如何进行星占？ [星座占卜]

占星术 亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。

系根据天象来预卜人间事务的一种方术。

在原始社会文化发展的早期阶段，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。

早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。

随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。

古代占星术完全属于官府，是政府所设天文机构的重要工作内容。

古代的天文学家绝大多数是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。

现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。

在西方，中世纪时期有些国王把占星学家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定重大政治事件的决策。

但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。

例如，根据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人一生的命运。

占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。

但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。

为了进行星占，人们注意观测天象，中国古代丰富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。

古代天文学家，往往也是占星家；古代的天文学著作，往往带有占星术的成分。

（图为《天象分野图》） 中国的占星术 在东方，人们早在新石器时代就进行占卜了。

与此同时，中国的宇宙起源体系也随着它（特别是医学方面）的应用而形成。

占卜者使用的是一些事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的建议）的甲壳。

在向国王的一位祖先提出一个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。

对在势力作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，《易经》的前身）的解释可以预言未来。

在中国北方发现了公元前4000年进行占卜的最早的遗迹。

在商朝（公元前1500~1030年），一些占卜者常年在国王身边效劳，以便确定政策和管理政权，了解狩猎是否适宜以及下次的食将有利还是不利。

同样的问题被刻在甲壳或骨头上，如按照一边正面一边反而的方式。

人们发现上面有如此细小的文字，以为是秘密的档案资料。

现在清点出来的神论文字有100,000个以上。

甲骨文引起了中国当局的注意，他们决定在商朝最后的首都安阳（河南省）进行发掘。

探索工作从1920年开始，一直进行到1937年日本侵略中国为止，惧到的残片共有150,000件以上，在骨头上占卜的方法，随着商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了。

《易经》成了新的神谕，人们用蓍草这种神圣植物的茎来向它提问。

这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。

从在中国发现的残片来看，亚洲占卜的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。

在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852-2738年）的教导，他写了一本关于占卜术和占星术的书。

根据传说，在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦，都是由三根线条组成的符号，这就是《易经》的基础。

小知识：八卦： 与方位基点相联系的八卦，每一卦都象征一种行动方式、一种态度、一种特征、一种神谕。

黄帝 依靠对着天空的观察和忠臣歧伯的协助，黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系：中国的占星术由此诞生。

他在公元前2637年确定了历法的开端，这种按照重叠的年份周期和由月球确定的月份建立的历法是如此准确，以至于一直有效。

天宫图与生活的各个方面都密切相关，能够使人作出日常的或重要的决定，确定日常生活中办事，举行世人和宗教仪式的日期，同样也用于选择配偶。

公元前三世纪，中国哲学家邹衍把这些这说应用于政治，断定朝代都受本原（火、土、风和水）的统治并且连续地接替下去，政府应该依靠神谕与天体的规律一致，否则政权就会崩溃。

中国的占星术熟悉阴阳、五行和宫，与西方一样把天象分为十二宫。

不过她利用的是111颗星辰，其中有西方占星术里著名的行星。

小知识：《史记》中关于邹衍的事：《孟子荀卿列传中》：“齐有三邹子。

其前邹忌，、、、先孟子。

其次邹衍，后孟子。

、、、适梁，惠王郊迎。

执宾主之礼。

适赵，平原君侧行避席。

如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。

” 所以此人生在孟子之后，他至少见过梁惠王，燕昭王，平原君等。

梁惠王在公元前336年，昭王招贤在前311年，赵胜在前298年封平原君。

即使他见梁惠王为30岁，那么在前280年时已经八十多岁了。

另外，〈吕不韦列传〉也称其死在在荀子出道之前，而韩非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才广收弟子，项少龙之时，邹衍应该早死了，二人不可能相遇的。

邹衍是齐人，却帮燕王破齐国，在战国大家无所谓，现在看 来是叛国者。

他的学说是五行转移...

塔罗牌,大十字占卜法。

战车逆位代表对方对你的态度。

具体什么意思...

搜索战车的解释，就理解的到了！没研究过塔罗牌.个人理解逆位应该是缺点部分！.大概是这样概述塔罗牌战车（The Chariot,VII）代表本能和意志，两者的平衡是达到目的根本，反之，则可能导致毁灭。

含义：成功、变化、平衡。

优点：活泼、有野心、握有指挥权、出发、前进必胜、速战速决、战果辉煌、开拓精神、击败对手、恋爱的胜利者、热烈的爱情。

缺点：怯懦、有强敌、受挫折、丧失斗志、急性子导致失败、缺少资金、不感兴趣、被拒绝、使对方失去信任、对爱情采取逃避态度。

概述：战车部份停在水中，部份停在陆地，武士前方有两尊狮身人面兽，一黑一白，正好和女教皇牌上的柱子相呼应。

狮身人面兽代表他生命中相互对立的力量，这些力量需要他运用他的意志力来控制，如果他没有发挥他的意志的话，两尊狮身人面兽会朝相反的方向前进，而战车也会被撕成两半。

他可以走向水中、陆地，或者说可以走进情感和现实的世界，他若能控制这两只兽，就能控制自己本能的欲望。

战车代表的是巨蟹座，巨蟹座的课题之一，便是学习运用理智来控制或锻炼感情。

鱼为虾米卜生活在陆地上？

生年命运： 庚午年生：【堂内之马】 （五行属土） 为人口快心直，利官近贵，衣绿丰盈。

男人权柄持家，女人荣夫益子，秀气之命格，男人有带固执之性格，注重欠点，守人敬佩之命。

生月命运：五月出生的人，前年八月受胎，芒种节后出生，此命有权势，八面威风，且性格刚强，心有机谋，有权势，行正道，贵人提拨，但虑凡语冲口而出自坏自事，又因为人冷热不定，作事虎头蛇尾，坐看良机消失，婚姻亦利迟不利早，否则夫妻半途恐有相克，乃为富贵荣华照晚景之命。

五月为建午月在易经的卜卦上是配合天风 的月份，这月出生的人不喜欢脚踏实地，却有成大事的企图，因此有容易失败的倾向。

然而善于交际且辩才佳，在同行及友人之间颇受好评。

晚年的运气不顺，所以，在中年盛运期就必须为晚年的幸福安乐奠下基础。

诗曰：五月生人心笃好，妻荣子贤在中年。

命中易患刑冲破，管取名利得双全。

自出常遇见横财，上人接引笑颜开。

田园产业家豪富，荣华福寿步金阶。

出入常常遇横财，贵人接引笑颜开，田园事业多兴旺，富贵荣华次第来。

五月生人，温和良善，心性伶俐有权势，威风行事正直，贵人接引，夫妻中途离别之命。

生日命运：此日生人，智慧出众，通权达变，谙熟人际关系，故能事业成功，名利双收，但身有暗病，烦闷自叹，早婚不利，中限平常，末运有财，乃福禄富贵，荣华双全之命。

生时命运：辰时生人：（上午七时至九时）马元星入命，带三刑六害，若得风去志，飞腾上碧天，为人聪明伶俐，意志坚定，刚愎自用，目中无人，衣禄光辉，有扶弱挫强之侠义心肠，乃秉权好斗之命也，女人孤独，自信太重，峥嵘头角风浪里，不得风云志不休。

适业：实业家、政治家、军事家、仲介人、教育家、工矿业等，火土事业大吉，忌木类吉凶年：十九、二十九、三十六、六十六、七十九等。

、鬼谷子年时断： 庚年甲时： 庚甲 随卦 贯索星 甲子 秋燕归巢，辛苦一生空无所得。

贯索星 甲寅 缘木求鱼，枉费心机劳而无功。

天缓星 甲辰 兰生花园，命有贵子兴家立业。

天缓星 甲午 垂帘下钓，一生作事不可出头露面。

天西星 甲申 锦鳞枯井，怕才不遇困军家园。

天西星 甲戍 红日映帘，喜气即在贝前。

第六十一数 判断 有心机智志气轩昂，立性质朴作事老成，六亲如冰炭骨肉冷落， 巧智多谋作事进退，施恩招怨，烧香招灾，好事蹉跎，机会差失， 若要心足，骑马乘龙。

清水钓鱼格 古屋荒凉燕不来，逢桥有路入天台，要交壬午逢名利，须是坚心守钓台， 鸡胁弃之犹可惜，鳌头占之恐成灾，庭前若问东君信，险地栽花满地开。

基业 陆地行舟去势难，佳人留意执鱼竿， 几年埋没蓝田玉，别室知音举目看。

兄弟 天外纷飞双雁远，风吹一只夜归来， 悠悠四海五湖阔。

红蓼白萍真快哉. 行藏 偶然箭中黄金背，蓦地前途遇贵人， 指望仙人归玉阙，大罗天上树恒春。

婚姻 石上芝兰根脚浅，全凭阴德始坚牢， 池塘鸥鹭成行立，一片秋光皎月高。

子息 墙上一枝花正好，岂期又值雨和风， 龙蛇水口鸳相会，桃李芳菲气象隆。

收成 若见马牛麾节至，逢龙遇虎便归山， 南柯一枕悠然梦，雁唳声清宇宙间。

小儿关煞（年龄够大则不需看）： 寅午巳酉年，见辰戌丑未时克亲最毒午年辰时短命关午年辰月日时撞命关子午卯酉年辰戌丑未时休庵关寅午戌年辰午时天吊关午年午月日时汤火关午年辰时天狗关巳午未月辰申时四季关巳午未月辰丑时水灾关巳午未月辰戌时阎王关巳午未月丑辰时水火关丙丁日辰巳时断肠关甲乙丙丁日申子辰时取命关 《三命通会》中的解释： 丁日庚甲辰生，柱中印绶、官星具备，丁以甲为印绶，以辰中壬为官星，自身丁与官星壬合木局，如果生逢月令，且有扶助，以贵人命论，否则，衣禄一般。

生于春季，行北方运为好；生于冬季，以行南方运为好，以上两种情况应以吉命论。

丁未日甲辰时生，生于丑月或亥卯未月，印绶、官星具全，贵显。

生于夏季，衣禄一般。

年月支是辰戌，贵显。

年月支是酉午，且行金水运，大贵。

《穷通宝鉴》中的解释： 五月丁火：五月丁火，时归建禄，不宜乱用甲木。

遇年透隔位之壬，不贪丁合者，忠而且厚，或支成火局，干见火出，得庚壬两透者，科甲定然，土透制壬，常人。

即壬藏支中，亦非白丁，但要运行西北，方可发达，得一癸透，名独杀当权，出人头地。

若见寅辰亥卯字，化木生火，平常人物，丰衣足食，中年富，但刑克子息，劳而无功，或丙午月、丁未日、辛亥时，亥中有壬制丙，不致贫苦，若丙午时，则滴水难救炎火，必主僧道，若年支见子，虽不科甲，亦有衣衿。

若干支无火局，有水透干，须用甲木，又要庚劈甲方明，木火通明，主大富贵，或木少火多，焚其木性，不能光透九霄，荣华不久。

或生月是禄，支皆生旺合局，右以火出，无滴水解炎，乃身旺无依，孤贫之格，女必为尼，即运北地，反主凶危。

用壬者、金妻水子，用甲者、水妻木子。

《滴天髓》中的解释（丁日）： 丁火柔中，内性昭融。

抱乙而孝，合壬而忠。

旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。

原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。

外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱...

占卜马航到底去了哪里

找不到3月11日，马来西亚政府官员表示，为了搜寻失联的马航飞机，不惜用尽各种方法，甚至连马来巫师也不例外。

大马掌管宗教事务的首相署部长表示，已经邀请著名马来巫师伊布拉欣今前往吉隆坡机场，透过灵异力量寻找失踪飞机所在的位置。

看看这位巫师，还真的煞有其事，摆出航班造型来，其定位的结论更是可笑之极。

这位巫师在飞机入口处祈祷后表示有两种感觉，即飞机在空中飞或已坠海，但不会在陆地上。

做梦梦见马是什么意思

八卦图 百科名片 [八卦图] 八卦图 八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》，传为伏羲所作。

其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。

八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种性质与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。

目录[隐藏] 简介 来源 历史渊源 八卦知识 分类 1. 伏羲八卦图 2. 先天八卦图 3. 中天八卦图 4. 后天八卦图 5. 立体八卦图 6. 诸葛八卦图 八卦歌诀 相关论证 1. 简介 2. 详析之 八卦与中国古代音乐 1. 简介 2. 联系 简介 来源 历史渊源 八卦知识 分类 1. 伏羲八卦图 2. 先天八卦图 3. 中天八卦图 4. 后天八卦图 5. 立体八卦图 6. 诸葛八卦图 八卦歌诀 相关论证 1. 简介 2. 详析之 八卦与中国古代音乐 1. 简介 2. 联系 [编辑本段] 简介 古代戈意图案。

《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。

” 以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。

八卦分据八方，中绘太极之图。

《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。

古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。

[编辑本段] 来源 八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太 [八卦图] 八卦图 极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。

八卦图即为表示八卦方位的图形符号。

八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”。

[编辑本段] 历史渊源 八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。

人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方 [八卦图装饰] 八卦图装饰 面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。

从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。

对八卦图的起源存在以下几个版本。

一 《太平御览》： “伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。

”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、坎为水，艮为山、异为木、离为火、兑为泽，以类万物之情。

八卦分据八方，中绘太极之图。

《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。

古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。

二 简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。

三 先天八卦图起源的另一说法是宋代。

北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列，他死后不久就有先天八卦图流传，估计已长埋地下。

邵雍是否为先天八卦的作者，一直存在争议。

[编辑本段] 八卦知识 八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。

圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。

卜，测度之意.。

立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。

八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。

爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。

每卦又有三爻， 代表天地人三才。

三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。

地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。

人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。

每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。

八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。

[编辑本段] 分类 伏羲八卦图 我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。

后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。

八卦图的前身简易图，是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。

后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲...