冬之星座多肉养殖 十二星座多肉哪个最好

金牛座，（金牛座出生日期4月21日～5月20日）

　　金牛座，别名罗密欧，拉丁名：Echeveriataurus or Agavoides Romeo，景天科石莲花属 十二星座中金牛座的代表性多肉植物。

　　罗密欧多肉灰紫色的叶子，红色的叶缘和叶端。充足的阳光加上大温差，可以使整个柱形紧凑，呈现紫红色，叶尖呈深红色。 颜色似乎代表了浓烈的爱情，与爱情观颇为符合。

　　金牛座很保守，喜欢稳定，一旦有什么变动就会觉得心里不踏实，性格也比较慢热，但你是理财高手，对于投资理财都有着独特的见解。金牛男的性格有点儿自我，而金牛女就喜欢投资自己，想要过得更好。

　　双子座，（双子座出生日期5月21日～6月21日）

　　双子座，拉丁名：Echeveria pollux，景天科里比较特别的一种 十二星座中双子座的代表性多肉植物。

　　双子座多肉颜色很迷人，粉紫粉紫的，叶片有点像露娜，但是很宽，花剑特别长，开花比较早。是个值得收藏的品种，双子座叶面光滑，有白粉，但是不容易积水。双子座需要接受充足日照叶色才会艳丽，株型才会更紧实美观，多年群生后，植株会非常壮观，特别是多年修剪过的老桩。

　　双子座喜欢追求新鲜感，有点儿小聪明，就是耐心不够，往往做事都是三分钟热度，难以坚持，但是你的可爱性格会让很多人都喜欢跟你做朋友。双子男表面很花心，其实深情，而双子女就喜欢求新和求变。

　　巨蟹座，（巨蟹座出生日期6月22日～7月22日）

　　巨蟹座，别名巨蟹莲，拉丁名：Echeveria Cancer，这个拉丁名不确切，据说是多肉发烧友自编的。景天科石莲花属 十二星座中巨蟹座的代表性多肉植物。

　　巨蟹座肉肉透明的红尖尖很可爱，红得晶莹透亮，叶片也是淡绿色都说带刺的难免露着一番冷漠，可肉肉叶片确实泛着一片淡绿色，随着红尖不屈之上的韧性，那份被勇敢释放的热情不知在橱窗外摇曳的你可否与其心心相映了。

　　巨蟹座的情绪容易敏感，也缺乏安全感，容易对一件事情上心，做事情有坚持到底的毅力，为人重情重义，对朋友、家人都特别忠实，巨蟹男是一等一的好男人，顾家爱家人，巨蟹女充满母性光环，非常有爱心。

　　狮子座，（狮子座出生日期7月23日～8月22日）

　　定规座，别名尺规座、矩尺座，拉丁名：Echeveria norma，十二星座中狮子座的代表性多肉植物。

　　定规座的长相有点像各种爪，爪尖颜色介于红爪和黑爪之间，叶片比各种爪宽。一年四季差不多都一个样子，出不出状态差不多，养殖比较省心。

　　狮子座有着宏伟的理想，总想靠自己的努力成为人上人，你向往高高在上的优越感，也期待被仰慕被崇拜的感觉，有点儿自信有点儿自大。狮子男的大男人气息很重，爱面子，狮子女热情阳光，对朋友讲义气。

　　处女座，（处女座出生日期8月23日～9月22日）

　　处女座，别名角宿，拉丁名：Echeveria spica，十二星座中处女座的代表性多肉植物。

　　处女座植株中小型，卵形叶较厚，细长而偏棒状，带浓厚的白粉，叶尖会变红。处女座多肉叶子呈现棒状而且带着粉色，看起来像一朵优雅的莲花，栽培不太困难，夏天不能浇过多的水。叶尖的粉红色很美，是一种观赏性很强的多肉植物。

　　处女座虽然常常被黑，但你还是依然坚持追求自己的完美主义，因为在你看来，生活不能将就，追求的完美更不能将就，有目标才有进步，当然也需要鼓励。处女男的毅力很强，能坚持，处女女的求知欲很强。

　　天平座，（出生日期9月23日～10月22日）

　　武仙座，拉丁名：Echeveria hercules，十二星座中天秤座的代表性多肉植物。

　　天秤座肉肉外形和月光女神很相似，叶缘都是红色，但是武仙座的叶片要更短一些。厚重散开的叶片缓缓的绽放，即使顶上的尖刺也不似那般坚硬。

　　天秤座常常追求平等、和谐，擅于察言观色，交际能力很强，因此真心朋友不少，因为你也足够真诚，但是最大的缺点就是面对选择总是犹豫不决。天秤男容易在乎自己而忽略别人，天秤女就喜欢被陪伴的感觉。

　　天蝎座，（天蝎座出生日期10月23日～11月21日）

　　天狼星，别名思锐、朱丽叶，拉丁名：Echeveriaagavoides sirius，景天科拟石莲属，是冬云的培育品种 十二星座中天蝎座的代表性多肉植物。

　　天蝎座多肉植株叶片光滑，叶片有点椭圆，叶缘轻微发红，强光照下颜色看起来艳红色，天狼星颈部粗壮，能够随着生长而逐渐长粗。初见时用孤傲来形容应该是最恰当的。

　　天蝎座精力旺盛、占有欲极强，对于生活很有目标，不达到目的誓不罢休，复仇心理重，记仇会让自己不顾一切报复曾经伤害过你的人。天蝎男自我主义色彩很强烈，天蝎女的自我保护意识很强，不容易接近。

　　射手座，（射手座出生日期11月22日～12月21日）

　　猎户座，拉丁名：Echeveria orion，天箭座，拉丁名：Echeveria sagita，都是十二星座中射手座的代表性多肉植物。

　　天箭座，属于夏型种，是较大型的品种，叶色较为梦幻，瓦青色中泛粉蓝，叶片细长而起很尖，很有箭的感觉。叶缘深粉色。叶缘容易变换出梦幻般的红色，且略透明，配合其包拢的花型、粉蓝至瓦青的叶色，在星座系列多肉植物中画下浓墨重彩一笔，尤其在秋冬季节，猎户座绝对会美呆你夏天高温休眠，需要适度通风遮阴，冬天温度低于5度就要逐渐断水，放入室内明亮的窗台处越冬，要防止霜冻。

　　射手座崇尚自由，勇敢、果断、独立，身上有一股勇往直前的劲儿，不管有多困难，只要想，就能做，你的毅力和自信是难以击倒的。射手男酷爱自由，讨厌被束缚，射手女性格简单直接，不耍心计，可是任性。

　　魔蝎座，（魔羯座出生日期12月22日～1月19日）

　　山案座，别名门萨、黑门萨，拉丁名：Echeveria mensa，景天科拟石莲花属多肉植物 十二星座中魔羯座的代表性多肉植物。

　　摩羯座多肉植株肉质叶排成莲座状。叶片长梭型，微微向叶心弯曲，叶尖也往叶心弯曲，强光下或者温差大，叶片出现轻微的紫蓝色，非常的漂亮。叶片无白粉，门萨需要接受充足日照和大的温差叶色才会艳丽，株型才会更紧实美观，多年群生后，植株会非常壮观，特别是多年修剪过的老桩。

　　摩羯座是十二星座中最有耐心，为事最小心、也是最善良的星座。他们做事脚踏实地，也比较固执，不达目的是不会放手的。他们的忍耐力也是出奇的强大，同时也非常勤奋。

　　水瓶座，（水瓶座出生日期 1月20日-2月18日）

　　水瓶座，拉丁名：Echeveria Aquarius，天鹤座，拉丁名：Echeveria grue，都是十二星座中水瓶座的代表性多肉植物。

　　水瓶座多肉颈部粗壮，会随着生长而逐渐伸长。叶片莲座型密集排列，株径可达15cm以上。叶片圆形，叶缘小波浪状皱摺。叶色翠绿至红褐，新叶色浅、老叶色深。强光与昼夜温差大或冬季低温期叶色会深红，弱光则叶色浅蓝。这样梦幻的色彩变化是不是很契合水瓶做的你？

　　水瓶座的人很聪明，他们最大的特点是创新，追求独一无二的生活，个人主义色彩很浓重的星座。他们对人友善又注重隐私。思想超前、理性自重的星座。一样的不爱受约束、一样的博爱，但他们还是不同于射手座；他们较着重于精神层次的提升，是很好的启发对象。

　　双鱼座，（双鱼座出生日期2月19日～3月20日）

　　雨燕座，拉丁名：Echeveria apus 景天科拟石莲花属多肉植物，夏型种多肉植物，是双鱼座代表性多肉植物。

　　雨燕座整体不难养护，配土选择疏松透气排水性良好的配土，生长季节浇水可干透浇透，给予其尽可能多的光照，红边会越发耀眼美丽，如光照不足，颜值会变得黯淡。夏季应适当遮阴控水。

　　双鱼座是十二宫最后一个星座，他集合了所有星座的优缺点于一身，同时受水象星座的情绪化影响，使他们原来复杂的性格又添加了更复杂的一笔。双鱼座的人最大的优点是有一颗善良的心，他们愿意帮助别人。多愁敏感，爱作梦、幻想的星座。天生多情，使他们常为情字挣扎，情绪的波动起伏也跟情脱不了关系；他们生性柔弱，很喜欢奉献，也不会随意伤人。

多肉度夏经验之如何选择肉种？

入肉坑已经有两三年的时间，我也是第三次带着我家的肉肉度夏了，虽说第一年也曾有过多肉团灭的经历。后期通过学习前辈们的经验，也掌握了一些多肉植物度夏的经验，所以趁着高温天气到来之前现为大家分析一波！

可能有些经验丰富的大神会将多肉植物分为夏型种，冬型种两类，但我个人认为这种分法较为笼统，而且对于新手来说还不好判断。所以我就将自己培养过的普货品种，分为红黑两榜，并简单的介绍一些。

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休眠遮阳型

景天属的山地玫瑰全系、法师系、月影系到了夏季，就会进入休眠期。平时在养护时，只要能让植物接受到适当的光照，然后控控水，再将其放置到通风阴凉处即可安然度夏（秋天来瓢水，植物就可恢复状态）。

壹分皿的山地玫瑰较为耐旱，但在高温暴晒后叶片会呈现红褐色斑纹，所以要注意适当遮阳。夏季会进入短暂的休眠期，所以需及时控水。当然山地玫瑰的叶色还会虽着生长环境的发生变化，一般是灰绿、蓝绿到翠绿色三种。

黑色系的法师多肉，不仅拥有深沉的颜色，同时还拥有较强的耐热性。喜温暖、阳光充足的环境，耐干旱容易度夏，可用肥沃又排水透气良好的培养土种植，在夏季高温天气会进入休眠期，此时需要停止浇水，并适当遮阳。

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耐热抗暑型

景天科属的子持年华、雪莲、唐印、火祭、红宝石、星座则都是比较耐旱的品种，就算当地夏天的气温达到32、3度也是扛得住的（如果高于33度这个界限时，则需遮阳），但同时也一定要保持养殖环境的通风。

多肉灯笼火祭与其火红的颜色一样，具有一定的抗高温性。在半阴或荫蔽处火祭虽能生长，但叶呈绿色，难以突出其品种的特征（但如果夏季气温超过35度，还是需要及时控水遮阳）。

多肉子持莲华习性强健、喜光，当夏季温度超过30或冬季低于5C时会进入休眠状态。冬季休眠期时，子持年华会达到最佳观赏效果。度夏时，只需避开中午的暴晒，晚上保持盆土微湿即可。

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不可碰触型

当然并不是所有品种的多肉都能度夏，像什么劳尔、凝脂莲、静夜、熊童子、福娘、蓝豆、乙女心、婴儿手指、桃蛋就都属于是度夏黑榜中的一员（稍微多暴晒了会或是多浇了点水就容易掉叶，严重还容易感染黑腐）。

红一年四季都要保证红宝石见光，但到了夏季高温时要适当的遮光以避免暴晒。当然其整体较为包裹的形态，也让红宝石多肉受到了肉迷的追捧。叶而且不管是秋、冬季节变红的时候好手夏季变绿的时候，颜色都非常醒目。

如同莲花一样的石莲属多肉植物蓝石莲，叶片附着一层厚厚的蓝白粉末，叶片一般呈可爱的粉蓝色，在夏季高温天气时植株有短暂的休眠期，生长较为缓慢或完全停滞（适当遮阳、控制浇水量）。

最后再提醒大家一点，如果你养殖的是多肉度夏黑榜中的一员，那么就一定要提前做好控水、通风、遮阳的准备。（十二卷属的玉露也多好度夏的，但要注意适当通风、遮阳）。

哪一种多肉植物不怎么招虫?

根据我自己的情况，星座系列（雨燕座，天箭座）月影系列（冰莓，紫罗兰女王）和东云系列不太招虫，另外虹之玉锦，冬美人，白美人（星美人）也还好，还有一般有香味的多肉也相对来说没有那么容易招虫。紫悦和子持莲华就不行了特别是子持莲华，长根粉蚧的时候特别恐怖！另外观音莲一系列的也特别容易招虫，最好不要养，如果一定要养的话清理好土壤洗干净多肉不要和其它多肉放在一起并且准备好蚧必治。如果要养的话真心推荐冬美人，我养这么久都没长过虫，同时因为是普货价格也便宜容易繁殖长得快，夏天高温也不休眠，总体来说是一种非常好养的植物~最后望采纳~=w=

牛只吃牧草要几年才出栏

牛只吃牧草的话，建议食用营养均衡丰富的巨菌草，巨菌草粗蛋白含量高，适口性好，食草动物都喜欢食用，食用巨菌草的动物，营养均衡，免疫力增强，患病几率降低，大大提升出栏率。且食用牧草的话，很大程度上节省了喂养成本。巨菌草喂养是不错的选择。

可从儋州牧春购买品种纯正的巨菌草种苗。

介绍关于麒麟的资料

【麒麟（qílín）】1、古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。

麒麟简介

麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，俗称“四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。

“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。

相关记载

汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”……按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”

相关风俗

麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

公元1419年，郑和带着马林国国王赠送的长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相极像中国民间传说的吉祥之物：麒麟，再加上当时的中国国民对长颈鹿知之甚少，大家一致认定，马林国国王所赠长颈鹿就是麒麟。

麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；

1、麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中或许并不存在；

2、麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王；

3、麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有"麒麟送子"的说法，据传孔子即为麒麟所送；

4、麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多；

5、麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄。麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉；

6、麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心；

7、麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；

8、麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！

9、麒麟在西方世界也是存在的，只不过它的形状如同一匹长了角的马。在《旧约全书》中独角兽作为一种希伯来传说中的动物曾被频繁的提到；日本著名动画片《圣斗士星矢》很多人都看过，里面有一个青铜战士，长得和天马星座的守护战士星矢差不多，铠甲也差不多，那就是独角兽星座。

10、麒麟的形象现在仍然可以看得到。目前，中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目目真口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。

11、麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《红楼梦》一书中的第三十一回和三十二回，大篇幅写"因麒麟伏白首双星"，这里的麒麟不仅是史湘云的护身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黄梅戏《女驸马》中，一对玉麒麟也代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓"生生死死不变心，清风明月作见证，分开一对玉麒麟，这只麒麟交于你，这只麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容"。等到双方冲破重重阻挠，有情人终成眷属，"麒麟成双人成对，并蒂花开万年红"，大喜之夜双方，麒麟终于成对。

麒麟送子

中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写"水精之子孙，衰周而素王"，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为"麒麟送子"之本，见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有"麒麟儿"、"麟儿"之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为"吾家麒麟"。此后"麒麟送子图"之作。作为木板画，上刻对联"天上麒麟儿，地上状元郎"，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》："君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》："妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。"原注："妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。"按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

永远的吉祥物

麒麟，亦作"骐麟"，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"，井居四灵之首位。《礼记·礼运》有"出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰"("椰"同"菽"，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

麒麟，虽说是中国古人创造出的虚幻动物，然而，在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，深入人心，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以其为吉祥形象进行长期的表现，这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又体现了深厚的"天人合一"思想。这种对超自然物的信奉，是脱离物神崇拜的一种发展。麒麟，将是中国民众生活中永远的吉祥物。

麒麟文化

一、麒麟的创造与中国人的"集美"思想

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为"狼蹄")，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。

所谓"集美"，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。

鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。《宋书·符瑞志》云："白鹿，王者明惠及下则至。"《瑞应图》亦曰："王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。"后来，当人们崇拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外，鹿还与"禄"谐音，象征福气、奉禄。

牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代最早记录的耕牛崇拜。象中国的纳西族、塔吉克族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。

马，被认为是聪明、忠诚、勇敢而耐劳的动物，具有高贵、飘逸、优雅的气质。《易经》中将马象征天，即"乾为天"。马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们以马为主要乘运动力。清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。青牛属阴，为地神所享用。在蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神马的习俗。这种神马不准女人骑用，可随处吃走，不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗。神马多选全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标记。

鱼，作为一类水生动物的总称，其身上的鳞皮被珍视为吉祥、美丽的装饰，"鱼鳞锦"，就是传统的吉祥纹样。鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。，"在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像，也把人间大地放在两条巨大的鱼之上。鱼又与"余"谐音，成为生活富足、美满的象征。

中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象，符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力。

二、麒麟的传承与儒家思想

麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为"仁兽"。西凉武昭王《麒麟颂》曰： "一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。"《宋书·符瑞志》曰："含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。"《说苑》亦有："含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。"的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种"仁兽"所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。

儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子创立的，就其目的、功用、宗旨和结构来看，可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派，对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用。儒家思想的核心就是"仁学"，"仁'可以说是儒学中伦理学说的根本和最高道德准则，其主旨是"爱人"，亦即"已欲立而立人，已欲达而达人。""已所不欲，勿施于人。"儒家认为，人之所以为人，是因为具有"仁爱之心"，并以"爱人"与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用。

儒家学说是中国传统文化的主导思想。战国时代，儒墨并称"显学"。秦始皇运用法家的学说统一天下，焚书坑儒，使儒学受到一次严重打击，但秦朝"二世而亡"。汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，于是，儒学正式居于统治地位。魏晋时代，玄学盛行，虽然嵇康公开倡言"非汤武而薄周礼"，但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。隋唐时代，佛学昌盛，儒、释、道三教并尊，但政治法度仍是儒家学说。宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋、元、明、清，儒学受到统治者的尊崇。直到五四运动，儒学受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不返了。但儒学在传统文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的。

在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有"水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。"字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称"素王"。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

孔子生活的时代，"礼乐征伐自诸侯出"，礼崩乐坏，社会动 荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟"出非其 时"，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此绝笔，故《春秋》又别称"麟史"、"麟经"。

三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性

每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为"心性同一说"。其中之一便是趋利心性。

趋利心性的"利"，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品"大团圆"的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。

传说汉武帝时曾得到过麒麟。元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙，获得"白麟"，主祥瑞，帝作白麟之歌，为此将原来的年号元朔改为元狩，以庆吉祥。此外，他还修筑了麒麟阁(一说萧何造)，赏赐群臣白金。汉宣帝甘露三年(公元前51年)，画功臣霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武11人图像于阁，以表其功。后世多以"麒麟阁"或"麟阁"表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗亦获麒麟，满朝称贺。由此可见，麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同。

四、麒麟的造像在现实生活中的应用

麒麟，是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。

(一)求子与育子●中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以"不孝有三，无后为大"将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以"麒麟送子"为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。

近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动。届时，每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在堂前绕行一周，以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方式，是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，亦有人将彩绣系于麟角，以求麒麟送子。

就《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语"天上麒麟儿，地下状元郎"。

（二）建筑装饰物● 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被称之为"刻花活儿"的。道光年间，发展成为独立的行业，形成闻名于世的"天津刻砖"。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。

中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。

(三)佩饰与纹样● 从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴"麒麟锁"，以此为孩子祈祷长命百岁。 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰"麒麟袍"，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的"补子"上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。

(四)赞语与祝词● 民间多以"麒麟儿"、"麟儿"、"麟子"等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书·除陵传》曰："时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》："君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"；以"麟子凤雏"比喻贵族子孙；以"麟趾"祝颂子孙贤惠；以"麟趾呈样"作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以"麟肝凤髓"比喻极为稀有的食品；以"麟角凤嘴"、"凤毛麟角"称赞和说明物品珍贵。

玉麒麟

玉麒麟是仙人掌类植物中最原始的类群之一。它具有翠绿而美丽的叶片，茎叶均具肉质，株形优雅，酷似我国古代传说中的麒麟，故得名玉麒麟。玉麒麟性喜阳光充足，但又耐半荫，稍旱也不会干死，适于家庭盆栽观赏。 玉麒麟一般用扦插法繁殖，在4至10月期间均可扦插。扦插时间，应选晴天的上午为好。插稳剪下后，扦插于沙床（盆）。扦插后放荫处养护。保持湿润，但切忌积水，积水会沤烂插穗。待出根后即可移植。 玉麒麟性喜排水、透气良好的土壤。盆栽用土可用鱼塘泥晒干打碎后混入20％的沙配制；或用菜园土、腐叶土各4份和沙2份混合配制。栽植上盆后，要浇定根水。以后看实际情况，每隔两三天浇水一次，浇水量可比一般阔叶花卉少些，但要比无叶仙人掌花卉略多些。玉麒麟在生长期每月施一次淡薄液肥即可。玉麒麟冬季落叶休眠，在我国北方，应在"寒露"节移人室内越冬；在我国南方宜置于背北向阳无霜害之处越冬。冬季浇水要比生长季节少，保持盆土微湿即可。冬季应停止施肥。在酷暑季节，不论南方和北方均应避免烈日的曝晒，以免影响生长和美观。

麒麟印

"麒麟如意印"是一枚用蓝绿色的翡翠雕琢而成的圆形印章，玉质细腻，通体晶莹剔透，远看如一泓清水。其雕工也相当精细，麒麟背部细小的鳞片熠熠泛出暖光，麟须上扬，似乎风吹能动。

"麒麟如意印"的整体造型为一只背负如意的麒麟护卫一方玉印。印柄部分为一只麒麟怀抱幼麟并背负玉如意。麒麟自古是仁慈和吉祥的象征，它"含仁怀义，音中律吕，步行中规，折旋中矩，择土而后践，位平然后处"，得"麒麟如意印"者必是温文尔雅谦谦君子；又因为麒麟为神兽，故幼麟寓意主人增福添寿(谐"兽"音)，"一印在手，玉石同寿"；麒麟背后的玉如意则寓意主人福星高照吉祥如意。"麒麟如意印质"的主体部分为圆柱形，既有方形印的郑重，又多了些许灵动与奔放。柱体上刻四条弄云祥龙，寓意龙腾四海飞黄腾达。

印自古是身份、权力的象征。而玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，所以玉质的印除了能映衬主人身份尊荣之外更能彰显其坚韧高洁的品德。相比一般普通的印章，玉质印还具有很高的艺术、收藏价值。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/15837.htm

蒙古族的生活习惯

蒙古族人以肉食、奶食为主，传统的吃法有“手扒肉”：将大块肥嫩绵羊肉用白水煮熟后端上桌，用蒙古刀割下蘸作料吃；“烤全羊”：将整只羊去掉内脏，把各种调料填进切口和腹腔内，然后装炉烤制，烤成的全羊外皮香酥、肉嫩味美，是招待贵宾的佳肴。蒙古族人酷爱饮茶，尤其是用砖茶煮的奶茶。此外，马奶酒也是蒙古族的传统饮料之一

蒙古族是中国北方古老的游牧民族，以畜牧业为主，兼营农业

每年7蒙古族的服饰是蒙古袍。月、8月间，草原要举行盛大的“那达慕”大会

蒙古包是蒙古族的传统住房，其特点是易于装拆搬迁。一座蒙古包只需两峰骆驼一辆牛车就可运走，两三个小时就可搭盖起来。蒙古包内使用面积大，空气能很好地流通，采光好，冬暖夏凉，遮风挡雨，很适合牧民的生活。

请问五行属水的行业有哪些?

五行属水的行业

带流动性，带连续性，漂流不定性，奔波性，易生变化性，液体性，音响性，清洁性，皆属水。

进出口贸易、国际企业经营、汽车维修、管理顾问业、百货业、超市超商、运输业、渔业、水族馆、航空业、广告业、广告设计、商品设计、网路美编、建筑设计、补教事业、房屋代销、观光业、房屋仲介、大众传播业、演艺圈、IC设计业、政治、加油站、娱乐业、饭店业、医生、土地开发设计、植物养殖业、花店、农业、出版业、化妆品、火锅店、等 。

属水行业，漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质，冷温具不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。靠水发财之事业属水〔例如雨衣、雨帆、洗衣粉等〕。航海界〔船员也是〕、冷温不燃液体、冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物借、冷藏界、打水界、扫除界、流水界、港内界、泳池界、湖、池塘、浴池、菜市场内售卖冷食物〔鱼、肉豆腐〕均属之。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社、或灭火器具、钓鱼器具均属之。

驴一般多大出栏

驴：养8-10个月就可以出栏.体重600-800斤就可以卖，下图所示。

3.(一)选种。我国的驴按体格大小分三类：大型驴有陕西关中驴、山东德州驴（渤海驴），体重在250公斤～290公斤之间，种公驴亦有在350公斤以上的；中型驴有山西晋南驴、广灵驴、河南淮阳驴、甘肃庆阳驴，体重在220公斤～250公斤之间，种公驴亦有在300公斤以上的；小型驴有河南毛驴、陕西滚沙驴、内蒙古库伦驴、宁夏西吉驴、甘肃凉州驴、四川驴、云南驴、西藏驴、辽宁驴，体重在160公斤～220公斤之间，种公驴亦有在250公斤以上的。养肉驴宜选中型驴，次之为大型驴，而小型驴多作为制阿胶用，其肉亦投放市场.

(二)配种

1、配种的母驴须达到2年龄，体重在150kg以上。

2、把准母驴的发情期，采取“老早配，小晚配，不老不小中间配”的原则。

3、母驴产驹必须掌握在气候温和春季，即6～7月配种，3～4月产驹。

资料补充：哺乳纲、奇蹄目、马科、马属，马和驴同属马属，又名二驴，但不同种，它们有共同的起源，体型比马和斑马都小，但与马属有不少共同特征：第三趾发达，有蹄，其余各趾都已退化。

驴的形象似马，多为灰褐色，不威武雄壮，它的头大耳长，胸部稍窄，四肢瘦弱，躯干较短，因而体高和身长大体相等，呈正方型。颈项皮薄，蹄小坚实，体质健壮，抵抗能力很强。驴很结实，耐粗放，不易生病，并有性情温驯，刻苦耐劳、听从使役等优点。