算命大师受
算命大师内幕被揭穿 记者体验总结算命大师各种骗局。
据央视网消息（... 所谓命运，就是我们一生的过程、经历、际遇。 命运的主题，诚如孔子所云：饮食男女。 我们所追求的命运好，其实，就是使我们日常的饮食男女的生活舒适、惬意，无障碍、少烦恼。 那么，是谁在受此命运？又是谁在造作此命运？是身体和头脑在受，在作，其根源是我们误以为有一个真实的“我”。 人人都执着一个“我”，这才有了“我所”——我的身体，我的思想，我的愿望，我的命运，我的人生，我的幸福，自己就是算命了。 只可意会，不可言传.一句两句也说不明白.给你看看他们各个名词的意思，然后你自己体会吧！八字论命， 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义， 而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。 （1） 正官：代表长官，上司，师长；代表官位、职位、考试、选举、学位、名誉、地位。 女命代表丈夫，男命代表女儿。 正官心性，正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。 （2） 偏官：偏官也叫七杀、煞。 代表军警武职、司法之业、暴徒官位职级、考试选举等。 女命代表夫缘、女儿缘，男命代表儿子。 偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。 （3） 正印：代表长辈，贵人，师长。 代表执委、权力、学业、学术、失业、名誉、地位、福寿等。 男命代表母亲，女命代表祖父，女婿。 正印心性，聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。 （4） 偏印：代表女命之母亲， 男命之祖父， 或长辈， 或意外的帮助力。 代表偏业上之权位。 如艺术、演艺、医业、律师、宗教、技艺、自由业、服务业之成就、发展、地位，还代表偏母缘。 偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。 （5） 比肩：代表朋友， 兄弟， 同辈，合作伙伴，争利夺财，克妻克夫，义气等。 女命代表姐妹缘，男命代表兄弟缘。 比肩心性，稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。 （6） 劫财：代表朋友， 同辈；代表损财、夺财、夺妻克父、争权夺利。 女命代表兄弟，男命代表姐妹。 劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。 （7） 食神：代表晚辈， 学生，部属；福寿、体胖、退休、美食等。 女命代表女儿缘，男命代表子缘。 食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。 （8） 伤官：代表晚辈， 学生， 部属；不利家人、不利夫、退职退学、失权丧位、落榜、爱发牢骚。 女命代表儿子，男命代表祖母， 孙女，女儿缘。 伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀傲不驯。 （9） 正财：代表俸禄、产业、财运、薪资、妻缘等。 男命代表妻子， 女命代表父亲.。 正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。 （10） 偏财：代表偏门之财、横财、中奖、赌博。 男命代表父亲、情人， 女命代表婆婆。 偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。 十神相生： 正偏财生官杀， 官杀生印枭， 印枭生日主比劫， 比劫生食伤， 食伤生正偏财。 十神相克： 正偏财克印枭， 印枭克食伤， 食伤克官杀， 官杀克日主比劫， 比劫克正偏财。 同性生克力大， 异性生克力小。 掌握了基本知识，就可以进行八字论命了。 “用神”是八字中日干（“命之主”）最需要的东西。 怎样把握一个八字的用神（即“取用神”）呢？取用神，首先要看日干的强弱旺衰。 日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。 即使日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”，总之，视日主所需要者而取之为“用神”。 日主的强弱，主要是由月令提纲来决定的。 日干的五行是本，它在月令所在的季节里的强弱情况，一般就可以从“五行四时宜忌”中得到启示。 如甲木日主，生于正（寅）月木旺之时，那当然很强；而戊土日主生于正（寅）月，其势最孤，那就是很弱的了。 从月令初步判断日主的强弱之后，这个强弱的程度到底如何，那就要参看日支以及整个八字配合来定了。 日支与日主同一个柱，关系密切，主要看它对日主有情无情，有生气无生气。 这也是相对月令而言的。 象戊土日主生于正月，是木最旺土最虚之时，最需要火，那么，戊坐午支，不但午火生戊土，自己生土，还要使本来克制戊土的月支（寅）转化为生戊土（寅午半会火局），所以就是很有生气兼有情了，因此尽管戊土日主外貌虚弱，但内有精神，如大运相助，则可反弱为强。 最后，还要从整个八字来日主论强弱，这主要看干支之间的生克制化，刑冲合害等各种关系，还要看对日主是生旺还是克泄，是助强还是减弱的变化。 在判断日主强弱之后，那么，用“弱者扶之，强者抑之”的原则。 看整个八字的各种五行的比重，取对日主喜者为“用神”，不利者为“忌神”。 总之，论命四柱八字不可偏废，须将八个字打成一片，然后才能提纲挈领。 其中最难说明白的，是“气”与“情”，它们都是无形之物，不同于数学计算，只可意会，不可言传，最需要辨证悟性及大量的实践。 用神是否有气或有情，有否与其他字发生刑冲合害，能否有所制化，关键在于本命八字、大运或流年的干支与用神的关系，“用神得地”，指行运走到与用神一致的“方位”。 如以火为用神，大运走到地支“巳午未”即为南方... 袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。 四川成都人，生卒年不详。 他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。 方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。 他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并一一给他们看相。 他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。 即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。 当以武处官”。 这三人看来都可位居高官，但天纲警告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。 ”果然，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。 唐高祖武德年间，这三人都因犯罪，被流放到嵩山，又见到袁天罡。 天纲安慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。 杜淹官至三品，但长寿就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景凄凉。 ”天纲的预言，后来都一一应验了。 天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦后果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。 没多久，窦轨就以杀人获罪免官。 天纲又对他说：“公毋忧。 右辅泽而动，不久必还。 ”（右辅，指右额）果然，窦轨不久又复了官，当上了都督。 然而，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。 贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞赏，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。 ”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。 武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。 ”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。 ”此女后嫁给贺兰越石，果然早寡。 武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲仔细观察她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。 ”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。 此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。 首生骨未成，自前而视，法三品。 肉不称骨，非寿兆也”。 马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。 近古君臣相遇，未有及公者。 然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。 张晚得官，终位宰相。 按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。 太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。 李靖复荐于帝，擢中书舍人。 时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。 及得文本，号善职，而敏速过之。 或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。 师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时事，长于文诰，人少逮者，幸得复用。 ’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。 ’乃授文本侍郎，专典机要。 ”后来随太宗伐辽东，由于办事敏捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以至劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。 天纲相术的精湛于此可见一斑。 天纲善知他人的寿天穷通，也知道自己的生命轨迹。 武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。 ”果然，天纲如期而逝，当时他正任火井令。 通过上述故事，我们可以看到，袁天罡的相术水平可谓精深莫测，其所观必是准确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是因为马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。 这种大师级水平，自是江湖术士无以望其项背的。 袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经验著录于书，使后人得以窥其精要。 他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。 可见，其著述相当丰雷。 袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。 传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇怪，纷纷询问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。 ”正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们可以渡江了。 果然，船到江中，狂风骤起，渡船颠簸摇摆，险情迭起，但最终还是抵达彼岸。 同行人莫不惊叹袁客师的功力。 袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以至不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以至鱼目混珠、浑水摸鱼。 袁氏父子灵魂有知，其司笑平？ 算命仅供参考而已 不用太相信的挖 其实太阳每天都是新的，万事万物都在变化，命运可以改变，主动权在我们自己手中。 余世维先生经常讲的一句话是＂性格决定命运，气度影响格局＂.性格决定命运， 我认为非常有道理。 很简单的推理是，如果你要改变自己的命运，首先要改变自己的性格。 通过改变个人的习惯，实现个人性格的改变，最终能够改变自己的命运。 宿命观是另外一种截然不同的观点， 认为人的习惯、性格和命运是不能改变的，是冥冥之中的上帝/神早就安排好了的， 推开讲来，有些人能够改变自己的性格和命运是注定的，有些人不能改变，这也是注定的。 世界万物的秩序和进程，每个人的性格命运，上帝早就安排妥当。 现代社会主导宣扬拼搏和个人努力，而鄙夷宿命观，有功利的现实基础。 出生年月日时： （公历） 1991年 7月 7日 0点30分 此命五行木旺；日主天干为土；必须有金助，但忌水太多。 (2木 1火 2土 1金 2水，3:5 ) （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） 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此日生人，为人仁德，慈悲心重，受人爱慕，长上提拔，立身处世，先苦后甘，作事无虚，勤俭积蓄，金运满载，幸福无疆，福贵之命。 子时生： （午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰） 性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。 适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。 忌士类。 凶年：十一岁，十八岁，三六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁。 子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。 子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八 起后兴旺，离祖成家得清闲。 子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。 高人甚多，但大多隐于民间，不招摇过市。 至于书上网上甚传最佳的可能还要算邵伟华先生，邵先生不仅断卦算命超准，更重要的是他有一套独立的自己的理论，这是十分难得，而且他又是宋代易学大师邵康节的后代，必有一套家传之法，据悉，如铁板神数，断六亲超准，但一般的人都弄不懂，因为邵康节当时此法就只有家传，外人都徘徊于门外而不能前往也。 以上，谢谢！请教算命大师！
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