算命的用手指掐算是在算什么？

在算地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥依次排列在手指的十二个位置没图说起来就复杂些，有图就简单食指和小指排列在三指节和指根下，中指无名指排列在第一节和指根下，这加起来刚好是十二个位置第一个子位于无名指根下，顺时针排，到中指根下是丑，依次类推这些地支之间有各种关系，排在手上就较方便看它们之间的关系，如相对的就叫相冲，等等，我也不是太清楚也可排八封已午未申辰 酉卯 戌寅丑子亥| | | |食中无小名指指指指

如何用手指掐算算命

我简单介绍一下，用手指掐算命不是迷信，有12地支和10天干，为了方便记忆，就用指节给记下了。

左手为阴，右手为阳，两手共28指节，天宫共28星宿。

而根据28星宿的天体运行规律可测出世间的吉凶。

不过要学会这个吗你要懂很多，首先要学会易经，周易，在学紫薇。

希望对你有所帮助

如何用手指掐算算命

就用指节给记下了。

左手为阴我简单介绍一下，用手指掐算命不是迷信，右手为阳，两手共28指节，天宫共28星宿。

而根据28星宿的天体运行规律可测出世间的吉凶，首先要学会易经，有12地支和10天干，为了方便记忆，周易，在学紫薇。

不过要学会这个吗你要懂很多...

请问算卦的人是用那个手掐算的？为什么呢？

杨欣 男命： 公元1967年7月25日15时20分出生 一九六七年 六月 十八日 申时 官 官 日 财 八字： 丁 丁 庚 甲 未 未 寅 申 乙己丁 乙己丁 丙甲戊 壬庚戊 才印官 才印官 杀财枭 食比枭 四支旺衰： 冠 冠 绝 临 反吟： 癸丑 癸丑 甲申 戊寅 辛丑 辛丑 丙申 庚寅 伏吟： 丁未 丁未 庚寅 甲申 当月节气：小暑（8日3:54）；中气：大暑（23日21:16） 命主从5岁9月27天开始行大运，于每一交运年的四月十五日交运。

杀 才 财 伤 食 劫 比 印 大运： 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 己丁 庚丙戊 癸戊乙 乙 丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 6 16 26 36 46 56 66 76 1973 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 运支旺衰：沐 长 养 胎 绝 墓 死 病 反吟： 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 甲午 癸巳 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 丙午 乙巳 伏吟： 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 年柱： 华盖 空亡 月柱： 华盖 空亡 日柱： 天乙 太极 国印 天喜 亡神 空亡 时柱： 天德 月德 驿马 禄 红鸾 劫煞 孤辰 八字五行个数（本气） ：2个金，2个木，0个水，2个火，2个土 八字五行个数（含余气）：2个金，4个木，1个水，5个火，4个土 命局分析： 1、本命属羊，天河水命。

2、未月庚金，取金为用神，土为喜神。

3、命中丁甲共显时，为“财官双美”，富贵双全。

二丁显现，需得他人之助，方能成就功名。

4、日柱为庚寅，坐绝地，无根，盖头（干克支），男命庚寅不善终，但坐杀印有开拓精神，为官多清廉，支藏偏印宜做副手。

5、命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公道，一生少病，对法律法规有一定的认识和警醒，大多数时逢凶化吉。

6、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。

7、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。

8、正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感。

9、偏财为忌神，其人是享乐主意者，喜人奉承，常常言过其实。

10、日干为庚金，精神粗旷豪爽，义气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。

11、日干克日支，较有大男子主义。

12、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。

13、日支逢冲破，易克妻或无妻。

14、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。

15、日支逢空亡， 夫妻缘薄， 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。

16、日干支相战，婚姻不顺。

17、日坐贵人，妻子生性厚道，温柔可爱，贤淑体贴，仪表身段受看， 有威望。

或有一定社会关系！ 18、日支偏财， 表示除了妻子以外还会交其他女朋友，并且爱女友胜过妻子。

19、最佳婚配是：戊午（1978） 戊申（1968） 己酉（1969） 极为不利的婚配是：癸丑（1973） 及属鼠的。

此命局为四两七钱： 早年多波折，晚年享福之命 此命推为旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，财源滚滚似水流。

注解：此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。

另，取金为用神，杨鑫此名可以！

算命是根据什么推出来的？

算命这个词在现代的社会，多数被列为封建迷信，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？不如大家慢慢听我这近十年的命理生涯。

当然个人经历不同，学术不同，性别不同，生活环境不同，区域不同，民俗不同，站到世间看事物的观点各不相同，世间有阴阳，物体正反，天有白天既有黑夜，气有晴天也有阴天，世间有男就有女，经历当然有信也就有不信，信者也许你能在里面感觉到人生的奥妙，不信者也就当茶余饭后消遣之用。

愤世者劳请绕道，以免耽误你宝贵的美好时间。

想了解算命就要先从起源说起，关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。

与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。

阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。

天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。

地支称为十二辰。

天干地支这个名称是东汉才确定的。

商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。

干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。

纪月、纪时较晚，大约在唐代。

东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。

应用于纪年后，八字中有了四字。

几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。

此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。

但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。

到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。

五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。

可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。

稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。

明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。

一系列命理学书籍应运而生。

有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。

简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。

不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。

于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。

并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。

此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。

生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。

八字算命术的另一个重要概念是运。

命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。

运包括大运、小运和流年。

运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。

流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。

除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。

所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。

神为吉星标志，煞为凶星标志。

比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。

由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。

算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。

早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。

胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。

八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。

三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。

说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。

别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。

八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！ 八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。

在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。

汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。

阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。

阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。

五行学说认...