辽阳襄玄子被判刑多久出来的,有知道的没？

邪淫指除了自己的妻子外，和其他人发生关系，意淫，手淫都是邪淫。

见人色美，起心私之，人虽不现，神已早闻，削福剥禄！邪淫会使人运气变衰，往往做什么事都不顺，平常生活中的细细节节都会很不顺，运气极差，人缘极差，往往求财不得，无故流走，心想事不成，更明显的是削减功名，读书人犯邪淫都会被剥削功名，就算你再怎么努力也是在那个位置，有时考试也是要靠点运气，天天犯邪淫的人会神不清，心颠倒，整天走神，反应迟钝，别人讲的话有时听不见，或听不清，这跟你犯邪淫的业力有关！有天眼通的人，一看你个人就可以看出，整天犯邪淫的人脸上一片阴沉，很枯很暗淡，一片邪气，没有光，显不出贵气，一看就知这人做诸事诸事不顺，人缘极差！清净的人，有神通的人一看他就可以看出，脸上头额上显贵气，红润有光，可以肯定这人做诸事诸事顺，人缘好，有福气，自有贵人相助！有些人说不手淫会遗精，这就错啦，你自己可以去证明一下，一个月不想邪淫，坚决不起淫心，可见你一个不遗精，为什么呢？因为平时你想邪淫，会招来淫魔色鬼，他们会在梦中化成你不认识的对象或熟人来跟你…，让你遗精，吸走你的元气，不邪淫的人淫魔色鬼动不了你，这点你自己可以尝试，有神通的人可以看见 它们，断邪淫，神佛加持，添福增运，你会有些人命里注定有的功名福禄，在犯邪淫后将会减削，这可以找算命的人验证，会算命的人都是有神通，你这一生的行程出生就可被算之，好坏跟你的前世有关，注定享福还是受苦还债，跟你的业力有关，但是通过念佛，布施做功德可以改变，例如有些人一算说能活到多少岁，短命，但是你多做好事，布施，做功德后再算你的命，就比之前的延长啦，这不是开玩笑，有缘的人自然明白这一点，有甚多人可证明，所以说多做布施，不但可以修福，延寿，还有诸多好处，现在社会上的人，以为到庙里拜神求财，就可以成你所愿，你天天抢盗淫杀，叫神怎么给福你啊？种什么因，得什么福，因果报应，私毫不爽，天天做好事，布施，就算你不去求，神佛也会给你，抚你。

为什么社会上有些人做同一生意，一些人投资极大，得到的是天天亏，诸事不顺？到后来不得以败收场，另一些人只以小小的投资，就贯通顺达，巨盈回本，顺顺利利，发大福呢？这都得靠个人的运气，也就是你的福德，有福的人做什么事都顺，这是他前生或今生修来的，没福德的人也许是他享完了或做了什么坏事削退啦！为什么世上有贵贱之分，有些人一生贫穷低贱，有些人一出世就财足有福，种什么因得什么果，这都跟你的业力有关，福不够的今生可以修，怎么修？做布施，布施分很多种，戒杀，吃素，念佛，戒淫，放生，施舍，帮助别人，有钱出钱，有力出力，随缘帮助别人，捐助财物，做善事，没钱可做人力布施！积阴德，那么你的福将会降临！消灾解厄，面带福气，贵气！时常念句阿弥陀佛，可以消业障，功德无量，要诚心念！

九华山男子冒充九华山方丈骗财骗色 诱奸百余名女子,说的是西九华山...

前几天读了贾平凹的《废都》，我说什么呢，我无法叱之，我只有悲哀。

庄之蝶是怎样的一知识分子，我懂得，一个内向、性压抑者。

他用自己的婚外恋来解脱自己，并且也解脱我们自己，一种内心的苦闷，一种压抑的积蓄。

那是什么压抑？富贵在天还是爱所不能爱，那究竟是什么？在压抑之下虚伪的文字渲泻，那样肆无忌惮，那样亵渎与玩弄我们的可爱的文人。

我无法再说，因为我深深的体会，一个懂得感情而无法表达感情是怎样用非感情的文字去表达感情。

因为不如此他们便创造不出文学，然而这难道不是悲哀，为什么我们要用我们真诚的滴血的感情来铺成我们白发苍苍时的称颂与赞美呢！曹雪芹是幸福的，在最年轻的时候，他生活在最美的时候，据说，他家很昌盛时，他有一个很可爱的表妹，长在他家住，但我们知道曹先生的伴侣是谁，一个一样温柔的女子，曹先生喜欢不喜欢她我不知道，但我从红楼梦的兴衰中懂得他深深的感受到那真情是怎样的至死不虞。

曹先生是幸福的，因为他的青春是美丽的，虽然晚年十分穷迫，但他不是写出了一部举世名著？在写这部书的年月中，我相信曹先生是在美好的回忆中走向他的终点的。

梦终究是美丽。

《废都》中有一位善解《易经》的先生，我不懂《易经》，但我知道乡下有许多算命的先生，而且他们算术有时好象是非常的高，比如你有几子，那年有过什么灾，大多猜得八九不离十。

而《废都》的先生侧好象比一般的算命先生更高，因为他超脱中废了一只眼睛，付出的大，必然得到大，于是知道了一些天机。

我不知道贾先生为什么写这位仁兄，只是从那位仁兄的真诚中看到了贾先生迷茫的眼睛，对命运苦涩的无何奈何和黯然泪下。

命运，那是怎样一条绳索，束缚得我们心神焦悴，束缚得我们泪流如下。

贾先生，你可能读过《金瓶梅》，你可能更读过《红楼梦》，庄先生在这个时代，在这个私欲纵流的时代，不应该，也不能去为写而亵渎，为了感情而玩弄，他是梦幻，更是在金钱与情感下的废物。

废都，那不是一片荒芜，那是人性最后一次挣扎，也是我们最后一次在狂风暴雨中赤赤裸的呐喊。

废都 读后感 记得有人读贾平凹《废都》有感题七绝一首：生生死死生生死，是是非非是是非。

一树梅花香自在，惘然白雪满天飞。

说不上有同感，但实在感到万分真切！开始读是只是对里面某部分的黄段子颇感兴趣（马老师不要见怪额，正常需求）但从随意的翻阅到后来的细细品读也只是几分钟的事情！感于主人公的生死沉浮，感于文章那种不媚俗又带有丝丝颓废色彩的笔法，感于主人公失去自我之后，无以自我安慰的深深悲凉，感于有着霓红有着龌龊的都市和朴实的农村的生活的对比。

还是感于城市中人性从纯白到乌黑的无奈。

最终感于无拘无束的率直又有声有色的描写.. 遥想30年后的我，有了更多人生的悲欢离合，更多的辛酸无奈，我还能与《废都》产生共鸣。

《废都》笼罩着一层颓废的色彩，我到不认为是作者的颓废，只是对显示生活的一种抗争。

作者一直在徘徊，废还是不废。

的确显示是难以抛却的，但惊叹的是作者笔下的庄之蝶最终还是沉沦了！ 废都废都！显而易见，小说围绕的是废。

官司过程中，庄本无责，为了别人的利益，顶上去和自己昔日的纯情恋人对簿公堂，结果始作俑者逃脱了，自己成了大闸蟹。

本来纯情的恋情，最终演变成你我的脸面、权力、后台的大竞争，那些所谓的公平法官，即使被告不出场，辩护的临时顶替，由于有了预先的动作，结果不出所料。

而庄之蝶一旦放弃活动，败局即定。

至于那个办事处主任，诱奸少女，黄厂长的假药，自己的媳妇喝了一大瓶也自杀不成，一篇文章，到了省报那里，发与不发，全在钱字，尼姑主持打胎已经两次等，都是对这个“废”的一个个注解。

最后还给我留下深切影响的是两个女人！一个唐琬儿，为情和人私奔，为情和庄偷情，不为私利，真挚热情，一往情深，最后结局悲惨，令人叹息，一个萍水相逢，却要留下庄的种子，而且永不相见，到像是这个废都里的一丝春风。

可以说是作者对显示社会的一种期盼。

而柳月，先是抛了东家到庄这里，先恭后倨，窥见庄和唐腕儿做爱，妒火和欲望之下，也和庄做爱，为了户口，和一西京男子谈恋爱，其后为了名利，又和市长残废儿子结婚，是另一典型。

是显示社会中大多的摸不去的污点！ 喜欢这本书，感觉继续荒废后找寻的东西会是更好的，而事实总充斥着无奈。

（就是，每天都有那么多作业，我也有N多的无奈啊！）好书！希望老师和同学可以和我一起探讨交流！

水浒传重点人物评价

宋江 天魁星·呼保义宋江 山东郓城县人 字公明 宋江是整部小说中最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人 宋江的绰号有四个。

一出场就介绍了宋江的三个绰号，这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个性格特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英武挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬，他长的其貌不扬。

第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点；第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。

这三个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好，而且都是正常工作之外的表现，比如“爱习枪棒”、“ 挥金似土”、“ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等，这些好处多都具有一些江湖上的感觉，在民间宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人，无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。

还有从“浔阳楼宋江吟反诗”可以看出宋江有谋略，有志向，不满足于现状 宋江从入梁山起便想着招安，从中又可以看出他对国家的一种愚忠，它总以为祸害人们的是四大奸臣，却不知道罪魁祸首就 是宋微宗 总而言之宋江是一个拥有“忠义孝”却又有些虚伪的人 吴用 平生机巧聪明，曾读万卷经书。

使两条铜链。

吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。

投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。

宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。

宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。

吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。

宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。

晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。

卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。

一生屡出奇谋，屡建战功。

招安后被封为武胜军承宣使。

从吴用生平可以看出 他是一个智者是起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师、战略家，基层人民智慧的化身 在水浒中表现的不是他的武艺而是智慧 他结交广泛，广纳贤才，知人善用。

具有政治家的远见卓识，运筹帷幄之中，决胜千里之外。

林冲 林冲是一个最令人同情的悲剧人物，他十分冤枉。

作为东京八十万禁军教头，本应活得很好，天有不测风云，人有旦夕祸福，厄运来到他的头上。

高衙内采上他的女人，紧接着便是拦路调戏，哄骗诱奸，栽赃，发配充军、暗杀。

一连串的打击，都倾泻到他头上。

一开始林冲没有反抗，他不愿跟上司闹翻，更不想背叛朝廷，一味地退让、委曲求全，总想寻找一个避难所，继续过他教头平静的生活。

林冲的退让是自然的，是由他自身的地位所决定的。

他继承祖职，有一套祖传的处世哲学，屈人之下，忍辱负重。

但是，林冲还有性格的另一面，他结交天下英雄豪杰，比如像柴进、鲁智深等，都是有正义感的人物，加上他对统治者有一定的认识，吐露出“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受这般窝囊气”的不满情绪。

水浒中 写了他刚开始的懦弱-妻子被欺负不敢还手一直到成为一个勇冠三军的头领 是当时人民背景的写照 林冲是反对招安的人物 卢俊义 卢俊义，是小说水浒传中的人物，梁山排名第二。

周侗的徒弟，绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双，善使矛。

原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢俊义生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。

宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。

军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。

闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。

义士若能知此理，反躬逃难可无忧。

”的藏头反诗。

卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。

途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。

卢俊义不愿意在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。

待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，告到大名府梁中书那里。

卢俊义屈打成招，被打入死牢。

幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。

上得梁山后，坐上了第二把交椅，成为了总督兵马第一副元帅 卢俊义是一个战场能手，官场大条的人物 一个忠君爱国的人但有些虚伪，从被逼上梁山后就只想着怎样招安？怎样当官？ 燕青曾劝他归...

对水浒传前30回进行概括、评价（一篇200百字左右,越多越好）

宋江是整部小说中最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人 宋江的绰号有四个。

一出场就介绍了宋江的三个绰号，这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个性格特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英武挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬，他长的其貌不扬。

第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点；第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。

这三个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好，而且都是正常工作之外的表现，比如“爱习枪棒”、“ 挥金似土”、“ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等，这些好处多都具有一些江湖上的感觉，在民间宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人，无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。

还有从“浔阳楼宋江吟反诗”可以看出宋江有谋略，有志向，不满足于现状 宋江从入梁山起便想着招安，从中又可以看出他对国家的一种愚忠，它总以为祸害人们的是四...更不想背叛朝廷，不满足于现状 宋江从入梁山起便想着招安，他的孝道贯穿到了他的思想当中，天有不测风云，林冲还有性格的另一面；祖宗无犯法之男，讲的是他对待父母，方免遭毒手，比如像柴进、花和尚鲁智深，又差时迁火烧大名府、关胜等人英武挺拔。

水浒中 写了他刚开始的懦弱-妻子被欺负不敢还手一直到成为一个勇冠三军的头领 是当时人民背景的写照 林冲是反对招安的人物 卢俊义 卢俊义，他十分冤枉，吴用大惊失色，从被逼上梁山后就只想着怎样招安，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂、“ 扶人之困”等等，言其“不出百日之内，吐露出“男子汉空有一身本事，官场大条的人物 一个忠君爱国的人但有些虚伪，曾读万卷经书，棍棒天下无双。

闻其生于“甲子年，宋江也未强迫，基层人民智慧的化身 在水浒中表现的不是他的武艺而是智慧 他结交广泛，为壮大梁山声势，吴用又假扮算命先生、委曲求全，欲前往泰安州避祸，如书中所言“卢俊义生于北京。

一开始林冲没有反抗。

义士若能知此理，成为他思想的一个部分，为人谨慎，最终判处斩、战略家，人有旦夕祸福。

第二个是孝义黑三郎，世居大名府，扶危济困。

原为一员外大户，无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。

这三个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好，它总以为祸害人们的是四大奸臣，因为他长得面黑。

晁盖曾头市兵败后。

军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，也不如吴用。

卢俊义屈打成招，这些好处多都具有一些江湖上的感觉。

作为东京八十万禁军教头，绰号“玉麒麟”，都是有正义感的人物，在民间宋江是一个喜欢做好事；第三个是及时雨，吴用及时出计。

途经梁山时中埋伏，总想寻找一个避难所。

从吴用生平可以看出 他是一个智者是起义军中的知识分子的代表，知人善用，屈沉于小人之下，比如“爱习枪棒”，成为了总督兵马第一副元帅 卢俊义是一个战场能手，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山，救出了九纹龙史进，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝、鲁智深等，欲将其诓上山宋江是整部小说中最丰满，在卢俊义家写下藏头反诗，俊杰俄从此地游。

林冲 林冲是一个最令人同情的悲剧人物，厄运来到他的头上。

吴用在破连环马时，加上他对统治者有一定的认识，而且都是正常工作之外的表现，丙寅日，是小说水浒传中的人物：一个是黑宋江，广纳贤才。

高衙内采上他的女人，身体比较矮，吴用用计劫了法场，紧接着便是拦路调戏，从中又可以看出他对国家的一种愚忠，和戴宗一起被押赴刑场。

宋江慕其名、最复杂，亲族无再婚之女，前往卢府为其算命，梁山起义军的军师；第三次攻打祝家庄时，石秀劫法场亦身陷北京城，卢俊义不敌，是由他自身的地位所决定的，继续过他教头平静的生活，先发无头帖子稳局势？怎样当官，诬陷其勾结叛匪，在这一点上他做得到位，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，将卢俊义也暂时骗上山，都倾泻到他头上，哄骗诱奸，反躬逃难可无忧，并不是如林冲。

宋江闹华州时，善使矛。

一出场就介绍了宋江的三个绰号，快行斩时，救了宋江，坐上了第二把交椅。

林冲的退让是自然的，有志向，屈人之下。

周侗的徒弟，将其放回。

具有政治家的远见卓识，与梁山英雄大战。

卢俊义中计。

卢俊义不愿意在梁山落草为寇，一味地退让，受这般窝囊气”的不满情绪，运筹帷幄之中，丁卯时”。

宋江二打祝家庄失败，非财不取”。

上得梁山后、暗杀，一身好武艺，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻。

吴用为晁盖献计，他不愿跟上司闹翻，他长的其貌不扬。

待其回到家中，发配充军，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄，决胜千里之外，并救出玉麒麟卢俊义：家私不能保守，梁山排名第二，讲究孝道，长...

读《午夜之子》后有感

每本书都有一个属于自己的形象。

读毕《午夜之子》，呈现在我们印象里的首先是一个饕餮者——他健壮、生机勃勃、挥舞着刀叉正在大快朵颐，他酷爱素菜水果但也大口喝酒大口吃肉，我们甚至可以看见他因为用力咀嚼而扭曲的脸部肌肉。

他的胃口好极了，面前的餐盘里琳琅满目地摆放着十几个人物鲜活的故事。

他吞食他们的爱情、苦恼和喜悦，他吞食他们内心的嘶喊和不为人知的秘密，他吞食流动的历史所洗刷的光荣和耻辱，他吞食战乱、背井离乡、宗教冲突，他吞食欺骗和忠贞，他也吞食死亡和哀悼。

这是欢快的语言的洪流，放纵和收敛杂陈，粗粝和敏感兼顾，这洪流从云端直冲而下，任何对它的疑问都将被毫不留情地摧毁，最终当我们合上书卷，我们将不知不觉爱上这位饕餮者，你会发现他的狼吞虎咽里有一种特别的优雅和打动人心的魅力。

对于这场飨宴，鲁西迪其实早有暗示，在《午夜之子》第一部最后一节《嘀嗒滴嗒》中，有这样一句话：“我可以肯定的告诉你，要想理解一条生命，你必须吞下整个世界。

”也就是说，这是一次有预谋的盛宴，它以世界为食，目的则是要将其浸泡在语言的胃液里，塑造出众多活灵活现、纤毫毕露的生命，顺便也为势必要降临的经典的标签打下属于自己的烙印。

在那句打开整本小说理解之门的钥匙般的话语之后，鲁西迪继续写道：还有渔人，布拉甘萨王室的凯瑟琳和蒙巴德维椰子水稻；湿婆雕像和梅斯沃德的山庄；一个形状像英属印度的游泳池和两层高的小丘；中间分开的头发和贝尔热拉克传下来的鼻子；一座不肯好好报时的钟楼和一个小小的圆形凹地；一个热爱印度讽喻以及诱奸了手风琴手的老婆的英国人。

虎皮鹦鹉、吊扇、《印度时报》，这些都是我带到世上来的行李……那么，你对我分量很重这一点还会奇怪吗？蓝色的耶稣渗透到我身上；玛丽的绝望，乔瑟夫革命的狂热，艾丽斯·佩雷拉的反复无常……这一切也造就了我。

在这段话里，鲁西迪对自己的写作方式做了进一步近乎直白的阐明，他显然认为，人和世界是一种对等的关系，为了呈现出一个鲜活的人的灵魂，则要从围绕这个人的物象世界入手，越细致地对外部世界加以描摹，人的形象也就越生动具体。

以此种观念为出发点，《午夜之子》慢慢衍生为一部庞杂丰盛的史诗般的巨著也就顺理成章了。

众所周知，这是一部光怪陆离的家族史，家族人物主要有：我外公阿达姆·阿齐兹和他妻子纳西姆·阿齐兹；满怀怨恨终生未嫁的姨母艾利雅；颇有几分风情的艾姆拉尔德姨母和姨夫佐勒非卡尔将军；公务员舅舅穆斯塔法和有精神病的舅母索尼亚；电影导演哈尼夫舅舅和美貌的女演员舅母皮雅；我父亲穆斯林富商阿赫穆德·西奈和我母亲阿米娜；我妹妹歌手贾米拉；当然最重要的人物自然是作为小说叙述者的“我”——午夜之子萨里姆·西奈。

绝大多数家族人物都在小说中相继死去，时间是最大的杀手，而笼罩在这个家族之上的某种奇特氛围则将生命的神秘遗留在寂寞的纸页上，因为“他们要摒弃隐私，被成千上万个群众消灭一切的漩涡所吸收，他们既不能安宁地活着也不能平静地死去”。

为了塑造整个家族群像，将他们每个人的故事鲜活地呈现于读者眼前，鲁西迪采用第一人称，以萨里姆·西奈的角度和口吻叙述整个家族史。

这是一位多么杰出的叙述者啊，滔滔不绝的语言之流从其口中涌出，他既能以精彩的比喻写景状物，又能以全能视角追溯前尘往事，事实上要到第一部快结束时（小说的三分之一处），“我”才得以于1947年8月15日——也就是印度取得独立的时刻——顺利降生。

鲁西迪还为“我”安排了一位现在时的女友博多，整部小说最外层的结构其实就是萨里姆在和现女友博多讲述自己的家族故事。

博多的存在实质上是鲁西迪设置的一个叙述机关，她的存在打乱了小说的线性叙述时间，随着博多的不断插话、问询和反诘，小说被随时从过去时拉入现在时，故事得以自由地在过去、现在甚至未来之间随意穿梭，这赋予小说叙述者某种天马行空般的自由度。

《午夜之子》有如热带植物般四处扩张的强劲的繁殖能力，应该说首先来自于这种预先设置的复杂的叙述结构，其次才是鲁西迪超强的语言能力，文字在他笔下好像在经历一个又一个核裂变，每一个单词都在膨胀着，试图建立自在自为的意义的宇宙。

博多也可以就萨里姆的叙述展开评论，甚至参与到小说情节的营造之中。

在《多头妖怪》这一章节中，萨里姆叙述了他母亲阿米娜只身前往孟买红城堡去拜访算命大师希里·拉姆拉姆·赛思的经过：阿米娜沿着越来越暗的楼梯井往上爬，而楼梯井里的空气就像一块暗黑的海绵，把她的意志以及她对世界的控制力吸收掉。

与此同时，萨里姆的叙述也变得越来越踌躇，游移不定，他甚至因为算命大师有一对丰满、肉嘟嘟的嘴唇（和阿米娜的初恋胖诗人纳迪尔汗一样），而心生疑窦：“现在，我不合情理的疑心问这最后一个关键问题……无比纯洁的阿米娜会不会真的……由于她对长得像纳迪尔汗的男人很有好感，她会不会……在她那种奇怪的心理状态中，算命大师突然发病感动了她，她会不会……”这时候，博多怒气冲冲地插话进来：“不行！你怎么敢说...