看手指纹算命图解

你是说的数“罗”吧？就是看指纹线围成圈不，能的话就是一个“罗”。

数数十指有几个罗，一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗坐着走，九斗十斗享清福手上一个罗纹都没有在相学上称为”坤纹”，有这种手纹的人性格都比较好，比较容易相处，这种人对人和善，但是也会有比较罗嗦的倾向.在事业方面，这种人虽然出生时的家庭环境很一般（通常容易是农村或者是靠近农村的小城镇出生的），自身也不是显示出有特别高天赋那种，但是他们靠着自己的耐心、勤奋以及良好的人际关系会逐渐获得成功，这种人的成功不会是突然的迅速的，但是通常能始终把握住成功并保持到最后。

这种手相的男人，早婚会和比自己稍大的女子结婚，如果婚姻稍晚会和比自己小到8岁以上的女子结婚，同时，他们会非常受妻子一家的欢迎，他和妻子一家的关系会很密切。

看手指能占卦是怎样一回事？

从左手的食指的根部起甲，向上到食指的第二节为乙，再向上到食指的第一节处为丙，食指的顶端为丁、再数向中指的顶端为戊，再数向无名指的顶端为己，从无名指的顶端向下到无名指的第一节和第二节的关节交结处为庚，第二节和第三节的交接处为辛，无名指的根部为壬，中指根部为癸。

从食指的根部起甲，顺时针数，数到中指的根部为癸（鬼），这一小圈为十天干在手掌指的准确位置。

易学爱好者可把十天干相生、相合、相克和所主的五行方位等在手指上表现出来。

如甲己合在手指上表现是每隔四位就为合。

-第二节 地支（一）十二地支。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支中又分阳支和阴支。

阳支：子、寅、辰、午、申、戌。

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

（二）十二地支的五行和四时方位。

寅卯为木为东方为春，巳午为火为南方为夏。

申酉为金为西方为秋，亥子为水为北方为冬。

辰戌丑未为土为本地，为一年四季的最后一个月。

（三）十二地支配生肖。

子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

（四）十二地支与月令一月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，五月为午月，六月为未月，七月为申月，八月为酉月，九月为戌月，十月为亥月，十一月为子月，十二月为丑月。

（五）十二地支与时辰-子时23点到1点，丑时1点到3点，寅时3点到5点，卯时5点到7点，辰时7点到9点，巳时9点到11点，午时11点到13点，未时13点到15点，申时15点到17点，酉时17点到19点，戌时19点到21点，亥时21点到23点。

第三节地支的作用（一）五行生克相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

相克：寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

（二）六合子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

（三）地支合化-子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。

（四）子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

【怎么用周易算卦】周易有用手指算卦吗？

没有的！要有工具才行！ 一）起卦原则：无事不占，不动不占，不为同一事反复占问。

无事不占这句话应该很好理解，不多做解释。

不动不占作何解释？虽然很多书（特别是梅花易方面的书）都强调这一点，但是其原因则很少被提到或讲的很简略。

为什么要强调“有动”才能占？我来谈谈我的理解。

其实我是在几年前看到相术书上的一句话的时候，才彻底明白这其中的道理。

这句话即：吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。

吉凶生于动作之始：就是说因为有了“动”，有了各种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或导致吉凶，“动作”是吉凶的起点和触发原因。

如果一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样，这很难确定的。

这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。

佛讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。

如果心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与各种吉凶相伴，无法真正清静自由。

但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。

如果这样理解这个“动”，则是一种狭隘的理解。

这里的动的含义非常广泛，好比“阴主静，阳主动”的动一样。

因为不同性质的动，产生的结果也吉凶各异，不能因噎废食。

动对于我们人而言，包括心动和行动，大家想想看，我们大家平时遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一样不是我们有所“动”（心动和行动）而导致的？所以，我们也可以想象出来，那些真正有德行和修为的高僧大德，烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的，因为他们比我们更能入静，更善于降伏妄念（王维诗云：薄暮空潭曲，安禅制毒龙）。

释迦牟尼这四个字的含义即是：寂静能仁。

大家自己体会吧。

所以现在应该很清楚了，因为了动，有了吉凶，我们才能去占卜，否则无异于缘木求鱼。

所以先贤大德们要强调“不动不占”。

具体点说，比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都可以占，因为这已经有动，有吉凶之分，所以可以占。

不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有解释，即蒙卦的卦辞所言： 初筮告.再三渎.渎则不告。

第一次占问，会告诉你正确的结果，如果反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。

当然这种说法好像涉及到鬼神一样，这个大家不必执着和较真，如果你深入理解之后，就会发现这句话与我们所理解的鬼神无关。

但是，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则（就好比你学数学要遵守四则运算法则一样），就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样（除非大家都用同一种方法来解卦），最后只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。

一言以蔽之：心怀虔诚和恭敬是非常必要的（有人可能会问：究竟是在对谁恭敬呢？你就当作是对自然法则或对造物主的恭敬和敬畏吧）。

就好比你到医院体检，医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹，你如果非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检，你这不是存心找碴吗？这样自然也会影响体检的正确性。

以前我反复讲过，算卦并非像做数学题，无论什么时候无论谁，只要他掌握了正确的方法都能得出同样的结果。

算卦并不具备重复性，并非像化学实验一样可以反复验证。

比方说，我们如果起到和古人的占卦例子中同样的卦象，也不可能得出和他们同样的结果，或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析，很多时候也不打可能得到完全一样的结果。

当然了，对于我们算卦自己而言，总结自己的卦还是很有意义的。

（二）起卦仪式 在古代，尤其是春秋时代，一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑，这个工作是由专门的人负责的。

占卜者会专门用一个安静的房间，并且有一套完整的仪式（即筮仪），比如沐浴、焚香和一些祷告之类。

当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高（如果你有条件，那自然更好），不过为了更好的感应，有问题还是需要特别注意的。

其实，最关键的需要做到四个字：至诚无息。

这四个字是日本高岛先生的领悟，并非我的发明，我在这里借用一下，所谓：至诚则通神，无息则能应。

具体做法，我已经在我的算卦帖子的算卦规则中反复强调过： 在一个安静的房间里（如果在户外则找一个相对僻静的地方），闭上眼睛，深呼吸数次，确认自己已经静下心来，然后双手捧住额头，屏住呼吸（屏住呼吸这一点很重要），专心想着你要测的事情，然后自然而然的起卦，比如摇铜钱或想两个数字或一个汉字（根据你平常起卦的方法而定，如果是掷铜钱起卦，因为要掷六次，我们不可能闭住呼吸那么久，所以可以掷一次作为一个呼吸周期）。

看手算命手上多长一个手指头

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算命的用手指掐算是在算什么？

在算地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥依次排列在手指的十二个位置没图说起来就复杂些，有图就简单食指和小指排列在三指节和指根下，中指无名指排列在第一节和指根下，这加起来刚好是十二个位置第一个子位于无名指根下，顺时针排，到中指根下是丑，依次类推这些地支之间有各种关系，排在手上就较方便看它们之间的关系，如相对的就叫相冲，等等，我也不是太清楚也可排八封已午未申辰 酉卯 戌寅丑子亥| | | |食中无小名指指指指