观世音菩萨灵签怎样算命

好问题。

佛陀的团体确实是不允许算命的。

佛陀去世很多年才出现了佛教；又过了很多年佛陀故乡被西洋人入侵，于是带来了西洋雕塑文化，开始有了佛陀的塑像；又过了很多年佛教进入中国，为了能够扎根于中土不被排斥，引进了道家的礼拜佛陀塑像、算命等等文化……观音灵签等，都是这么出现在中土佛教文化中的吧。

不过，真正的佛教徒，是不会给人算命的。

就算是要为他人算命，也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路。

似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为，已经是等而下之……

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亲，你上当了哦。

1、算命的兴起和延传是来自于道教。

2、佛教、道教、基督三者是来自三个国家和地区。

3、上帝是不会信道教的。

4、佛、道、基督三者的教义完全不同，所奉神也不一样。

5、你若是有转世，切记，自己是灵魂转生的。

不管前世如何，此生照拂得了自己就好了。

6、跟佛教有关的贵人，往往是牺牲自己的哟，所以说“不懂佛教”这类话的肯定不是佛教的人哦。

因为教的根本都是要传播的，佛教的贵人不传播教义怎么能称得上是贵人呢？

观音算命大全

什么是观音命，这个只能按当地的民俗说法讲的，各地方民俗不一样，说法也不一样。

有一种说法是：某婴儿是坐着莲花盘腿出生的，就是观音命。

一般顺产婴儿是头先出产道；而盘腿出生是属于胎位不正，难产的机率很高的，尽管如些，既然母婴平安，大吉大利，观音菩萨保佑吧！有人说和观音菩萨一天的生日命苦，会经历很多磨难，而且多半一生孤独，有人又说命好，观音大士受亿万人朝贡.

好多算命都说我身上有观音 ,怎么可以请下来？

十三签→中签→古人→罗通拜帅→寅宫诗曰 自小生在富贵家 眼前万物总奢华 蒙君赐紫金腰带 四海声名定可夸 ■腰带本作角带 有作玉带 诗意→此卦龙门得通之象 凡事有变大吉也 解曰 囚人逢赦 病即安然 龙门得遇 名遍名都 家宅→祈福 自身→祈福 求财→秋冬吉 交易→宜迟 婚姻→合 六甲→女 行人→祈保 田蚕→中平 六畜→中平 寻人→见 公讼→有理 移徙→守旧 失物→东方 疾病→安 山坟→吉 故事 ■罗通拜帅唐初 罗通十七岁 于校场比武获帅印 领兵北伐扫敌 后触怒唐太宗被免官 获程咬金求情得宽赦 喻少年得志 有成语曰 罗通扫北寅宫 卦数注解 家宅 ▲家宅主有损失 春夏人口有灾 及有外孝▲秋冬大吉 还旧愿则吉 ▲家室春夏用提防 妇人小口有灾殃 不然有孝或失脱 秋冬财喜定成双 自身 ▲春夏有口舌之兆 谨防则吉 ▲春夏身宫未喜欢 秋冬方且许平安 出入求谋皆遂意 最宜求利与求官 求财 ▲要往西方 亦得财食 大吉利 ▲卦占出外往求财 西方且向勿惊骇 买卖诸般皆吉利 贵人指引入门来 交易 ▲有贵人成就大吉 ▲卦占交易可能成 贵人指引在门庭 更向佛前祈福保 托君倍利称心情 婚姻 ▲姓羽属音者 和合大吉 ▲卦问婚姻必定成 宜婚羽姓共和鸣 自后五男兼二女 更招金宝且和兴 六甲 ▲申亥卯日 见之则吉▲若问六甲是男儿 寅申亥卯宫见之 安稳定无惊与恐 设灶作福谢神祗 ■祗有作只行人 ▲自身动 甲子辰日有信 寅申巳亥日回 ▲卦向行人来问杯 身动平安有信回 酒食求谋皆遂意 一年清吉永无灾 田蚕 ▲六畜田禾 十分收成 ▲春蚕六分不须防 种禾十倍好收藏 作福进行添福禄 农夫个个笑声狂 六畜 ▲夏秋有损失 用灶司土地作福保吉 ▲鹅鸭鸡猪不用防 牛羊犬马满山岗 今年春夏皆兴旺 灶司土地保安康 寻人 ▲申酉日至 ▲卦问寻人不用忙 有财有喜且安康 定然买卖居家里 或是相逢在路旁 公讼 ▲公讼有理 （有）贵人和合无害也 ▲理直何须问上真 公事从中有贵人 更向佛前祈作福 定保平安理得伸 移徙 ▲有贵人相扶持 门庭清吉 ▲旧居安身不用忙 贵人指引到他乡 移出之门多财宝 凡有施为大吉昌 失物 ▲西南方 甲子申日得见▲卦占失物急去寻 玄武动时盗贼侵 可向西南方去觅 甲子辰日得回临 疾病 ▲头痛手足无力 寒热无定 日轻夜重 触犯南方亡神 ▲用还旧愿大作福 申酉辰巳日退吉 进留连 ▲病沉沉垂闷心胸 申酉辰巳退则轻 急速祭赛南方鬼 求财禳谢即安宁 ■禳本作攘 山坟 ▲要坐南北大吉 葬后进丁财 ▲卦占坟墓大吉昌 仙人建穴却相当 预占葬后人丁旺 荫注儿孙福泰康