民间佛教与道教（算命）有关联吗？怎么区分二者？

毫无联系，如一楼所说。

民间那些看“塘口”的。

打着佛的旗号到处招摇撞骗。

还有就是算命看风水的。

都并非佛和道教的正法。

就如有人在大树底下乘凉，但是这棵树和这个人是没有关系的。

所谓有棵大树好乘凉。

但是树和人是没有任何关系的。

他们所以这样是为了更好的迷惑世人。

佛祖释迦摩尼在世间弘法的时候就说。

到末法世纪。

佛的正法即将灭尽。

有很多魔子魔孙拿邪法冒充佛法到处招摇撞骗，混淆视听。

埋没了佛真正的教义。

而去拜那些邪法。

这是佛在千年前就跟弟子们说的。

正法500年，像法1000年，末法10000年。

咱们这个世纪是末法世纪，也就是说是佛和道的正法即将灭尽。

而灭尽的原因之一就是这些所谓的看手相 风水 堂口和吉凶祸福的人。

他们把佛的真正的教义给埋没了和消失了、不论是乡村还是都市，佛所弘扬的佛法是不变的。

诸恶莫作，诸善奉行。

自净其意，是为佛道。

如果要是说关系的话，就是迷信和正法的关系。

周易算命,是和佛教有关系,还是和道教、。

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道教，但是只是术数，而且各家术数不同，无法具体谁对谁错！还是自己参悟最好，其实研究术数最好还是先研究道、法等自然之法。

术数是这些人的祖师根据自己的研究（或者叫悟）出来的，个人理解这些不同还是自己先研究原理在想想信哪个比较好！其实等你悟到最后就会发现，万法自然一切本来就有，一切又什么都没有！此乃术数不值一提！

看相算命的学术是佛教还是道教的？

道教的。

拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。

佛教里没有神，仙和妖之类的东西，只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的，我们要敬重，珍重，因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。

拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛，也戏弄了仙。

道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。

灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。

也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

三、命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。

推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。

其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

四、相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。

印在中国，以前是权力的凭证。

名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素， 其主要运用于古代军事。

测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

道教是怎么算命的

简单的说 道教是一个宗教 包括了你说的 风水 易经 八卦 算命易经呢（现在又称周易）把它放在地理应用上 就是风水 把它放在命理应用上就是算命八卦 是八个卦象 是易经的基础符号 八卦组合八次就是64卦象 加上卦辞爻辞各种解读 就成了易经了

算命师和道教和风水师请进来看

首先说一下二楼的那位，你是否自认你什么都懂？老祖宗几千年流传下来的东西必有他的道理，而你这个层次所接触到的一些东西只是最肤浅同时也是最混的，也不能怪你，一句井底之蛙也正应正了现在的你，现在在白领，金领之后都流传着职场风水之说？为何一些大型企业奠基或者动工都会找一些道士和尚之类的来看风水呢？为何逢初一十五的都去拜神，拜佛。

别人都那么傻？跟你似的？不多说，不然问问不让发。

楼主所问的算命先生的话能信吗。

信仰道教好吗。

我只能说，目前在我国因为某些原因道教这个我国本土教派基本已经淡出了大陆，但是在东南亚，比如台湾，新加坡，再如香港都十分兴旺。

至于算命先生的话，不可否认如果他是一名真的风水亦或相术师傅，那他的话你可以借鉴一半。

但是现在外面满大街的算命先生中，我可以毫不含糊的说一句。

一百万中有九百九十九万九千九百九十九个半都不是。

多了不说，楼主应该懂。

是那个 兰陵王

那位高人指点下周易与道教的关系是什么

《周易》是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。

道教徒也非常重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。

不仅如此，更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。

《周易》从内容到形式都为道教所吸收，它渗透到道教的基本信仰、神仙体系、方术仪式、政治伦理等各个方面。

从基本信仰方面来看，以《易》解“道”的现象贯穿于道教的产生、发展、衰落的整个历史进程中。

其内容涉及了“道”的性状，道的自身运动，“道”与“一”的关系，“道”化生天地万物等一系列问题。

在他们看来，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完全一致的，“易”与“道”最终都成为主宰一切的神。