人的寿命真的是天定的吗？为什么常听算命说阳寿多少多少？

A、寿命真的是天定的。

上古典籍就有记载：1、《黄帝内经·素问·上古天真论》曰：“尽终其天年，度百岁乃去”。

《黄帝内经·灵枢·天年》曰：“人之寿百岁而死”、“百岁乃得终”。

2、《礼记》谓百岁为“期颐”。

3、《尚书·洪范篇》曰：“寿，百二十岁也”。

4、美国学者研究结论：人体约由500亿个细胞组成，这些细胞大部分分裂50次后便趋于死亡。

从这个界限来推算，人类的寿命也该是120年左右。

弗罗尔基斯也说：“人类潜在的生命期限，有一定幅度，应有一个上下限，115~120岁是十分符合其真实上限的。

”西德弗兰克1971年提出：“如果一个人既未患过疾病又未遭到外源性因素的不良作用，则要到120岁才会出现生理性死亡。

”生物学研究根据规律来看，哺乳动物的最高寿命，相当于其性成熟期的8~10倍。

如果人类的性成熟期按14~15岁来计算，则人类的最高寿命应该是110~150岁。

此外，生物学研究还发现，按照自然发育的法则，哺乳动物的寿命应该是其成长期的5~7倍。

哺乳动物四肢骨骼中的长管状骨骨端软骨钙化就标志着该动物成长期的完成。

例如：马，成长期5年，寿命30~40岁；牛，成长期4年，寿命20~30岁；骆驼，成长期8年，寿命40年；猿，成长期12年，寿命50岁；人，成长期20~25年，寿命100~175岁。

5、从以上资料证明，人类的预定寿命应该是100岁以上。

《东医宝鉴》记述：“人之寿夭各有天命存焉”。

B、阳寿多少的因素是天定的，但又不是一成不变的数，不是命理玄学的预测推论的数。

1、中医学很早就认识到寿命与先天禀赋有关，也与后天的修养、生活规律、营养、卫生环境等有关。

《黄帝内经灵枢·天年》中说：“人之始生……以母为基，以父为循。

”2、汉代王充的《论衡·气寿》中说：“强寿弱夭，谓禀气渥薄也……夫禀气渥则其体强，体强则寿长；气薄则体弱，体弱则命短，命短则多病，寿短。

”3、明代医家张景岳亦指出：“夫人生器质既禀于有生之初，则具一定之数，似不可以人力强者。

第禀得其全，而养能合道，必将更寿；禀失其全，而养复违和，能无更夭？”又说：“凡此形体气血，既已异于上寿，则其中寿而尽，因其所由，此先天之禀受然也。

”4、人的善恶观念会影响其寿命的长短。

《鹤林玉露》书中记有“大算数”：“作善，降之百祥。

作不善，降之百殃。

”有爱心有善心的人预期寿命显著延长，相反，心怀恶意，损人利己，妒贤忌良的人，寿命比大多数人短。

5、《三命通会》论述：“大贵人莫过帝王。

考历代创业之君。

及明朝诸帝，无一合者。

余尝谓天下之大，兆民之众，如此年月日时生者，岂无其人？然未必皆大贵人。

要之，天生大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭。

”好一句：“必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭”。

称骨算命,阳寿相差20,到底哪个比较准？

俗话说“三个阴阳先生盖不成个鸡窝”，意思是说三个人各有自己的说法，永远不会统一口径。

古人说“尽信书不如无书。

”意思是不能完全相信书上面说的。

更何况是迷信书籍。

那时骗你没商量，哄死人不抵命。

如果你相信那些东西，那两种方法又怎能互相矛盾呢。

我为你举两个真实的例子。

我有个同事，都是本科毕业，专门研究姓名学，如醉如痴。

其中的一个买了几十本书，结果发现其中几乎没有两本是一样的。

尤其是笔画，更是说法不一。

他跑来找我，我拿出《说文》《康熙字典》让他查，他越查越糊涂，最后连自己都怀疑起来，自己都无所适从，只好不再玩那把戏了。

另一位是至死不悔。

他研究姓名学颇有名气，据说有几个人听他的话改了名字，结果有的当局长，有的当县长。

一次，他找到我门上来，好心好意叫我改名字，说要是不改，怕要短寿，还说他的名字如何如何好，我一笑置之。

结果，他在三年前就见阎王去了，我还活得好好的。

可见，那些东西信不得。

在说，信那种东西有百害而无一利。

如果算出来有什么不利，脑子里永远都是负担，一个人如果背着沉重的包袱生活，那一定很累。

本来没事儿，累也会把人累坏，何苦呢。

你说是吗？

算命泄漏天机不是要折阳寿的吗？为什么还有那么多算命的呢？

天机不可泄露阿弥陀佛善哉善哉……你看电视剧里那些大师，算出来天机都是眨巴眨巴眼，滴溜一转，告诉人家，你最近可能有宰，不要出门，身上带个符。

他没告诉人家具体什么时候会被谁砍了啊。

就像保险业的原理，每个人都有发生意外的风险，这不算天机的啦。

那些看手相面相的，对于已经是事实的是只是阐述，对于“天机”类型的内容都是预测而已，不算泄漏的，他哪知道什么天机啊！大哥，唯心主义要求高水平的想象力，好累的，还是唯物吧~