亨)

2002年10月28日 中国空间科学 （潘厚任）

2002年10月25日 现代人健康生活透视 （吉良晨、黄美涓、于小冬、蔡同一）

2002年10月24日 中国书法美学与养生之道 (杨辛)

2002年10月23日 正确看待康雍乾之世（上） （周荚矗?

2002年10月21日 关注老年人心智健康 （许贤豪）

2002年10月18日 机构养老与社区服务 （伊密）

2002年10月16日 经验 想象力 真实（下）（格非）

2002年10月11日 高科技与公路发展（张元方、赵喜安、何光、施伟斌）

2002年10月10日 温度与生命 （刘静）

2002年10月8日 历史·经典·记录——透视北京十大建筑（下）

2002年9月30日 旅游城市国际化 （安兴本、胡志安、柳振万）

2002年9月27日 关于生活的对话 （张维迎、冯仑）

2002年9月26日 关于艺术的对话 （刘心武、张颐武）

2002年9月25日 从希腊雅典看城市的保护与发展 （虞河岳）

2002年9月24日 关于语言的对话 （刘宏、止庵）

2002年9月23日 关于教育的对话 （王梓坤、柯惠新）

2002年9月20日 欧美小说情节演化模式（下） （张世君）

2002年9月19日 欧美小说情节演化模式（上） （张世君）

2002年9月18日 女作家 女人 作家 （赵凝）

2002年9月16日 21世纪中国城市的山水情结 （鲍世行）

2002年9月13日 西部大开发中的公路建设 （加措、郝吉明、霍明）

2002年9月11日 唐诗宋词鉴赏（下） （周汝昌）

2002年9月9日 神舟三号上的科学实验 （孙辉先）

2002年9月6日 走近纳米材料 （张泽、秦禄昌）

2002年9月4日 唐诗宋词鉴赏（上） （周汝昌）

2002年9月2日 关于神经再生——最新发现及应用前景 （科里·古曼）

2002年8月30日 经济增长与制度创新 （陈立）

2002年8月29日 新世纪的中国公路建设 （凤懋润）

2002年8月27日 膜的新奇世界

2002年8月23日 力学与现代生活 （丁光宏）

2002年8月22日 漫谈元代藏族的历史与文化 （陈庆英）

2002年8月20日 如何延缓衰老 （黄美涓）

2002年8月19日 航空航天的高科技发展 （傅恒志）

2002年8月16日 公路现状与未来 （张剑飞、郭学焕、戴东昌、施伟斌）

2002年8月15日 高科技提升公路养护水平 （施伟斌）

2002年8月14日 梁思成的生平·事业·情操 （楼庆西）

2002年8月13日 太空中的衣食住行 （潘厚任）

2002年8月12日 加入世贸组织对政府管理的挑战与对策 （汪玉凯）

2002年8月9日 海派文学的两个传统 （陈思和）

2002年8月8日 中国藏族英雄史诗 （降边嘉措）

2002年8月6日 唐宋词体演进(下) （王洪）

2002年8月5日 唐宋词体演进(上) （王洪）

2002年8月2日 健康住宅 离我们多远 （奚瑞林、罗德启、韩增禄）

2002年8月1日 营销的创新 创新的营销 （王方华）

2002年7月31日 我的影视创作经验 （邹静之）

2002年7月30日 中国传统科学文化的现代价值 （王渝生）

2002年7月29日 李约瑟与中国科学 （胡维佳）

2002年7月25日 阴阳学说与中国传统医学 （廖育群）

2002年7月24日 漫谈诗歌创作（下） （邹静之）

2002年7月23日 麦子在中国的本土化历程 （曾雄生）

2002年7月22日 科学史的历史 （袁江洋）

2002年7月19日 《走近健康住宅》 （高拯）

2002年7月18日 中国古代青铜技术与艺术 （苏荣誉）

2002年7月17日 漫谈诗歌创作（上） （邹静之）

2002年7月16日 心理学知识与科学施教 （吴瑞华）

2002年7月15日 中国古代历法概说 （陈美东）

2002年7月8日 现代生活关键词 （赵汀阳、罗红光、黄平）

2002年7月5日 近代科学的社会根源 （方在庆）

2002年7月4日 回望发明之路 （张开逊）

2002年7月3日 从街垒到议会 （金重远）

2002年7月2日 谜语之谜：艺术逻辑基本原理 （董小英）

2002年7月1日 《红楼梦》的空间叙事艺术 （张世君）

2002年6月28日 移民与中国 葛剑雄

2002年6月26日 信息与信用（下） (张维迎)

2002年6月25日 信息与信用（上） (张维迎)

2002年6月21日 古希腊与中国古代的疾病历史 （杰弗瑞·劳埃德）

2002年6月20日 科学 艺术 生活（下） （王炜钰）

2002年6月19日 科学 艺术 生活（上） （王炜钰）

2002年6月14日 寻找宇宙中最基本的粒子（下） （丁肇中）

2002年6月13日 寻找宇宙中最基本的粒子（上） （丁肇中）

2002年6月11日 一门应用广泛的学科——应用统计（上） （谢衷洁）

2002年6月07日 化学与人类健康 （刘旦初）

2002年6月06日 疾病诊断的金标准 （朱世能）

2002年6月05日 科学的语言 （杰弗瑞·劳埃德）

2002年6月04日 古希腊和中国古代的物种的分类 （杰弗瑞·劳埃德）

2002年6月03日 给地球照相 （郭华东）

2002年5月31日 三个代表与中国基础教育 （刘吉）

2002年5月30日 加入世界贸易组织对我国教育的影响 （顾明远）

2002年5月28日 新世纪的中国基础教育 （李连宁）

2002年5月27日 漫谈百年科技 （王渝生）

2002年5月23日 坚持人民文艺先进方向 （张炯）

2002年5月22日 戏曲漫说话“讲话” （徐城北）

2002年5月21日 民间艺术源，提炼成神迹 （李燕）

央视提供的《百家讲坛》历年节目播出一览表，一天都不落的，一个人都不少的。 （里面包括重播，自己整理一下最好。）呵呵

2001年：http://www.cctv.com/program/bjjt/20060814/101903.shtml

2002年：http://www.cctv.com/program/bjjt/20060814/101912.shtml

2003年：http://www.cctv.com/program/bjjt/20060814/101953.shtml

2004年：http://www.cctv.com/program/bjjt/20060814/101979.shtml

2005年：http://www.cctv.com/program/bjjt/20060814/101993.shtml

2006年：http://www.cctv.com/program/bjjt/20061222/105718.shtml

2007年：http://www.cctv.com/program/bjjt/05/index.shtml