周易第55卦:雷火豐(豐卦) 豐震上離下

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周易第55卦:雷火豐(豐卦) 豐震上離下

周易第55卦:雷火豐(豐卦) 豐震上離下

【豐卦-綜合詳解】

厚實，盛大，豪宅。

《說文》：“豐，豆之豐滿者也。從豆，象形。”豐字形構為裝得滿滿的豆，豆原是古代裝肉用的餐具，豆里裝滿了肉就是豐。古代食肉本就不易，現又裝滿了一整豆，豐滿、盛大不在言下。段注將其引申為“大”的意思，與易傳一致。《序卦傳》：“得其所歸者必大，故受之以豐，豐者大也。”鄭玄：“豐之言腆，充知足也。”

《說文》引《周易》經文作“寷”：“寷，大屋也。從宀豐聲。《易》曰：寷其屋。”寷既有大屋、豪宅的意思，亦可引申為盛大，與“豐者大也”是相通的。

帛書、歸藏及其他出土資料亦皆作豐，清華簡則作酆，酆同豐，為豐之繁化。

豐卦卦象下離明而上震驚，明以動，明和動相得益彰，可光可大，以是有盛大之象。雷電齊發，自古有“執法”的意象，因此《象傳》說：“雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。”豐卦為上震下離，噬嗑卦則是上離下震，兩卦都是雷電齊發。豐卦是明以動，說“君子以折獄致刑”;噬嗑卦是動以明，說“行使獄”。兩卦皆有明、動的特質，以是都適於做懲奸除惡、使用刑罰的義務。

得豐卦事情可以高調行之，不要畏首畏尾，要名正言順地去做。卦辭“宜日中”指行事最佳時機是日正當中時，但這也是一種比喻，喻指名正言順而高調之外，同時必須以明快的判斷與執行力掌握事情的最佳時機。又《雜卦》說：“豐，多故也。”事情盛大，則難免狀態多，以是還必須要有事情多而雜的準備。

豐卦是繼歸妹卦而來，《序卦》：“得其所歸者必大，故受之以豐。”歸妹即帝乙歸妹，則豐卦有可能是講帝王婚禮之豐盛，以是有“王假之”。

《詩.文王有聲》：“既伐於崇，作邑於豐。”文王伐崇國之後，在豐設都。豐也可能指文王“作邑於豐”的典故，因此卦辭開宗明義就說“王假之”。

【豐卦-卦辭詳解】

豐亨，王假之，勿憂，宜日中。

《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也;勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時新聞，而況於人乎?況於鬼神乎?

《象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。

厚實盛大，亨通，大王親自蒞臨，不要擔憂，事情適於在日正當中的時刻舉行。

《彖傳》說“王假之，尚大也”，得豐卦事情宜盛大肆行。“宜日中，宜照天下也”，宜日中象徵的是這事宜於召告天下讓天下皆知，名正言順的去做。後文又說：“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時新聞，而況於人乎?況於鬼神乎?”太陽過中之後就會西下，月亮滿月之後就會月蝕，天地都市新聞盈虛了，更況且於人和鬼神?此告戒做事要掌握最佳時機，也就是日正當中的那一刻。事情要趁着最佳時機因利乘便，需有伶俐的判斷力加上雷震般的行動力。

假，為“徦”字的假借，至，來到的意思。

【豐卦-爻辭詳解】

初九：遇其配主，雖旬無咎。往有尚。

《象》曰：雖旬無咎，過旬災也。

遇到招待的女主人，雖然已經有一旬，但不會有罪咎，前往能獲得誇獎。然而若是久留過旬，則會有災難。

配，一樣平常都註釋為匹配，指身份上相當者，並以九四陽爻比之，配主即能與其匹配的主人。主人，接待、招待的主人。但另一說法較為可取。配為妃，配主為女主人，如鄭玄：“遇其妃主，嘉耦曰妃。”虞翻：“妃嬪，謂四也。”高亨：“配借字，妃本字。配主蓋謂女主人也。”帛書作“禺其主”，通“遇其妃主”。

旬，一旬為十日。《象》曰：“雖旬無咎，過旬災也。”《禮記》：“凡卜筮日，旬之外曰遠某日，旬之內曰近某日。”因旬在古時刻為時間上久、不久的一個劃分點。在旬之內則時間不會太久，仍不會有罪咎，但只要跨越一旬，那麼就是時間拖久了，就會有災難。鄭玄以聘禮之事註釋說，送聘禮時接受招待，頂多停留十日，十日之內無咎，十日以外就有咎。另一註釋，王弼以旬為均，平均。

尚，賞，誇獎。

六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。

《象》曰：有孚發若，信以發志也。

太陽被厚厚的雲所遮蔽，以至於日正當中時竟然天黑，可以見到斗星。貿然前往一定會遭到嫌疑，但若能以誠信逐步浸染則吉。

前段言太陽被遮蔽而黯淡無光，比喻君王被小人所蒙蔽。後段言君子因被蒙蔽而有了疑心病，為臣者必須以誠信才氣夠啟發君王。

蔀，音部，諸家註釋相當紛歧，或以為是一種草，或者是遮蔽陽光的草蓆，總之蔀都被看成是遮蔽到太陽的器械。以虞翻說法較為可取：“日蔽雲中稱蔀。”豐其蔀意指陽光被雲遮蔽的異常嚴重。由於後文有“日中見斗”，則遮蔽物應該來自天上，一個可能就是日蝕，另一個可能則是恰好被天空一片濃雲遮蔽。惠棟則以為這是日食之象。鄭玄作“豐其菩”。

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日中見斗，由於太陽嚴重被雲所蒙蔽，以至於日正當中時竟然天黑有如夜晚，能夠見到斗星。此比喻君王被小人所蒙蔽。

疑疾，疑心病。孚，誠信。發，啟發。《象》曰：“有孚發若，信以發志也。”誠信能夠啟發君王的志向。

九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱，無咎。

《象》曰：豐其沛，不能大事也;折其右肱，終不能用也。

天空更暗，以至於日正當中時還能夠見到小小的沬星。右臂折斷，沒有罪咎。

六二跟九四都說“豐其蔀，日中見斗”，九三說“豐其沛，日中見沬”，沬為斗杓后的小星，遠不如北斗明亮，則太陽被遮蔽的水平更嚴重，天色更暗。喻君王昏昧加重，以至於大臣蒙冤下台，君王失去右輔。

虞翻曰：“日在雲下稱沛。沛，不明也。沬，小星也。”《九家易》曰：“大暗謂之沛。沬，斗杓后小星也。”另沛也可註釋作幡幔，或作斾。來知德則以“豐其沛”為雨水之豐沛，而沬則為細雨貌，日中見沬指的是下太陽雨。鄭玄：“豐其芾。芾，祭祀之蔽膝。”

折其右肱，折斷右手臂，喻指君王失去右輔的大臣。折，折斷。肱，音弓，手臂。右肱，喻指輔佐君王的主要大臣。

九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。

《象》曰：豐其蔀，位欠妥也;日中見斗，幽不明也;遇其夷主，吉行也。

太陽被厚厚的雲所遮蔽住，以至於日正當中時竟然天黑，可以見到斗星。遇到幽暗時代中的主人，吉。

豐其蔀，日中見斗：詳解見六二爻辭。

夷，同明夷，濁世，昏亂的時代。夷主，昏亂時代中能夠欣賞人才的君主。豐卦六二至九四三爻似在講日食之歷程。巽似乎有烏雲或蒙蔽之象，故小畜說“密雲不雨”，六二至九四互體為巽，下有離日，故六二至九四皆言離日被蒙蔽。此或以烏雲之蔽日在強調日食之歷程，六二是日食之最先，以是往得疑疾。而九四是即將竣事，意謂日將重明，因此“遇其夷主”。

六五：來章，有慶譽，吉。

《象》曰：六五之吉，有慶也。

引來章美，獲得祝賀與讚譽，吉。

章，美，顯耀。慶，福慶，可祝賀的事。譽，信用，好的名聲。章原本指章顯君王之德，至宋明，則將其引申為賢才、人才。

《象》曰：豐其屋，天涯翔也;闚其戶，闃其無人，自藏也。

盛大其住屋，籠罩其住家。窺探他家門戶，空空不見人影。三年都看不到人，凶。

此言住屋豪華極奢，但將家裡封鎖起來，阻隔於外。外人只能偷窺他的門戶，內里是空空不見人影，此言小人得勢之後高慢而孤僻，云云自絕，久當遭禍，三年必將應驗。

豐其屋，指衡宇相當奢華。蔀，音部，籠罩。蔀其家，將住家封鎖起來，與世阻隔。

闚，闚探。《說文》：“戶，護也，半門曰戶。”單扇的門為戶，雙扇的門為門。闃，音去，幽靜、空蕩，空空無人的樣子。《象》曰：“闚其戶，闃其無人，自藏也。”之以是空空無人，是自己潛藏起來。本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。

易曰“履校滅趾，無咎”，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。

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