1. 算卦的六十四卦

乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，此为乾宫八卦，性质属金。

坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比，此为坤宫八卦，性质属土。震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随，此为震宫八卦，性质属木。

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风盅，此为巽宫八卦，性质属木。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师，此为坎宫八卦，性质属水。

离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人，此为离宫八卦，性质属火。艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐，此为艮宫八卦，性质属土。

兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小、雷泽归妹，此为兑宫八卦，性质属金。六十四卦卦辞解释升。

禹凿龙门，通利水源。东注沧海，人民得安。

详《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。

乾。白鹿鸣呦，呼其老小。

喜彼茂草，乐我君子。此用遇卦《升》象。

震为白、为鹿、为鸣呼，坤老，兑小，震为喜乐、为茂草，伏艮为君子。○小，汲古作少，依宋元本。

坤。百里南行，虽微复明。

去虞适秦，为穆国卿。百里奚仕虞，后适秦，相秦穆公。

坤为百里，遇卦升震为南行、为驩虞，兑为秦，坤为国。○复，宋元本作得，依汲古。

屯。王孙宜家，张名益有。

龙子善行，西得大寿。震为王，艮为孙、为家、为名，震为张，故曰张名，言张大其名也。

震为龙子，艮为寿，坎居西，故曰西得大寿。蒙。

画龙头颈，文章不成。甘言善语，谲词手机。

详《家人》之《贲》。二三句宋元本作所求不得，失利后时，今依汲古。

需。商子无良，相怨一方。

引鬬交争，咎以自当。商鞅变法，人民怨恨。

鬬，宋元本作刚，依汲古。此用遇卦《升》象。

震为商旅、为子，坤恶，故曰无良。坤为怨、为方，兑为刚鲁，故争鬬，正反兑，故曰交争。

咎以自当者，言商鞅亡至客舍，无验，舍人曰：商君之法，舍人无验者，坐之。而自当其咎也。

讼。衰老困极，无齿不食。

痔病痏瘵，就长夜室。乾为老，坎为困，兑为齿，兑覆，故曰无齿，故曰不食。

痔，《说文》：后病也。二至五巽，巽下腐，有类於痔漏。

痏，创也。瘵，痨病也。

坎为劳、为夜、为室。○痏，宋元本作痟，依汲古。

末句依《坤》之《随》校，各本皆作就阴为室。就长夜室，言死也。

师。鸢生会稽，稍巨能飞。

翺翔桂林，为众鸟雄。震为鸢、为生，坤聚，故曰会稽。

震为飞、为桂林、为鸟，坤为众，故曰众鸟。○鸢，汲古作鸳，依宋元本。

比。安平不倾，载福长生，君子以甯。

坎为平，艮为安、为君子。小畜。

牛骥同槽，郭氏以亡。国破为墟，君奔走逃。

详《小畜》之《晋》。履。

日中明德，盛兴两国。仁圣会遇，君受其福，臣多荣禄。

离为甘、为明，伏坤为国，坤数二，故曰两国。乾为仁圣、为君，伏艮为臣。

泰。公刘之居，太王所业。

可以长生，拜受福爵。乾君，故曰公刘、曰太王。

震为长生，伏艮为拜、为爵。公刘，周祖，言公刘迁邠，太王因以兴起也。

否。时凋岁霜，君子疾病。

宋女无辜，郑受其殃。艮为时，巽陨落，故曰时凋。

坤为岁、为霜、为疾病，艮为君子、为宋，与坤连体，故曰宋女。《说文》：宋，以木架屋也，故艮形象之。

坤为郑，郑，地町町然平也，坤形象之。坤为殃，故曰郑受其殃。

按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞，生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：不立突，将死。亦执厉公而求赂，自是郑公子更相立，乱屡起。

故曰郑受其殃，然此自雍氏祸郑，宋女何辜哉。○霜，汲古作寂，依宋元本。

宋，宋元本讹宗，依汲古。同人。

济河逾厄，脱母怵惕。四叔为卫，使惠不废。

九家及荀爽皆以乾为河，伏坎为厄，坤为母，坤伏，故曰脱母。乾为惕，故怵惕。

脱母字恐有讹。○叔，汲古作序，依宋元本。

四叔或指四皓辅惠帝事。大有。

缺破不完，残瘵侧偏。公孙幽遏，跛倚后门。

兑为缺破，伏坎为劳、为瘵、为幽遏、为跛倚，乾为门，事未详。○跛，元本作跂，依宋本、汲古。

瘵，汲古讹际，依宋元本。谦。

延颈远望，眯为目病。不见叔姬，使我心忧。

艮为颈、为望，伏乾，故曰远望。艮为目，坎棘入居目中，故曰眯为目病。

眯，《说文》：物入目中也。正坎象也。

艮为叔，震为姬，坎隐，故不见。震为伯，坎为心忧。

○眯，宋本、汲古作昧，依元本。豫。

上无飞鸟，下无走兽。扰乱未清，民劳於事。

震为鸟，为飞，在上，艮为兽，在下，中互坎隐，故曰无。震为扰，坤为乱，坎黑，故曰未清。

坎为劳，坤为民、为事。随。

久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无宝。

详《夬》《大过》。○商，汲古作民，依宋元本。

市，元本讹布，依宋本、汲古。宝，各本作有，依《革》之《睽》校。

蛊。盲者目张，跛倚起行。

瞻望日月，与主相迎。互大离故曰盲，言目无睛也。

震为足，兑折，故足跛。艮为瞻望、为日，兑为月，故曰瞻望日月。

震为主，三至上正反震，故曰与主相迎。○目张，宋元本作张目，主作王，均依汲古。

2. 【易经中的六十四卦怎么分析

1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞，根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦.2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦.3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主.4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦.5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦.6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦.7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦，根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦易经算卦容易，难的是解卦，需要长时间的学习和大量的阅历才能练就的，如果几句话就能说清楚或者学会，那就不存在高深了.查看原帖>>。

3. 何为易经算卦,64卦如何解读,

算卦的工具可以是算筹，就是长短不一的草杆；也可以是铜钱，外圆内方的那种，据说年代越久的越灵验；还可以没有实物起心卦，十足的唯心主义。

易经的64卦如下：

1、乾为天 2、坤为地 3、水雷屯 4、山水蒙 5、水天需 6、天水讼 7、地水师 8、水地比 9、风天小畜 10、天泽履 11、地天泰 12、天地否 13、天火同人 14、火天大有 15、地山谦 16、雷地豫 17、泽雷随 18、山风蛊 19、地泽临 20、风地观 21、火雷噬嗑 22、山火贲 23、山地剥 24、地雷复 25、天雷无妄 26、山天大畜 27、山雷颐 28、泽风大过 29、坎为水 30、离为火 31、泽山咸 32、雷风恒 33、天山遁 34、雷天大壮 35、火地晋 36、地火明夷 37、风火家人 38、火泽睽 39、水山蹇 40、雷水解

41、山泽损 42、风雷益 43、泽天夬 44、天风姤 45、泽地萃 46、地风升 47、泽水困 48、水风井 49、泽火革 50、火风鼎 51、震为雷 52、艮为山 53、风山渐 54、雷泽归妹 55、雷火丰 56、火山旅 57、巽为风 58、兑为泽 59、风水涣 60、水泽节 61、风泽中孚 62、雷山小过 63、水火既济 64、火水未济

至于解读，各家各说，都是一本书的容量，没有统一标准。网上都查得到。

4. 易经64卦有两卦的字不认识,是43卦（决去掉两点水）和44卦（女字

夬guài《易经》第四十三卦——夬夬（卦四十三） （乾下兑上）《夬》：扬于王庭，孚号.有厉，告自邑.不利即戎，利有攸往.《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也.健而说，决而和.“扬于王庭”，柔乘五刚也.“孚号有厉”，其危乃光也.“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也.“利有攸往”，刚长乃终也.《象》曰：泽上于天，夬.君子以施禄及下，居德则忌.初九，壮于前趾，往不胜，为咎.《象》曰：不胜而往，咎也.九二，惕号，莫夜有戎，勿恤.《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也.九三，壮于頄，有凶.君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎.《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也.九四，臀无肤，其行次且.牵羊悔亡，闻言不信.《象》曰：“其行次且”，位不当也.“闻言不信”，聪不明也.九五，苋陆夬夬中行，无咎.《象》曰：“中行无咎”，中未光也.上六，无号，终有凶.《象》曰：“无号之凶”，终不可长也.姤gòu六十四卦之一，巽下乾上 [meet;a diagram of the Sixty-four Diagrams]彖曰：“姤，遇也，柔遇刚也.”——《易·姤卦》。

5. 周易中六十四卦的用法（换句话说,就是怎么用周易来算卦）

在古代有一种占卜，叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细。

1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用，叫挂一象三，表示三才。4，把左右手的蓍草四根四根的数，表示一年有四季.也表示四象，5，把左右手四根四根的数，余下的根数.叫三年一闰，五年再闰。

重要强调五年再闰。6，三揲之后，结果是24根，用4除，得6，表示老阴变。

7，结果是28根，表示少阳不变，8，结果是32根，表示少阴不变。9，，结果是36根，表示老阳变。

10，中间10和5相乘得50，只用49根蓍草.表示大衍之数五十，只用四十九。河图是一张讲述揲蓍法过程的图，现代人只要看到河图，就会它那古老的占卜方法。

或者 按照朱熹的解释，基本步骤为“四营”，这四营就是“分两”、“挂一”、“揲四”、“归奇”。所谓分两，是说将四十九根蓍草随意分成两堆；挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间；揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数；归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并，再加“挂一”的那一根，这样结果不是五就是九，这就是所谓的“一变”。

一变之后，除去五或九，将剩余的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法进行“二变”、“三变”，结果不是四就是八。三变之后减去上述之和，剩下的数有三十六、三十二、二十八和二十四四种，再除以四，分别得到九、八、七、六这四个数。

九为老阳，八为少阴，七为少阳，六为老阴，这就是所谓的“过揲法”。 还有个方法，你去书店里找本《周易》上面都有介绍的。