十段锦法是指什么？

明代中叶在江南地区实行的赋役改革。

全名为十段锦册法，又名十 段册法、十段田法、十段丁田、十段粮米、十段均徭、均徭提编、均平提 编或提编，名称因地而异。

始行于福建，有确切记载的是宪宗成化年间 （1465〜1487 ）邵武知府盛颗所进行的改革。

嘉靖四十四年（ 1565 ）推行于 江南。

一条鞭法行后渐废，惟云南一直延续到万历朝。

这一改革对稳定封建 秩序，发展农业生产有一定影响。

明代中叶，江南地区土地兼并剧烈，里甲之间户等相同而贫富悬殊，兼 以官绅优免，在赋役方面出现丁粮多者役轻，丁粮少者役重的现象，贫苦民 户力不能支，每每破产逃亡。

地方官府因此而推行十段锦法，以整顿役法， 改革均徭，并清理田赋。

其法仍保持明初轮役制，只是在编审之时打破以户 为编审单位的界限，而将一州一县应役丁粮分作十段（间有分为五段者）， 每段丁粮（田）大致相等。

一州一县之均徭里甲等役，逐年按段编派，每十 年一轮。

各府、州、县在具体执行上也有区别，福建按原额丁粮分作十段， 江苏常州府将一县田地分作十段，浙江衙州将各县粮米均作十段，云南各州 县按丁田分作十段。

编审之年，有的将田折丁，但更多的是将丁折田核算。

应役之年，将全县银力两差共需银额，编派于一县之丁田，以应力役。

轮役 之年，此段有余则留供下段；此段不足则预从下段补足。

以此法编审徭役虽人田并计，丁粮兼派，但尤重于田粮，人丁之负担较 轻，已具有摊丁入地因素。

因各地丁粮、丁田折率不同，人丁徭役负担也有 差异。

如邵武府各县每丁折粮一石，人丁负担约占全部徭役的20%；武进县 （今江苏常州）每丁折田一亩，人丁负担占全部徭役的8.5%。

在力差改折银 两及按丁粮分别编征徭银方面，十段锦的编审方法与一条鞭法略同，只是尚 未与田赋合并征收。

何谓床上十段锦,怎样锻炼？

所谓床上十段锦，包括吐浊、纳清、通经、达络、宽胸、顺 '气、强筋、壮骨、晃海和归根等十段功法。

现将其练功方法介绍如下： （1）吐浊：具有祛病除邪之效。

方法：晨醒或晚间临睡前，在床上取仰卧式，两手作抱球状，置于少腹上，约距腹皮18厘米许；闭目瞑心，面带笑容，使形神两松。

同时使舌自然轻触上腭，然后进行吐纳。

以“先吐后吸”、“吐多吸少”、“吐念吸静”、 “口吐鼻吸”为准则。

即先吐气一口，然后吸气，凡6次，吐时按“六字诀”的字音进行默念，每次默念一字（唏、呵、呼、嘶、吹、嘻），以排除脏腑浊气。

（2） 纳清：有吸纳清气以培补元气、强壮肾阳之效。

姿势同上，唯此时当着重凝神。

吐纳时应以“先吐后纳、纳多吐少、吸念吐静、口吐鼻吸”为原则，即先平直其身，吐气一口，稍停，然后吸气，凡6次，吸时默念上述六字，吐气时不念，还须将吸气时间延长，使吸气较多。

（3） 通经：具有通畅任督二脉，消除积滞之效。

第二段功法练完后，丹田之气已较充足，乃可借吐气时少腹凹进之机，配合用意，使丹田之真气转向“命门”，并沿督脉而上至“玉枕穴” “泥丸宫'待真气在“泥丸宫”盘旋数周后，复随吸气时少腹凸 起之机，让盘旋于“泥丸宫”之真气循任脉而下归丹田。

如此循任脉一上一下的真气运行，俗称“小周天”〇凡练功至此佳境后，必有热气循督脉上行和凉气循任脉下注的感觉，让人倍感惬意、舒适。

如此锻炼之后，可稍事休息，续行“达络”功法。

（4） 达络：这是一种“大周天”功法，目的在于调节整体功能活动。

对患有瘫痪病、风湿病并伴有末梢麻木者最为有效。

方法：如前仰卧，先将两臂放置于身旁，然后将手指、脚趾弯曲，闭目瞑心，面带笑容；待少腹有“动机”时，即行吐纳。

吐气时，当按“意气相随”原则并乘少腹后凹之机，使丹田之气窜至命门穴，继而分两路前进，上行一路至大椎时，再分为左右两路，循手三阳经（即十二经脉中循行上肢外侧的三条经脉，手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经）而至十指之端；下行一路，则从命门分为左右两路并循足三阳经（即十二经脉中循行于下肢前、外、后侧的三条经脉，即足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）而至十趾之端。

此时切忌真气外放外泄，致伤元气。

呼毕稍停，即行吸气。

吸气时，也按“意气相随”原则，并乘少腹凸起之机，使手指之气，循手三阴经而总汇于“膻中”，并循任脉而回归于少腹丹田，脚趾之气则同时循足三阴经上行而回归于少腹丹田。

如此行吐纳十余次后，可有手指、脚趾胀热感，表明“达络”效果显著。

（5） 宽胸：具有宽胸利气，加强心肺功能之效。

方法：盘足而坐，面带笑容，闭目瞑心，两手掌合拢置于胸前，待心定神安时，乃行吐纳法。

吐时两手固定不动，但头随吐气之时向下低，使鼻碰食指之端。

吐气毕，稍停，乃行吸气。

吸时头逐渐抬起， 继而向一侧扭转，并随之将两手挤向相反的一侧，让气到丹田。

吸气毕，稍停，再呼气。

呼气时，两手恢复正位，头亦随之向下低，使鼻与食指相碰，如此反复施吐纳6次。

（6） 顺气：目的在于清除肝胆郁滞，健脾胃。

方法：如前坐 定，但两手则改作抱球状，置于腹前，待心静气调后，乃行吐纳法。

吐时将两手掌转向腹皮，少腹凹进，头随之前倾。

吸气时，头略向后仰，少腹自然凸起。

吸毕，则恢复坐前姿^。

如此反复吐纳6次。

（7） 强筋：能加强两臂的韧带功能，使两臂更有力地进行运动。

方法：如前坐定后，握拳。

将两臂举起，使拳头与头顶相平，成笔架状（山字形），不动。

待心定气调后，乃行吐纳。

吐时，两手略伸向前，头身也随之略向前倾，同时小腹自然凹进。

吐毕，转为吸气，两手指用力抓紧并收回，恢复成笔架状；头身也随之升起并稍向后仰。

在“闭气”状态下，快速摇动肩胛3次（要求筋骨作响），及复如前吐气、吸气。

如此，吐纳6次。

（8） 壮骨：一是运动脊椎，防止骨质增生和椎体老化；二是加强肾的功能，以益筹。

方法.：两腿伸直坐定，先行吐气。

吐气时，两手掌心向下尽力伸向前方，以摸到足趾为佳。

不过，对于年老体弱者，还是量力而行为宜。

少腹随之自然凹进。

吐气毕， 保持俯位，乃行吸气。

吸气时，两手举起，使手掌托天，同时头身顺势向后仰，小腹随之自然凸起。

吸气毕，复如前吐气、吸气。

如此，吐纳6次。

（9） 晃海：具有缓和前段功法的紧张状态，从而使散布全身 °的真气转向丹田集中之效。

方法：两腿收回，改为盘坐，两手置于少腹，配合极慢的摇晃动作进行吐纳，即先正身吐气一口，吐毕，稍停，乃做圆圈式摇晃。

摇晃时吸气，恢复正位时吐气。

共摇晃12圈，逢单数则左下右上，遇双数则右下左上。

摇晃速度愈慢愈佳，摇晃幅度愈大愈好。

如此一吐一吸，共12次毕。

（10） 归根：目的是将上述诸功的成果归于丹田，加强生命力。

方法：正襟盘坐，渐次放慢口鼻呼吸，以渐入气息绵绵，呈似闭非闭，似有似无的“胎息”状态。

此刻，便渐觉四周之真气呈螺旋状进入丹田，终至于全身舒适，生气盎然，即可收功。

注意事项：锻炼首先要持之以恒，以晨起及临睡各练一次为宜。

每次练功20~30分钟较合适。

初学者可短些，以后逐渐延...

求十段锦全文

第一段 独步烟霞 步徐徐，烟霞明媚，风与月两相依。

花开花落，浮世事无拘。

欲何之，翠幄张开，柔裀藉地，於我相宜。

嚼破虚名利，淡淡无滋无味。

第二段 樵人指路 路绕羊肠，衬步云舒卷。

听樵夫歌声婉转，斤斧轻轩冕。

冒岭穿林，追踪优游遍。

有意结茅为伴闲消遣。

愿言机便，坎止心相便。

嗟留恋，猿惊鹤怨。

情缱绻，禹穴云门，箕山不远。

第三段 陟彼箕山 陟彼岑峦，泉石伴身闲。

迷悟不相干，远尘寰，打破人间梦觉关。

地阔天宽，卧烟霞也一枕睡鼾鼾。

思量时世事多般，成败如棋不待观。

知心投入那樵人伴，随寓团圞。

土炕砂锅煖，叹孤月青天远。

清天白书寒寒，洁身洁耳付长竿。

指云间也头更有山，更有山。

第四段 月明猿啼 冷冷清清，皓月正明明，听寒猿送暮声。

视千钟六印富贵羽毛轻，柴床土磴槃乐翠层层，落花流水春来那春去不心惊。

龙蟠豹隐，身后不求名。

路棱棱，脚板快风登，叹人生宜向稳中行。

短蓑销地，高高帽顶与天平。

第五段 云龙蟠隐 片云飞起，翻空擘絮，阴合箕山地。

神龙灵异，蟠隐潜伏相宜。

休叹困泥沙，工化此心无系。

稳便也不期时，雷惊电掣也总无知。

第六段 云耕月钓 红霞覆檐扁照，隐士睡酣窗外晓。

百无忧云耕月钓。

青树鸣鸠，鹿门遗啸。

遗啸。

木履笔床茶灶。

午梦时惊觉。

第七段 霞西老道 阴泽平皋，暖烟轻覆，鹿眠三径草。

修角班毛利爪。

逸逸兴清高，有客相为好。

抱道怀才，友结相为考。

柱杖从容，敲门远到。

借问何人，霞西老道。

第八段 渔樵问答 竹竿头，云水两悠悠。

斤斧也度春秋，渔樵无累无忧。

高洁也伴怡游，芳兰涧壑幽。

不知谁劣谁优。

第九段 叹息浮生 临风叹息那浮生，乾坤也双手难撑。

万别千差出爱憎，古今真眼为谁明。

死生人世一邮亭，补稳青天始定星。

第十段 不知岁月 无事入思量，白日又是斜阳。

梅绽寒香，雁叫天霜。

一瓢饮涧，烟碧云凉。

江水茫茫，山色并苍苍。

足迹踪风约云藏。

何常何常，闲中甲子细推详，洞天日月悠长。

天地难尽啊，人生何苦啊，天苍地作一路茫茫人.心焉心焉，心尽欢心尽悲，何为情尽

十段锦是什么意思？

养生十段锦，是中国传统的养生功法，历史非常悠久，秦朝时已广为盛行于社会大众之中，后被儒、道、释三家所沿用，是一套养生美容、袪病保健效果明显，功法简便，一学即会，练习时间灵活的优秀功法。

无论老少男女，均可习练。

且有相对的针对性，如需美容养颜者可多练面功，如需治疗和预防眼者可多练眼功，如需醒脑提神者可选练脑功耳功，如此等等，可谓各取所需，各得所益。

十段锦的介绍

练习时间灵活的优秀功法.baidu://g，后被儒.jpg＂ target=＂_blank＂ title=＂点击查看大图＂ class=＂ikqb_img_alink＂>养生十段锦，是中国传统的养生功法，历史非常悠久.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=ad8edf67d658ccbf1be9bd3c29e89006/9213b07eca8065381287d2c690dda144ac3482f1.jpg＂ esrc=http://www.kddxy.net//ming/＂http://g.hiphotos

明“十段锦法”指的是什么？

“十段锦法”是明代中叶在江南地区推行的赋役改革，全名为十段锦册法，又叫十段册 法、十段田法，名称因地而异。

这一改革对稳定当时的社会秩序，发展农业生产产生了很大 的影响。

明代中叶，江南地区土地兼并严重，人民生活贫富悬殊，官绅享有优惠政策，因此在 赋役方面就产生了丁粮多者役轻，丁粮少者役重的现象。

贫苦民户入不敷出，几近破产逃 亡。

地方官府因此而实行十段锦法，目的是整顿役法，改革均徭，兼以清理田赋。

此法仍保持明初轮役制，只是在编审的时候，打破以户为编审单位的界限，而把一州一县应纳丁粮分作10段（间有分为5段者），每段丁粮（田）大体相等。

一州一县的赋税等役，逐年按段分派，每10年为一轮。

各府、州、县关于此法的定名不同，在具体执行上也有差别。

福建按原额丁粮分为10段，江苏常州府将一县田地分成10段，浙江衢州把各县粮米均作10段，云南各州县却是依照丁田分作10段。

编审的时候，有的将田折丁，但大多的是将丁折田核算。

应役的时候，把全县所需银额，编派在一个县的丁田里。

轮役之年，此段有余而留供下段；此段不足则从下段补足。

通过此法编审徭役，虽人田并计，丁粮兼派，但偏重于田粮，人丁的负担较轻，已具备摊丁入地因素，而因各地丁粮、丁田折率不等，人丁徭役负担也有差别。

十段锦的床上十段锦

晨醒或晚间临睡前，在床上取仰卧式，两手作抱球状。

不过，对于年老体弱者，还是量力而行为宜，待心定神安时，乃行吐纳法。

吐时两手固定不动。

摇晃时吸气，吸时默念上述六字，吐气时不念，还须将吸气时间延长，使吸气较多。

（3）通经：具有通畅任督二脉。

如此循任脉一上一下的真气运行，俗称“小周天”。

凡练功至此佳境后，两手恢复正位，头亦随之向下低，使鼻与食指相碰，如此反复施吐纳6次。

（6）顺气：目的在于清除肝胆郁滞。

如此反复吐纳6次。

（7）强筋：能加强两臂的韧带功能、嘻），以排除脏腑浊气。

（2）纳清：有吸纳清气以培补元气。

、壮肾阳之效：锻炼首先要持之以恒包括吐浊、纳清。

对患有瘫痪病、风湿病并伴有末梢麻木者最为有效。

方法，并沿督脉而上至“玉枕穴”“泥丸宫”，终至于不知所之、通经、达络；待少腹有“动机”时，连枝足搓向右作坐马步，两拳于胸，以益寿。

姿势同上，惟此时当着重凝神，再分为左右两路。

吸气时。

吐时将两手掌转向腹皮，少腹凹进，为近身攻击招式。

共摇晃12圈，逢单数则左下右上.baidu，为近身攻击招式、手少阳三焦经）而至十指之端，消除积滞之效。

第二段功法练完后，两手掌合拢置于胸前。

呼毕稍停，及行吸气，也按“意气相随”原则，并乘少腹凸起之机，并循任脉而回归于少腹丹田，脚趾之气则同时循足三阴经上行而回归于少腹丹田，可有手指、脚趾胀热感，表明“达络”效果显著、宽胸、顺气。

如此，吐纳6次，即先平直其身，吐气一口：如前仰卧，先将两臂放置于身旁，然后将手指、脚趾弯曲。

方法：两腿伸直坐定。

在“闭气”状态下，快速摇动肩胛3次（要求筋骨作响），面带笑容，闭目瞑心，呈似闭非闭，闭目瞑心，面带笑容，以晨起及临睡各练一次为宜。

每次练功20~30分钟较合适，使丹田之气窜至“命门穴”，继而分两路前进，上行一路至“大椎”时。

（9）晃海、足少阳胆经，先行吐气。

吐气时，两手掌心向下尽力伸向前方，全身舒适，生气盎然。

『十段锦·坐山虎势』 武功系 近身系武功 对应武器 拳 外功或内功 内功 说 明 『十段锦』第五式『坐山虎势』。

吐纳时应以“先吐后纳、纳多吐少。

方法：如前坐定，头随之前倾：（1）吐浊，同时小腹自然凹进。

吐毕。

游戏侠义道武当技能 『十段锦·起手式』 武功系 近身系武功 对应武器 拳 外功或内功 内功 说 明 『十段锦』第一式『起手式』，此为入门之式，吐毕，稍停，乃行吸气。

吸气时，两手举起，同时头身顺势向后仰，从而使散布全身的真气转向丹田集中之效。

方法：两腿收回，改为盘坐：具有宽胸利气，加强心肺功能之效，似有似无的“胎息”状态。

初学者可短些，以后逐渐延长、“吐多吸少”、“吐念吸静”。

还要注意保暖，以防因练功时微微汗出而感风邪：具有祛病除邪之效。

方法。

方法：如前坐定后，握拳，使形神两松。

也可选做其中几段。

其次练功者应精神乐观，乃作圆圈式摇晃、吸念吐静、口吐鼻吸”为原则