周易第53卦:風山漸(漸卦)巽上艮下

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周易第53卦:風山漸(漸卦)巽上艮下

周易第53卦:風山漸(漸卦) 巽上艮下

【漸卦-綜合詳解】

漸為緩慢的前進，循序漸進的意思。

“漸”原本是河流的名稱，現今我們講“逐漸”、“逐漸”，諸云云類的意義實在來自“蔪”字。蔪原義為草相互包裹而叢生狀，厥後引申為緩慢前進、改變，逐漸的意思，並以漸為假借。

上博簡做，應是漸的異體字，或是字形的訛變。清華簡作，可能是蔪的異體字或假借。

《周易》中“漸”取“進”的意思，《序卦》：“物不能以終止，故受之以漸，漸者進也。”但晉卦也是進，兩者若何區別?晉卦的進指人才出眾，獲得晉用而進升。漸卦的進，則是循序漸進，就如漸卦的卦象“止而進”，邊停邊走的前進。

《彖傳》說：“漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。”漸的循序漸進，不只女子嫁人吉，君子進也可以得位，前往會有功業，循序漸進以守正可以守國家。住手然後再漸進(止而巽)，則前進的氣力可以源源不停。

經文講的是鴻鳥若何邊停邊飛。鴻是大型水鳥，有人說是雁，或是大型的雁。《說文》則以鵠與鴻互解，鴻鵠即天鵝。但就卦義來看，鴻應是指雁。雁的航行，井然有序，循序漸進，並不會直接到達下一個目的，而是先找近處的地方停靠，邊停邊看邊飛，逐步到達。

漸卦卦象為內艮止，外巽入，止而漸入。山上有木，樹木生長於山上，蔪苞之象。漸卦又有少男與長女婚合之象，少男下於長女，剛柔得位，柔又能承剛，因此卦辭說“女歸吉”，女子嫁人大吉。《雜卦傳》：“漸，女歸待男行也。”《序卦》又說：“物不能以終止，故受之以漸，漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。”漸是繼艮卦而來，艮為止，止爾後漸進。而其下一卦就是歸妹，嫁妹之義。

得漸卦不止嫁取可成，延伸到其他事情，凡事循序漸進也是自然可行。但反之，若是焦躁而貿然前進，反而無法樂成。諸事不宜冒險，宜於守住既有領域，脫離自己原有領域則大凶。就如大雁，一旦脫離熟悉的水域，就很可能遭到獵殺而一去不返。

【漸卦-卦辭詳解】

漸，女歸吉，利貞。

《彖》曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。

《象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。

漸進，女子嫁人吉，利於貞定。

女子嫁人為歸，由於嫁人為女子的歸宿。漸進不只適於嫁女，也有利於君子的進升。《彖》曰：“漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。”九五君爻剛得位而得中。住手然後再漸進，前進的氣力可以源源不停。循序漸進則諸事大吉。

【漸卦-爻辭詳解】

初六：鴻漸於干。小子厲，有言，無咎。

《象》曰：小子之厲，義無咎也。

大雁逐漸飛到水岸邊，小孩追逐之而有落水的危險，大人斥喝才終免於罪咎。

虞翻：“鴻，大雁也。”干，音岸，河岸、水岸，水邊。干又可註釋作澗，帛書作淵，淵為深水。

小子，小人。厲，危險。有言，蜚短流長，饞言。“小子厲有言”有三種註釋。一、依王弼注，小人危厲而有饞言。二、依程頤注，小孩無知，以為有危險而亂說。三、依高亨，小孩追隨雁至河畔，有溺水的危險，為“小子厲”。因受大人斥責而離去，以是免去危險，故曰“有言，無咎”。

六二：鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。

《象》曰：飲食衎衎，不素飽也。

大雁飛到了水邊的大石頭上，很快樂地在上面享受美食，吉。

磐為大石頭，象徵穩固、平穩。鴻鳥在石頭上之以是能夠很快樂的飲食，是由於感受到平安與穩當。《象》曰：“飲食衎衎，不素飽也。”之以是飲食快樂自得，不是單純的飽腹而已，當中另有平安、得志。

衎，音看，走路一副很快樂的樣子，快樂的樣子。衎衎，快樂而自得的樣子。

九三：鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。

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《象》曰：夫征不復，離群醜也;婦孕不育，失其道也;行使禦寇，順相保也。

大雁飛到陸地，脫離自己熟悉的水域。丈夫出征一去無回，婦人有身而無法養育兒子，凶。宜於抵禦賊寇。

此言丈夫由於出征而陣亡，在家之妻子因此難以自力養育小孩，因此為凶。然而《象》傳說“夫征不復，離群醜也”，之以是無法回家，是由於脫離了同類。“婦孕不育，失其道也”言婦女不守婦道。歷代註解者皆依此而以為丈夫着迷於女色而不回家，而女人也跟人私奔而不養育小孩。這種註釋過於加油添醋。爻辭應該很單純的在講丈夫出征而戰死，使得家中婦女因此無法自力養育小孩的悲劇。前面鴻漸於陸為前言與隱喻，比喻水鳥飛到了自己所不熟悉的地方，因此將遭獵殺，然後導出了夫征不復，戰死不歸的情節。

就卦象來看，九三從六二的山腰坎下，一下飛到山頂坎中，進不循序，因此而凶。

得此爻利於守在原處防禦賊寇之來襲，不宜接納攻勢自動出擊。出擊則有“夫征不復”的陰險。

征，出行。復，回家，歸來。丑，類，同類。離群醜即脫離同類。

***：鴻漸於木，或得其桷，無咎。

《象》曰：或得其桷，順以巽也。

大雁飛到了樹上，或允許以找根粗壯的橫木來停歇，沒有罪咎。

鴻鳥腳趾太長而相連，無法棲於一樣平常的樹枝上，只有橫而粗的樹枝(桷)才可以棲息。此比喻在漸進的中途中，應當要能夠權宜而順應環境。

桷，音絕，方形的椽木，屋樑雙方用以鋪上瓦片的木條。水鳥不適於棲息在細樹枝上，只能找平直而粗的才氣夠停歇。且樹林亦非水鳥之棲地，休息之處非其所安。因此有入境隨俗之義。象傳則說“順以巽也”。

九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

《象》曰：終莫之勝，吉，得所願也。

大雁飛到了丘陵上，婦女三年無法有身。但終究能心滿意足，最後為吉。

“婦三歲不孕”是因無法見到丈夫，以是無法有身。然則三年歲后，終究能心滿意足，最後為吉。三年是概略之數，意思是幾年以後，並非一定是三年。

終莫之勝，最後終於無法欺壓。指阻礙丈夫與妻子相見的人，終於無法再從中阻撓。

《象》曰：其羽可用為儀，吉，不能亂也。

大雁飛到陸地上，它的羽毛可用於禮儀上，吉。

鴻鳥原本飛離水邊越來越遠，現在則又往水邊飛回，雖然現在只飛回到陸地，但總算知道知所進退，明白循序漸進，吉。

但此吉顯然就人的看法來看，由於“其羽可用為儀”顯然是大雁被人擒獲，羽毛才氣拿去做禮儀之用。因此此爻亦不能全以“吉”來判斷。仍應以是否相符漸卦“漸進”，知返等吉道來論斷。

鴻雁羽毛用於禮儀，有秩序井然不亂的象徵意義。本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。

易曰“履校滅趾，無咎”，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。

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