一、什么是阳卦、阴卦、胜卦

将阴交算二画，阳爻算一画计算，凡是一卦的总画数为奇数的叫阳卦。

如乾卦由三画组成，震卦、坎卦、艮卦等三卦由五画组成，这四卦就属于阳卦。凡是一卦的总画数由偶数组成的卦叫阴卦。

如坤卦由六画组成，巽卦、离卦、兑卦等三卦由四画组成，这四卦就属于阴卦。消息卦消息卦，亦称辟卦，反映一年十二月阴阳之气消长现象的卦。

以阴消阳称为消卦，阳气生长称为息卦。十月是纯坤之卦，阴气满天。

到了十一月，一阳始生，坤的内卦变为展，此即地雷复。阳气续息至九二，是为十二月临，九三为正月泰，九四为二月大壮，九五为三月夬，上九为四月纯乾。

到了五月，一阴始生，坤的阴气开始消阳，阴气在初，乾的内卦变为巽，是为天风妮。阴气续消至二，为六月遯，至三为七月否，至四为^月观，至五为九月剥，至上六为十月纯坤。

然后又是十一月复，阴阳消息，循环无穷。如此乾坤十二爻配属十二月阴阳消息。

综卦综卦又叫覆卦或反卦，把原卦象倒过来看称为综，原卦所综之卦为综卦。综卦代表着立场不同时，卦象也不同。

六十四卦中，有/V个卦象是绝对的，无论怎么看都一样，这八个绝对的卦是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚，其余五十六卦则皆有其相对性。例如：妮卦是上天下风，倒过来便成为泽天夬，诟卦和夬卦相综，也就是相对立场的卦象。

姤者遇也，不期地相遇，是谓邂逅（姤）。对付这种现象，最好能当下决定，水来土掩，兵来将挡，快刀斩乱麻，是为夬。

所以姤和夬是相综的。错卦错卦，又称为旁通卦或对卦，是指卦中阴阳爻完全相反的两个卦。

错卦是立场相同，可是看问题的角度不同，所见也就不同。六十四卦每卦都有错卦。

相错者相辅则相成，相背时则力量抵消。例如乾和坤，天和地同时存在，但风格正好相反。

离与坎，也是一样，火水虽相反，但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复，姤表示有相遇的机会，抓住机会，也有复的可能；复卦开始后，偶遇的机会也将较多。

泽山咸卦的错卦是山泽损，损己利人则有咸，损人利己则无咸，损和咸间有交错关系。互卦互卦是取重卦二、三、四爻为内卦，三、四、五爻为外卦，组成之新卦。

互卦代表着事件内部的交杂关系。事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出来，但对卦象的起源及可能的未来变化，却有着非常重要的影响，不可不预先观察到，这便是所谓的互卦。

从互卦中可以分析主客观因素：互卦中的内卦，由原本卦之第二、三、四爻组成，属主观卦象，如蹇卦，内互卦为坎，表示意志较强，但实力未成熟；外互卦为原本之第三、四、五爻组成，属客观卦象，如蹇卦外互卦为离卦，为火，表示客观情势已成熟。主客观明显不协调，故有蹇卦的阻碍，因而需要以坚定忍耐的态度，等待下一个机会。

之卦之卦又叫变卦，指的是指定之交位，由阳变阴，或阴变阳后所形成的新卦。之卦代表着事物变化的最终结果。

比如乾卦，若动爻在第三爻，因为三爻动，阳转阴，成为天泽履。交卦交卦就是上下卦互换一下位置。

也叫像卦或大象，是指将六爻卦看成三爻卦之象。如中孚、颐均像离，称之为“大离”；小过、大过均像坎，称“大坎”；观像艮，称“大艮”等等。

包卦包卦指六爻卦上下三爻包容中三爻的卦象。如咸、恒为坤包乾；损、益为乾包坤等等。

升降指以阳升阴降之义来解释《易经》。升降是就一卦六爻之位而言，五位为君位，所谓阳升，就是不在五位的阳爻应当升居五位为君。

所谓阴降，就是居在五位的阴爻应当降居二位或其他各位为臣。比如泽雷随卦，将上面的兑卦移至为下卦，而将下面的震卦移至为上卦，就成了雷泽归妹。

二、发阳卦预示着怎样的光明前途

发阳卦象词说：天光照临，日月的光辉普照万物，蒙上天福佑，事事可成，处处可去。

颜幼明说：一阳为万物的发端，所以称天光。人和物的生长，必须依赖日月的光辉。

得此卦者，无论干什么要自己有主见，不可轻信他人意见。何承天说：一阳为万物之始，在卦中得其正位，但上下无爻，所以不能轻易行动。

得此卦者，无论干什么都要务实，若能取得他人托付再做事则会更吉利。求财觅物也能如愿，有所图谋也能成功，遇上官司则不会受害，病人也会自己康复，出门在外的人要过一段时间才能回来，行军打仗可以取胜。

陈师凯说：一象征天上的太阳，却处在人位，就像人受上天之命而出生一样。 因此有象词中那样的解释。

刘伯温说：“天光覆下”，指人位力量强盛，前程无量；“有足皆行”，指处处蒙日月之辉，哪里都可以去。此卦少阳爻处在中位，犹如沐浴日月的光辉，使得人和物都生机勃勃。

占得此卦，事事都能成功，只是会稍缓一些。有诗一首来味此卦：攸往有南征， 青天日月明。

寒除灾已散， 名达利还生。