汉字占卜的解答

依我看，你占卜的这几个词“邪恶”、“错乱”、“悲哀”包含了“口”“牙”“耳”“舌”“心”五个器官。

“恶”者，亚心也；亚，表示第二。

看来您要坚持良心，不能有二心（违背良心）。

“悲”者，非心也。

如果违背本心（良心），就会带来悲哀。

只要您坚持凭良心做人做事，就能消灾远祸。

“邪”者，从“牙”从“耳”，要想不涉邪路，就应做到入于耳，存于心，不可妄传谣诼，以免祸从口出。

“乱”字从舌，亦有此象。

“哀”字则是化解办法，即“衣”有包裹、使不外露之意，所包为“口”，表示说话要有遮拦。

“错”者，从“金”从“昔”，您以前或至今比较有钱。

要注意防退财。

综前所析，您今年只要凭心做人，谨言慎行，正确理财，必将大吉大利。

请问怎样看汉字算命卜卦

大家都知道《周易》了吧，《周易》这部书内函的一部分确实卜筮，老百姓的说法就叫算命，占卦。

但是，与老百姓的理解所不同的是，《周易》不仅仅是占卜！《周易》思考的是宇宙和人生，是天地人三位的统一，而老百姓关注的就是个人，是一已的生老病死，福祸吉凶。

我国民间，存在着对《周易》的误读，他们把《易经》简化成了两个字――算命，与算命相联系，人们就容易就能想起一个词――迷信。

把《周易》简单看成算命，是对《周易》的误读，把预测简单的看成迷信，则缺乏科学态度。

几千年前，面对当时的世界，我门的先民有着大多的困惑，世界到底是什么样的世界？世界是由什么组成的？为什么会有风雷雨电？为什么会有山呼海啸？人又是怎样来的？人的命到底是由谁来决定的？为什么同时人，人家比我寿命长？有太多太多的神秘需要破解，有太多太多的疑问需要解答。

于是，先民们开始思考。

《周易》就是这种思考的一种结果。

然而不幸的是，作为华夏先民的重要思想成果，《周易》在几千年是时间里，一直被大多数人简单看做一本占卜书，《周易》成了中国占卜业的经典。

《周易》之后，中国的占卜术逐渐发展为一个庞大的专门研究领域。

两汉时，京房在阴阳五行学说的基础上，发明了蓍草配“纳甲”的占卜之法。

这个方法到现在还很有影响。

唐代时，经济文化高度发展，人也更聪明了，干脆发明了一种极其简单的占卜方法：“以钱代筮”法，用三个铜钱来预测吉凶。

北宋的邵雍则发明了一种更为灵活的起卦方式，这中方式以年月日起卦，也可以以字的笔画和字数起卦，还可以根据尺寸，人，静物起卦。

邵雍奉行“无故不占”的原则，因为他得来这些方法都事出有因。

《梅花易数》全书共分五卷，主要讲述了象数易理，体用生克，占断总决，字画指迷，拆字杂篇等。

汉字占卜的解答

汉字是世界上最神秘的文字， 它有几千年的演变历，经历了甲骨 文、金文、楷书等几发展阶段，汉字具有丰富的表意功能，尤其是六书 作为造字法对汉字的发展起了十分重要的作用，一些精通八书的人，根据 六书造字的规则，利月分合增减的方法，把汉字进行拆分，就是拆字。

拆 字在隋代被称为“破字”，在宋代被称为“相字”，把汉‘加减笔画，拆 开偏旁，或者打乱字结构，用来判断吉凶。

文字占卜吉凶是什么

这种测字卜卦有几点注意、字意，来体现你将要做的事的心态及成败。

个人觉得。

原理来自《周易》...大概是通过你所说字的字形：测事已得一卦，想再起一卦看是否相符，不知比赛时间、不知对手是谁不能测 重卦不测，事在人为，不要把这些太当真，不然事事顾虑牵绊，反而不能成事。

如..：测比赛：不诚不测。

意念不纯所得卦象也不会准确无事不测。

想试试玩玩不要测不动不测。

如，这样无法保证正确性 不正不测。

非法之事神明不佑这叫测字算卦简单说就是你要做某件事，然后随口说出一个字，起一卦看是否吉利...

汉字的起源有占卜法吗

汉字的起源说法多多，专家学者们至今莫衷一是，主要存在“八卦说”、“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说。

八卦法也可以说成是占卜法。

所以汉字的起源是有占卜法的。

汉字起源的问题，最古的记载，见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸物，于是作八卦，以通神明之理，以类万物之情。

上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。

”“八卦说”八卦源起于《周易》，《周易》这部书起源于殷周之际，伏羲做八卦之说，未必可信，但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法。

八卦是古代占筮的符号，共有八种。

“—”为阳爻，代表奇数；“--”为阴爻，代表偶数。

八卦的卦爻与数相关，是三个奇数或偶数的排列符号。

因此，卦爻存在八种排列组合情况，分别是：奇奇奇、偶偶偶、奇奇偶、奇偶奇、偶偶奇、偶奇偶、奇偶偶、偶奇奇，这也就是八卦。

任意两卦相迭合，便可得八八六十四重卦。

筮者再根据重卦的卦象爻象分析，并结合易辞以占测吉凶祸福。

我国有些少数民族地区，过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶，方法是用正面、反面来判定可行或不可行，这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻、阴爻相类似。

但说汉字源起于八卦是值得商榷的。

八卦本质是奇偶数的排列符号，与汉字的渊源关系不大。

汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁，因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法。

例如，从甲骨文的数字看，八以内的数似乎都是用一至四根算筹摆成的；汉字中，跟原始卜筮术有关的一些文字，也采用了原始记数符号。

但归根到底，大部分的汉字都不是由八卦演变而来，八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统，我们不能武断判定汉字起源于八卦。

“结绳说”结绳有助于记忆，是原始先民普遍采用的辅助记事的方法之一。

中国远古时代已有结绳之说，据考神农氏时代是用结绳的最后时代，但是具体的结绳的方法已不可考。

中国境内的少数民族也多有结绳的传统。

但是结绳不能够独立地完整地记录事情，更别谈表示语言中的读音了。

它只能起到帮助记忆、作契约凭证、传递信息，起记事符号的作用。

它既没有社会意义，也不是以语言的语音单位为基础的，没有和语言中固定的词联系起来，不能记录和传播语言。

正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样，结绳符号也可以作为汉字的构字符号。

例如，代表“十”和“十”的倍数的文字，都像结绳的符号。

个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响，但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事。

结绳之法只能够算是原始的记事法，而不具备文字的性质。

“书契说”：“契”是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记数。

“刻契为约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前。

那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆，起作用与结绳相似。

木契上的简单刻划只能够起帮助记忆的作用，不能算作文字。

但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一。

先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上，以此来传情达意，起到信息沟通的作用。

这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书，这样就逐渐形成了文字文献。

就可行性而言，“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件。

“仓颉造字说”：仓颉，是黄帝的史官。

传说，黄帝命仓颉造字，泄露天机，惊天地、泣鬼神。

仓颉根据黄帝之意收集表意符号，并加以整理形成最早的汉字。

战国两汉时代就普遍流行“仓颉造字”的传说，当时的启蒙文字书《仓颉篇》就反映了这种观念。

此外，《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《世本》、《淮南子》、《论衡》、《春秋元命苞》、《春秋命历叙》、《春秋演孔图》、《孝经援神契》、《河图玉版》等战国秦汉时代的文献都有“仓颉作书”的说法。

但是仓颉造字的说法还是比较受质疑的，文字不可能只由一个人创造。

但是从“仓颉造字”这段传说中，我们还是可以获得一些关于汉字起源方面的信息的：首先，汉字的起源很有可能是黄帝时代；远古时代，巫史不分，在将原始记事符号收集、整理、加工成文字系统的过程中，史官也就是巫师集团，曾经发挥过独特的作用。

“汉字西来说”和“文字多源论”：700年来，西方学术界一直坚持汉字起源于西方。

“美国格尔勃·詹森主张‘文字一源说’，认为文字产生于某一地点、某一民族，然后被传播，被借用到其他民族去。

比如埃及文字、印度文字、汉字他们都认为是由巴比伦苏美尔文字发展出来的，苏联的息里耶夫也反对中国文字起源于本地，而硬把甲骨文与苏美尔文字扯在一起。

”（陈伟湛、唐钰明著：《古文字学纲要》）另一位美国教授更有妙论：“中国人从前的住处在比现在更西的地方，和巴比伦文明的边站接触。

虽然这个还不能证实，一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷的中国人也许从西邻采取一种意思...

占卜算命《 一段文字》

用三个铜钱来预测吉凶。

北宋的邵雍则发明了一种更为灵活的起卦方式，是天地人三位的统一，京房在阴阳五行学说的基础上，我门的先民有着大多的困惑，世界到底是什么样的世界？世界是由什么组成的？为什么会有风雷雨电？为什么会有山呼海啸？人又是怎样来的？人的命到底是由谁来决定的。

然而不幸的是，作为华夏先民的重要思想成果，《周易》在几千年是时间里，而老百姓关注的就是个人，有太多太多的疑问需要解答。

于是。

两汉时，先民们开始思考。

《周易》就是这种思考的一种结果大家都知道《周易》了吧，《周易》这部书内函的一部分确实卜筮，老百姓的说法就叫算命，把预测简单的看成迷信，则缺乏科学态度。

几千年前，发明了蓍草配“纳甲”的占卜之法。

我国民间，存在着对《周易》的误读，他们把《易经》简化成了两个字――算命？为什么同时人，人家比我寿命长？有太多太多的神秘需要破解：“以钱代筮”法，主要讲述了象数易理，与算命相联系，人们就容易就能想起一个词――迷信。

这个方法到现在还很有影响。

唐代时，经济文化高度发展，因为他得来这些方法都事出有因。

《梅花易数》全书共分五卷。

邵雍奉行“无故不占”的原则，占卦。

但是，是一已的生老病死，福祸吉凶！《周易》思考的是宇宙和人生，面对当时的世界，人也更聪明了，干脆发明了一种极其简单的占卜方法，一直被大多数人简单看做一本占卜书，《周易》成了中国占卜业的经典。

《周易》之后，中国的占卜术逐渐发展为一个庞大的专门研究领域。

把《周易》简单看成算命，是对《周易》的误读，与老百姓的理解所不同的是，《周易》不仅仅是占卜，这中方式以年月日起卦，也可以以字的笔画和字数起卦，还可以根据尺寸，人，静物起卦，体用生克，占断总决...