占卜的来历
塔罗牌占卜的起源是什么？
人们确信在埃及亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市成为新的世界性学术中心，各地的学者都聚集于此可惜他们没有共同的语言和文字，于是他们准备了一本充满神秘符号的图测用画面代替语言和文字，后来演变成游戏的牌。
塔罗智慧源于犹太哲学相传是由上帝传授给摩西的
占卜的来源？
塔罗牌是一种古老的占卜工具，它的起源更是个神秘的传说，许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索，各种说法众说风云... 有说来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。
有说来自古罗马，在拉丁语中意思为“生命之轮” 有说来自希伯来，在犹太语中意思为“法则” 。
有说来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。
有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。
有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。
不论哪一种说法，有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的智慧宝典绘成图案，流传下来。
据传，原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜，它只是一本『叨忒（音同刀特）之书』，是专门用来传达天神旨意的神秘之书。
每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时，就会打开这本『叨忒之书』，所有的问题便能迎刃而解了。
（注：叨忒—为月乃文化教育之神）后来，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔手，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付在神官之中。
后来经亚历山大之手传入欧洲。
在中世纪左右的时候，就形成了现在我们所玩的塔罗牌。
谁知道星座占卜的起源
神秘塔罗占卜起源 以前在西方首次出现塔罗牌应该是在意大利，之后在法国，逐渐散传在欧洲各地。
由塔罗牌的不同手绘图像，我们可以看到当时并非一般平民可以购买的珍品，直至社会不断变迁，塔罗牌愈来愈普及，成为人人可用的工具。
不过有一段时期，塔罗牌的神秘力量被指为魔鬼的工具，教廷和政府禁止使用。
如果有深入研究塔罗牌，可以知道它一点也不具邪灵力量，假使懂得它的玄妙，反而晌愦丛旄腋5娜松？ 当你深究塔罗牌的灵魂，你会发现更多，几百多年以来不断有学者将塔罗牌作出深层的研究，好像由19世纪开始，有学者将犹太教的神秘哲学Cabala（加拜拉）混和入22张大塔罗牌中，令到今日我们大部分可见的大塔罗牌形式都根据此为主流。
也因为塔罗牌发展了今日我们随时可以拿来玩乐的52张牌出来，塔罗牌是现代扑克牌的祖先。
用一种心理学或者精神学分析的角度来看，所谓主要的22张大阿卡纳，现在玩塔罗牌的人必须另外指定这组牌为王牌，所以塔罗牌的王牌中的内容与表现古代神圣的象征有特别的关系。
象征中包括风火水土四大元素、偶像、面具、化装、歌舞及特定的符号，因古时塔罗牌只是皇室专用，占卜范围不出国家大事或是否丰收的作用，后来流落民间演变成占卜工具。
但其实也代表了人性的22种原型，从其中的图像藉心灵的潜意识或超意识去产生一股念力对未知的将来凭自我的潜在理念判断出来。
而近几年塔罗牌成为风行一时中西方最常用的占卜工具、因为它有自已本身一套哲理、魅力无穷！ 亦希望各位使用塔罗牌时，了解牌背后的深意，不要只当作是一种占卜的工具！ 塔罗牌起源众说纷纭，真正出处已经不可考证。
要追寻塔罗牌的根源和由来，恐怕要追溯至远古的印度和埃及文明时代，运用蕴藏在每一张牌中的图像结构不同的占卜方法，为人类很多未明的答案提出精僻独特的参考。
占卜术的由来
预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。
”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题。
现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。
Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。
现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。
探矿（用棍子占卜）由此发展而来。
古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。
启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。
一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。
其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法
塔罗占卜的来源？
塔罗简介很久以前的古埃及，法老们根据“叨忒之书”进行各种决断。
叨忒，埃及月神，乃文化教育之神，“叨忒之书”，为专门用来传达天神旨意的神秘之书。
后来埃及灭亡，为了不让异族得到此书，于是将其绘成卡片，交于神官手中。
卡片被流传了下来，后来传到欧洲，在中世纪形成了如今我们所熟知的——塔罗。
＂塔罗＂一词，是取自埃及语的tar（道）和ro（王）两词，含有“王道”的意思。
因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也是这种占卜方式的起源。
姓氏卜的由来？
卜姓起源： 源流一 源于姒姓，出自夏王朝夏启属下巫师，属于以官职称谓为氏。
巫师，在夏、商王朝时期掌管卜筮；周王朝时期，掌管卜筮的官员称卜正，其子孙便以职官为姓，世代称卜氏。
据史籍《通志》记载：“卜氏，周礼卜人氏也。
鲁有卜楚丘，晋有卜偃，楚有卜徒父，皆以卜命之，其后遂以为氏。
如仲尼弟子卜高徒是也。
”卜氏系以职官、职业为姓，属于以技为氏一类，皆出于古代从事占卜职业者。
史籍《路史》也记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。
”这是卜氏起源最早的一支。
又据史籍《风俗通》记载，夏时太康之弟封于莘（故城在今陕西省合阳东南），因其弟曾任占卜之官，其后以官名为姓，称为卜氏。
对卜氏起源最早的记载是宋朝学者罗泌所撰著的《路史》。
据《路史》记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。
”这是卜氏起源最早的一支。
源流二 源于姬姓，出自周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后，属于以官职称谓为氏。
据史籍《路史》记载，周文王之子滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜氏。
古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事，都想预知吉凶，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。
卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩甲骨。
先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。
据史籍《姓苑》记载：“周礼卜人之后，以官为氏。
”又据史籍《风俗通》记载，“氏于事者，巫卜陶匠是也”。
商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。
他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。
故谓“氏于事者”，就是以从事的职业为姓氏。
源流三 源于匈奴族，出自南北朝时期鲜卑须卜氏族，属于汉化改姓为氏。
须卜氏，原为汉朝时期匈奴民族的一支，属于南匈奴四大贵族姓氏之一，即须卜氏、呼延氏、贺兰氏、丘林氏。
东汉初期，南匈奴大多归附汉王朝，逐渐汉化，形成汉姓（卜、呼延、兰、乔）。
五胡十六国时期，匈奴须卜氏流居于代北地区，后为鲜卑拓拔部所吞并，因联姻关系，成为鲜卑贵族部落之一。
北魏王朝建立之后，在北魏太和二十年（公元496年）北魏孝文帝拓拔·宏大力推行的汉化改革过程中，须卜氏再一次汉化为单姓卜氏，此后，该支卜氏世代相传至今。
源流四 源于春秋时期卜筮官之后，属于以官职称谓为氏。
据史籍《姓氏考略》、《通志·氏族略》等记载，春秋时期，晋国的卜偃、秦国的卜徒父、鲁国的卜楚丘等，皆为卜筮官，名称显赫一时。
其后裔族人多以先祖官称为姓氏，皆称为卜氏。
源流五 源于布朗族，出自明朝时期云南缅中军民宣慰使，属于汉化改姓为氏。
明朝初期，王朝政府控制西南地区，在云南边地一带设有六个宣慰使司，即：①孟养军民宣慰使司，其地在今缅甸八莫、开泰以北，伊洛瓦底江以西，那伽山脉以东地区，治所在今缅甸孟养；②木邦军民宣慰使司，其地在今缅甸掸邦东北部地区，治所在今缅甸兴威；③缅甸军民宣慰司，即阿瓦王朝（今布朗族），其地在木邦以西，孟养以南，今缅甸曼德勒为中心的伊洛瓦底江中游地区；④八百大甸军民宣慰使司，其地在今缅甸掸邦东部和泰国清迈地区；⑤车里军民宣慰使司，其地在今云南西双版纳；⑥老挝军民宣慰使司，其地在今老挝境内。
当时，明政府授与当地上层分子以宣慰使的职衔，这些土司则接受明王朝的封号，服从云南三司即都挥司、布政使司和按察使司的统辖节制。
在缅甸军民宣慰司中，宣慰使（大土司）即阿瓦王朝首领卜刺浪马哈省，在滇缅麓川战役中，于明英宗朱祁镇正统十年（公元1445年）农历12月，将在缅甸支持下反叛明朝的原麓川宣慰司（今云南瑞丽）宣慰使思任发捕获，交给中央王朝斩首。
明英宗下旨嘉奖卜刺浪马哈省，并赐汉姓为卜氏。
此后，卜刺浪氏族皆改为汉姓卜氏，不论在今中国境内还是在缅甸境内，多称卜氏，世代相传至今。
源流六 出自职业，上古由巫师专管占卜，他们的后代就以职业为姓，世代姓卜。
巫师在上古是非常重要的人物，一般由氏族部落首领，或者首领的亲族，或者智者、长者担任。
所有大事举行前，都要预卜是否吉利，如打猎、战争、婚丧等等，由巫师解释卜卦的含义，传达上天的意志。
卜者也就是巫者，是人和神的中间人，叫神人。
卜卦时往往举行歌舞仪式。
卜姓起源最早记载是说，上古夏的开国君主“启”，手下有姓卜的巫师。
启就是大禹的儿子。
源流七 源于蒙古族，源出卿初期陈蒙古八旗博斯沁部落，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族巴逊氏，亦称把孙氏、博斯沁氏，世居克什克腾（今内蒙古克什克腾），在清康熙二十六年（公元1687年），该部奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东的凤凰城，屯垦于瑷河沿岸影壁山附近，今主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。
后有满族引为姓氏者，满语为Basun Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族巴逊氏所冠汉姓多为卜氏、戴氏等。
源流八 源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族卜氏，出自汉化为改姓。
据文献《泉州涂关外法石沿海有关中外交通史迹的调查》记载，元末明初，明太祖为惩罚蒲寿庚“导元倾宋之罪”，对蒲...
占卜是如何由来的呢？
商代人已经有了初步的宗教观念。
他们崇拜上帝、崇拜山川风云等自然物，他们还特 别迷信，认为到处都有鬼魂的存在。
所以，在日常生活和管理国家事务时，无论大事小事都必须占卜定吉凶。
占卜时先烧灼甲骨，再看甲骨上的裂纹，并根据裂纹的走向和排列结 构来判断事情的吉凶与成败，并且还要把吉凶情况刻在甲骨上，以备日后查看是否应验。
这就是商代的占卜，实际上是一种迷信活动。
算卦的来历
最早的占卜是伏羲根据龙马漯河图画出了八卦，（也就是在洛阳的洛河旁边八岁以上的老马，老马身上的花纹“璇”给伏羲的启示）根据花纹的反正画出了阴阳八卦，后来的周文王“姬昌”被商纣王软禁在朝歌时候，又把伏羲的八卦进行了改进也就是后天八卦，原因是时间，气候等的变化先天八卦已经不能适合后来的一切，所以才根据先天八卦演变出后天八卦，现在的占卜就是根据后天八卦计算出来的。
其实这个不是迷信，道理很简单，就是需要用心去研究。
比如都是农家可，是要分五谷，不同地区就必须要用不同的时间栽种，收获季节也不一样，同一块土地同事栽种的庄家也不一样， 卜卦作为原始先民最早认识自然、人类的一种手段，出现在我国的原始社会的新石器时代。
从目前国内外考古发现，综合文献记载、历史遗存、民俗资料和传说等进行考察，世界上最早的占卜、算卦活动，应该起源于中国历史文化名城——天水。
在天水境内，人们发现了世界上最早的卜骨。
天水考古发掘出的傅家门遗址，据测定距今5600-6000年左右，其所发掘出的罕见祭祀坑内，出土了六件珍贵的卜骨，可以说它是世界上最早的卜骨。
从卜骨的骨质看：属于牛、猪和羊的肩胛骨；从器身看：骨质处理简单，其上符号系石质尖状器刻划而成，其上“Ⅰ、Ⅱ、S”等符号与八卦中的阳爻、阴爻以及太极图相似。
从卜骨的背面看：有明显灼过的痕迹，可以断定是当时人们进行占卜、祭祀活动时留下的实物。
它是我国原始先民占卜的直接证据，也是伏羲在天水创立“先天八卦”的考古学方面的有力支撑。
伏羲“始画八卦”，被我国诸多典籍所载。
《周易·系辞下传》“古者庖牺（伏羲）氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”《史记·太史公自序》“伏牺（伏羲）至纯厚，作《易》八卦”。
伏羲氏也因此被人们称为“卦神”，英国科学史家李约瑟在《莱布尼兹和<；周易>；》中认为《伏羲六十四卦次序图》对“二进位数字”起过至关重要的启发。
天水至今有许多与伏羲氏画卦、占卜有关的遗存和传说，比如保存较好的三阳川伏羲象天法地的卦台山。
卦台山周围的山、水和川很特别，它与伏羲创立的八卦中主要元素——阴阳、太极图相暗合，流经山下的渭河（古称姬水）、葫芦河（与伏羲女娲有关系）在三阳川呈阴阳交尾状。
卦台山至今还保存着一块元代木刻“伏羲六十四卦二十八星宿方位图圆盘”。
另外，与伏羲始画八卦有关的地名、遗址和传说还有：安伏、龙马洞、封姓石、风台、风沟、葫芦河、雷泽、仇池山、伏羲庙等等。
从民族风俗看：天水古今流传着占卜决事的风俗，我认为它是六千多年前卜骨和伏羲创立的八卦在世间的延续和孑遗，它是今天现存的最鲜活、最生动的历史保存。