1. 临沂平邑县有算命高手吗

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

2. 蒙阴哪里有算命比较准的

蒙阴不知道，网上知道一个很准的，给您推荐。

指迷居士，你也可以网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。

自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。

2014年2月入选中国易学名人名师名家。你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。

3. 费县结婚习俗

婚嫁习俗

结婚--也叫“娶媳妇”。

建国之前，汉族男女婚姻基本上由父母包办，当事人不能自主。结婚时除地主家大操大办、讲究排场外，一般农户根据经济条件，量力而行，花费较少，程式也简单。但受封建传统影响，迷信色彩浓厚。民国初年到中华人民共和国成立之前，联姻程序大致如下：

提亲 男女到十二三岁时即行议婚，大多是由媒人或受男女生家长之托自愿撮合，到女方家（一般不能是同姓）提亲，无非是说某家是忠厚人家，勤快老实、家庭富裕、会过日子等。再介绍家庭情况和经济收入，往往说得天花乱坠。女方经打听探访，认为门户相当，即托媒人讨来男孩的生辰八字帖（即出生的年月日时），找“二宅”先生或算命先生为二人合年命。若属相相克，如“一个床上卧俩龙（属龙、属蛇），不是绝后就是穷”“金鸡怕玉犬，鸡猴泪交流，蛇虎如刀锉，羊鼠一旦休”等，则不能婚配；两家原有亲戚关系者，还要看辈份是否相同，若双方不是同辈，即属“免辈”，则亲也难成。属相相合又不免辈即可考虑允亲。这个过程中当事人双方不参与，全凭双方父母做主。

下柬子 又叫“下聘”，也称“过小红”“下红订”。女方允亲之后，男方选择吉日央媒人持写有男女双方生辰八字的柬帖（俗称“柬子”），再拿着两包细点心、两付耳坠、两付带子（裹腿用）到女家。女家收下柬帖及礼物，设宴招待媒人，再回以鞋、袜、帽壳子、毛巾等。自此双方便正式订婚，一般不得反悔。此后凡遇红白喜事，双方家长作为姻亲互相往来。

下日子 又称“过大红”，男女到十五六岁即开始论婚嫁。经媒人斡旋，双方达成默契后，男方请“二宅”先生查个好日子（一般选在农闲），写好柬帖，备下四色礼：鸡一对（一雄一雌）、鱼一对（多为白鲢鱼，近年多用巴鱼、鲤鱼等）、礼一刀（一般横割猪腰窝或硬肋成长方形，重5-10斤不等）、粉条若干，均用红线捆扎。另备袄面子两块，央媒人送到女家。女方设宴款待，然后适量回一些礼物。

忙嫁 女方接到“日子”后，即着手做嫁衣准备。富者往往兴师动众，做大八件嫁妆（最多十六件）以示炫耀，甚至砸核桃吃的小铜锤都置办下；一般人家则置“三件”（柜一桌一凳二），稍殷实者以橱代桌，谓之“小五件”，橱桌具备则称“大五件”。贫者也起码置铜盆、锡灯、一桌柜。其他生活用品尽量置办。发嫁时在家具里、被褥里放上染成各种颜色的花生、核桃、栗子、大枣等，寓“早立子”。陪嫁被、褥、棉袄等须找“全美人”（系丈夫的原配、子女双全又不在孕期的妇女）缝制。

下催妆 举行婚礼前一日，男方雇人抬盒子（所雇者多是盒子的主人）到女家“下催妆”，送红棉袄、红棉裤、蒙头红子、环子（一种首饰），外加四色礼。女方则写好“婚单子”，开列送嫁男女人数，上轿朝向，下轿朝向，上头朝向，几时过门，过门时使什么“镇物”（一般是鸡或腊肉）、忌讳哪三性（指哪三种属相）人等，由来人带回。

暖轿 出嫁前一天晚上，由男方雇佣的鼓乐（一般4、6、8人）到女家吹奏细乐，谓之“暖轿”。是夕女家宾客盈门，亲戚“填箱”，务于本日结束。夜深之后，由本家婶子大娘及嫂子姐妹给出嫁者收拾陪嫁用品，谓之“装柜”。团圆饼、压床鞋、点心、香烟、压柜钱（无拘多少）势必不可少。宽心面、大葱、食盐等，也要装在柜里。

发嫁 吉时一到，男方雇佣的轿子（前一晚已到达女家）是时即候在门口。出嫁者穿上男家送来的红棉袄、红棉裤，头发不再是为姑娘时的辫子，必须握成纂儿（将头发挽成扁圆形，悬于脑后），戴上耳环，脚穿黄道鞋（一种用黄绫子做的软鞋），用红带子扎腿，顶上“蒙头红子”，手拿新毛巾，由其兄弟二人用椅子抬到轿门前，脚踏红毡，扶掖上轿。并开始哭嫁，俗称给娘家掉“金豆子”。

送亲者有“大客”二人，一是娘舅，二是自家伯或叔。“送女客”多人，多是伯母、婶母或嫂子。也有用“小客”的，须为弟侄辈。再加抬嫁妆的、鼓乐手、轿夫，总数为单数，加上出嫁者凑成双数。