星座占卜类型

处女座（男）——摩羯座（女） 既然摩羯座姑娘宁愿毫无畏缩去面对事实，摩羯座女性认为她能把她所爱的处女座男人塑造成她想象的恋人、丈夫、父亲和令人尊敬的合适形象，因此占星术给她以忠告：成功地实现这个目标，可能不是件极其容易和令人愉快的事情。

固执、忍耐和顽强如同她的支配行星——土星，也许男性处女座仍部分地被他们的支配者水星所影响。

很少很少的摩羯座姑娘沉溺于化妆品和装饰品。

土星祝福她们中许多随年龄增长只变得拥有更好的无瑕的肌肤，因为所有摩羯座的人越长大越显年轻，她根本不需化妆，她认为太麻烦而且很贵，所以当她正看电视时，他们插入商品广告着实令她生气。

她可能还有许多其他习惯令处女座男人不安。

但假如他真的爱她，他就得一起的接受它，把握自己，了解他给这可爱的、真正的女士产生了多大的不安——这女士是如此能干、忠实和动人——他对使他们的爱合乎礼仪和合法表现得太随便。

她不只是为无休止地调情而生。

她对轻视公认的标准感到不安，她不能忍受她家庭的反对——而她对未来有明确的目标。

对她来说，生活和爱情两者都必须有一清楚的目的、明确的方向和目标，而且，她某天可能愿意做个母亲，却不需要一屋子的孩子。

但也许一个不错，或可能两个，她会喜欢他们有姓氏，但不是姓她的姓。

使一个摩羯座姑娘从她与生俱来对家庭圈子的尊敬中走出来，得花不少时间。

当然，她是正确的。

摩羯座总是这样。

土星，她的支配者，象征从经验中得到的智慧，想念旧的和可靠的，不想念没试过的新的和可疑的。

在最后，土星的判断往往证明是正确的。

有时得花许多年甚至几个世纪的耐心，但土星它自己从不会错。

那就是摩羯座变得如此沮丧的原因。

如此光彩夺目肯定是孤独和压抑的，得等这么长时间才能分享它。

同时，每个人都怨恨你，认为你拘谨和太直，或者还更糟，嘲笑你，因为他们不懂得时间老人将证实你的智慧，那将使任何人愁苦。

有时她会感到一种无法解释的悲哀和孤独，一种做每件事都没劲的感觉——一旦她感觉到这一点，世界上最好的消息也不能令她快乐地微笑。

只有等情绪过去了，她才会微笑。

对爱她的处女座男人而言，使摩羯座姑娘关心如果他们没打算最终结婚别人会说什么，无助于缩短她的忧郁时期。

有时，正是摩羯座的她可能不想结婚，因为那可能妨碍实际目标，处女座感到被拒绝——但几乎不像其他周围的人那么经常。

然而，总的说来，他们的关系会非常有趣，有永久相好的极好机会。

感谢他们5-9日宫型的基本和谐，他们的爱会比许多人的更稳定和持久，尽管有时他们相当地固执，会使他们产生不同意见。

可能不会因经济问题。

当然也有极少的例外，像摩羯座姑娘和她的月亮或火与气势力的增长，或处女座男人也是如此，这两人常用相似的方式看待金钱。

不客气地说，处女座和摩羯座两个如扁虱般对钱抓得很紧。

这是幸运的，因为这意味着可能不在乎她出去工作，干她自己的职业或专业。

不仅因为他天生易变个性，于是比很多男人更具适应性，而且两份工作意味着双份收入，双份储蓄金，双倍投资，双倍利益。

他们间几乎肯定顺畅的一件事是他们的性一活。

地球宫清楚地知道如何带给地球宫快乐，甚至在他们的占星术敌对的行星方面，他们让处女座和摩羯座来说常是宁静的激动，也是稳定地给他们关系增加力量的强有力的磁铁。

和所有地球宫夫妻一样，他们的亲密随时间增长，他们的做爱逐渐耽于肉欲使之丰富和有意思——然而不管是处女座男人还是摩羯座女人，用语言难以表达他或她的感情，这种共享的平静的声色之乐逐渐成为他们之间的私人密码。

性关系不是这男女必须学习或通过体验相互传授的东西。

当他们第一次相见，他们都在相互颤抖。

以他们的眼睛和羞怯，难以察觉的微笑中表现出某种无须用语言表达的东西。

只有他们才懂得，处女座和摩羯座立即相信，他们“相互了解”。

处女座男人和他的摩羯座女人两人都很固执，一旦他们伤害——被伤害，他们俩会用冷漠作为武器。

他们俩都沉默寡言，对他们每人来说——爱是很自私的东西。

但如可能避免，他们俩甚至没谁会令对方失望。

他们忠实，而忠实是建立持续的爱情最结实的基础。

即使当爱情似乎被破坏时，爱情常能在稳固忠实的坚固基础上重建，能抵抗怒火和洪水决不会被暴风雨所打碎。

当摩羯座和处女座已有分歧，他们可能假装歌曲结束了。

但没有，那仅是第一节。

还有合唱部分没唱。

占卜分哪些种类？

你这话问的太过笼统，出处分类有佛教，道教，基督，，玛雅预言，等等太多了那直说中国的道教也很多，比如64挂啥的还有民间的过路占，各门各派，什么批八字，四柱，六爻，奇门，梅花，紫薇，六壬单单一个奇门，还有不同的很多版本什么转盘，飞盘，阴盘，阳盘从起局的方法还有什么差补，置闰奇门还分布于修真，排兵布阵，占卜等等还有外国的塔罗，星座，，，，吉卜赛，埃及的语言卡卡卡卡卡卡卡卡卡多了去了你看看单单一个奇门就这么多，要全说，我估计最少也要几千万字。

占卜术的种类有多少？

“占卜术”是古代用以预测未来，或者对未知事件进行预测的一种法术，与星相术等有相似之处。

古往今来，很多人传习此术，历经多年的繁衍，形成了许多种类以及派别，而且不同时期其分类也不尽相同。

1.唐代，主要有阴阳、占梦、相宅、九宫、禄命、葬术、相术等；若加上被列入官占的占候、龟卜、易占、五兆等，则唐五代的占卜术大约就有了十二种左右。

2.五代末期的后周时，这些占卜术主要被分为五类。

后周太祖广顺三年的诏书中，除天文占和太一雷公式二类之外，其他的占卜术被归为三类，即时日、占筮和五行，五类即指天文、太一雷公式、时日、占筮和五行。

大概在这时候，阴阳等选择术都归人了“时日”；龟、易、五兆等归入“占筮”，其他相宅相面、葬术、禄命之类就都归人“五行”了。

而且诏书还说：“其诸时日、五行、占筮之书，不在禁限。

”这与唐初唐太宗的诏书中禁止“杂占卜”的意旨就大不一样了。

这种时代风气的变化，同时也带来了占卜类型的变化。

占卜分哪些种类？

例如在唐德宗建中元年（780）记道：“九月，壬午，将作奏宣政殿廊坏，十月魁冈，未可修。

上曰：‘但不妨公害人，则吉矣。

安问时日！’即命修之”。

[1]“魁冈”是占卜术中阴阳家的术语。

胡三省在此注曰：“阴阳家拘忌，有天冈、河魁。

凡魁冈之月及所系之地，忌修造”。

[2]温公在这里是为了说明唐德宗的不大信阴阳拘忌，为德宗在此之后观念的变化作铺垫。

又如唐宪宗元和十二年（817）九月条有云：“甲寅，李愬将攻吴房，诸将曰：‘今日往亡’。

愬曰：‘吾兵少，不足战，宜出其不意。

彼以往亡不我虞，正可击也。

’遂往，克其外城，斩首千余级”。

[3]这其中的“往亡”也是阴阳家的说法。

胡注曰：“阴阳家之说，八月以白露后十八日为往亡，九月以寒露后第二十七日为往亡”。

[4]司马光这里是说李愬在战争中的不拘忌时日。

以上所举二例虽然目的都是为了说明唐德宗和李愬的不拘泥于阴阳禁忌，但也从一个特定的侧面告诉我们当时在社会生活中占卜行为的普遍性。

因此，研究唐五代占卜的状况、占卜在社会生活中的作用，以及占卜对人们行为的影响，就应该成为历史研究者面临的重要课题了。

限于篇幅和水平，本文只能极粗略地谈一下唐五代占卜的概况，并试图总结出当时占卜活动的一些特点，疏漏之处，在所难免。

一首先谈一下唐五代占卜的类型。

由于占卜术种类繁杂，各种占卜术因时代不同又有一些兴衰变化，因此研究这一问题难度较大，分类也不容易准确。

《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》沿袭《隋书·经籍志》，除天文、历算、兵书之外，将其他占卜术均归入“五行”。

这种做法受到后人的批评。

马端临在《文献通考·经籍考》中就批评它是“凡涉于术数者，总以五行一门包之，殊欠分别”[5]；但郑樵的《通志·艺文略》将“五行”分了三十类，却又嫌太多。

本文拟换一个角度，从当时的官方文献切入，看看唐五代的占卜大致有哪些种类。

《旧唐书》卷2《太宗本纪》云：“（武德九年【626】九月）壬子，诏私家不得辄立妖神，妄设淫祀，非礼祠祷，一皆禁绝。

其龟易五兆之外，诸杂占卜，亦皆停断”。

这里将占卜分为龟卜、易占、五兆和杂占卜。

《资治通鉴》卷192将这条诏文记作“自非卜筮正术，其余杂占，悉从禁绝”。

这就是说，在唐初，占卜可分为“卜筮正术”和“杂占卜”两类，前者包括龟、易、五兆。

这种被称为“卜筮正术”的占卜一般由朝廷掌管，规定在法令中。

《唐六典》卷14《太常寺太卜署》记太卜令的职掌云：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事；丞为之贰。

一曰龟，二曰兆，三曰易，四曰式”。

这里的“兆”，在《旧唐书》卷44《职官志》和《新唐书》卷48《百官志》中均记作“五兆”。

我们若拿上述唐太宗的诏书与此对照的话，应以“五兆”为是。

《唐六典》中涉及的四种占卜术，除唐太宗诏书中提到的之外又多了一种“式”。

按“式”，在唐代有太一式、雷公式、六壬式三种。

除六壬式“士庶通用之”[6]外，前两种自唐初就一直被禁止私人习用。

《唐律疏议》卷9就明确规定：“诸玄象器物、天文图书、谶书、兵书、七曜历、太一、雷公式，私家不得有”。

可能因为“式”一直被禁止，唐太宗的诏书中才没有提到“式”。

这样，朝廷的“卜筮正术”中除龟、易、五兆外再加上“式”，于是就有了龟、易、五兆、式等四种类型了。

上述《唐律疏议》所云与“式”并列的天文图书、七曜历等，实际也属于国家占卜的正术。

《唐六典》卷10《秘书省太史局》说“太史令掌观察天文，稽定历数。

凡日月星辰之变，风云气色之异，率其属而占候焉”，“凡玄象器物，天文图书，苟非其任，不得与焉”。

所谓“苟非其任，不得与焉”就是指“观生不得读占书”。

那么，“占书”由谁读或曰由谁来进行占卜呢？同书同卷又云：“灵台郎掌观天文之变而占候之”。

具体说就是“辨日月之缠次，正星辰之分野。

凡占天文变异，日月薄蚀，五星陵犯，有石氏、甘氏、巫咸三家中外官占。

凡瑞星、妖星、瑞气、妖气，有诸家杂占”。

从这里我们知道，“占候”也应该是朝廷掌握的“卜筮正术”，更准确地说应是“占卜正术”。

不过需要指出的是，在“占卜正术”里，唐太宗诏书中提到的龟易五兆，后来一直没有被禁止，而天文图书、太一雷公式等却一直禁止私人使用。

唐代宗大历三年（768）有《禁天文图谶诏》，所禁“私家并不合辄有”者，就是“玄象气局（器物？）、天文图书、谶书、七曜历、太一、雷公式等”[7]。

到后周太祖广顺三年（953），又有《禁习天文图纬诸书诏》，说：“自今后玄象器物、天文图书谶记、七曜历、太乙雷公式法等，私家不得有及衷私传习”[8]。

综合以上，可以说在唐五代，朝廷的“占卜正术”有天文占候、龟、易、五兆、式法等，其余则为杂占卜。

那么“杂占卜”又包括哪些内容呢？这在官方文献中记载不多，私人文献中则有一些。

《柳氏家训·序》讲晚唐时的情况时说：“中和三年（883）癸卯夏，銮舆在蜀之三年也。

余为中书舍人，旬休，阅书于重城之东南，其书多阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流”。

我们就从这一记载入手，看看当时的“杂占卜”的情况。

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占卜的种类？？

自古合婚都是和八字。

不过，如果是两个人，诚心诚意的在一起，互相会有感觉的。

既是天人感应，比如，你能感觉到他的一举一动，在想些什么。

同时他也能感觉得到你。

这就是合婚的最高境界。

换个角度说也就是你们八字的五行，就是和的。

当然就是缘分了。

反之，互相之间都没有感觉，勉强地在一起，成功率就很低了