不要信算命
要不要信算命的呢？
11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。
这就是算命的意义！实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊！是否迷信，只要你找技术过硬的算过，就会知道了，无需问那些没有经历的人！算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否定算命术。
我就为不少的人算过命，只要技术过硬，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。
所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。
如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。
正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。
算命的话要不要信？
灵。
我不信算命，但我也很想知道我的未来。
虽然大部分人算命是为了想知道他们的未来。
但有些算命师也会算错，比如好的大部分都不准。
准的都是不好的。
比如家破人亡，有这样的结局。
很多人不懂得掌握他们的未来和解决目前的问题所以就去算命。
以便能找到解决方案。
更恐怖的事，有些人竟然为了要解决家庭或是事业的问题而顷家荡产而失去了一切。
我不信算命，虽然我不富有，但我有的是心灵的满足。
如果算命是为了要转变未来是否是个有钱人，我认为不必了。
算命师本身也不能预算自己能几时富有。
如果是为了帮助人的话，倒不如自己算一算自己几时发达，然后拿那笔钱去帮助有需要的人不是更好吗？还需要摆档了吗？你还不信，算命是有灵界的。
至于魔鬼在这世界上的权柄只是短暂的，在末日主基督必来收回。
刚信的基督教徒，他们的信心还不是很稳，所以随时都会动摇。
因为他们也曾经相信过和问过。
那个非信徒不会去问呢？如果大家能够更了解算命的话，我看他们一定后悔。
不是为了只要求灵，而忘了算命师幕后的算命过程和学习算命的方式来源。
有一点，我要很明确的告诉你，算命师为基督徒算命100%不准。
（不是那个基督徒问而是他的亲戚朋友帮他问的）最后，曾经是算命师的人，他们会知道他们的职业会连累到他们的家庭。
因为这是一个诅咒。
算命能不能信
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。
理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。
古代的占卜、筮法，均属于算命。
算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善。
--百度百科
算命要不要信？
＂事在人为，莫道万般皆由命. 境由心造，退后一步自然宽. --《了凡四训》的故事启发很大.. 己巳归。
游南雍。
未入监。
先访云谷会禅师。
于栖霞山中。
对坐一室。
凡三昼夜不瞑目。
己巳这一年，他回到南方。
‘游南雍’，南雍是皇帝所办的大学，就是国子监，一个在北京，一个在南京，北京称为北雍，南京称为南雍，是国家办的两所大学。
‘未入监’，就是未入学。
在还没有入学之前，先去拜访云谷禅师。
‘云谷会禅师’，‘会’是他的法名，云谷禅师的法名叫‘法会’，这是一位很有名的大善知识。
了凡先生他到南京栖霞山去参访，去拜见他。
‘对坐一室’，在禅堂里打坐。
‘凡三昼夜不瞑目’，也没有倦容。
为什么呢？因为没有妄想，没有杂念，故能精神饱满。
云谷禅师看到他这么年轻，有这样好的功夫，很难得，不容易。
云谷问曰。
凡人所以不得作圣者。
只为妄念相缠耳。
汝坐三日。
不见起一妄念。
何也。
凡夫之所以不能够成为阿罗汉以上的圣人，原因在那里呢？妄想太多了。
《华严》上说：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。
”病根就是在妄想，‘妄念相缠’，不得作圣。
你坐在这里三天三夜，我没有看到你起一个妄念，这是为什么呢？ 余曰。
吾为孔先生算定。
荣辱死生。
皆有定数。
即要妄想。
亦无可妄想。
了凡先生是个老实人（老实最可贵）。
他说：“因为我的命被孔先生算定，一生的吉凶祸福都注定了，还有什么好想呢？想也没有用处，所以干脆就不想了。
”知道五十三岁八月十四日丑时就要走了，所以生死是一定的。
那一年、那一月、那一天、那一个时辰，人家都算定了，有什么话说？这是千真万确的事实，所以他就不打妄想了。
云谷笑曰。
我待汝是豪杰。
原来只是凡夫。
一个人能够三天三夜不起一个念头，那是很了不起的功夫。
他不是功夫，他是命给人算定了。
所以云谷禅师就笑着说：“我还以为你是功夫不错的豪杰，原来你还是个凡夫。
” 问其故。
曰人未能无心。
终为阴阳所缚。
安得无数。
了凡先生就向云谷禅师请教：“这是什么缘故？”这就说明数的道理，人为什么会有命运？为什么会落在数量里？人如果到了无心，就超越数量了。
袁了凡先生有没有到无心？没有！他只是什么都不想，因为想也没用。
他还有一个妄念，就是“我什么都不想了”，有这么一个妄念，还是有心，并不是无心。
他常常心里有个念头：“我一生都算定了，一生都清清楚楚、明明白白。
”他并没有到真正的无心。
既然没有到无心，决定为阴阳所缚，怎么会没有数？数就是数量，是以数学的原理来推演出过去、现在、未来。
甚深禅定不是一般世间人所有的。
佛门里像黄檗祖师，他是在定中所见的境界。
因为在禅定中，时空都突破了。
时空突破了之后，过去、现在、未来自成一片，全部都看到，那是决定真实，一点都不会差错。
为什么？他看到未来的事，不是他推算的，而是眼前亲见，这要相当功夫才行。
所以靠数理来推论，我们世间凡夫做得到；现量境界现前，就不是世间凡夫所能做到的。
在佛门至少要三果阿那含以上，他们有甚深的禅定，能够见到过去、未来，这是不会有错的。
但惟凡人有数。
极善之人。
数固拘他不定。
极恶之人。
数亦拘他不定。
汝二十年来。
被他算定。
不曾转动一毫。
岂非是凡夫。
你从遇到孔先生，被他算命算定之后，距离现在二十年了。
这二十年来，你的命运一点都没有改变，完全照着他给你算定的走，这不是凡夫，是什么？你的命运里每一年、每一月没有加减乘除，这是标准凡夫。
一个大善之人，命有没有？有，但改变了；大恶之人呢？也改变了，不会照原定的样子。
由此可知他二十年来没有行善，也算没有作恶，他的命运完全照着孔先生所算定的，这叫做标准凡夫。
余问：＂然则数可逃乎。
＂ 了凡先生就问云谷禅师，难道命运可以改变？‘逃’就是超越，那就是定数里面还有变数。
孔先生给他算的是定数，变数则掌握在自己手上，这是孔先生不晓得的，不能推算的。
曰：＂命由我作。
福自己求。
诗书所称。
的为明训。
我教典中说。
求富贵得富贵。
求男女得男女。
求长寿得长寿。
夫妄语乃释迦大戒。
诸佛菩萨。
岂诳语欺人。
＂ ＂善不求怜天自周.＂ 算命是可以算得很准..但命运是可以改变的. 多行善积德.. 供养三宝.. 奇迹和快乐在等着你！~ 加油！~不做生命的奴隶.. 勇敢得去改变命运！！