一、算卦的说我明年将有大难,我该怎么办啊

这里，我们不妨来探讨一下到底是哪些人喜欢算命这个话题。在农村，由于人们思想文化素质有限，大部分人去算命都是没有什么大事要问的。一些人最近家中出了一些事情，心理不平衡，总想找个人算算看是怎么回事。当预测师（乡下一般称八字先生）把他的情况推断准确以后，他先前的那些郁闷和不快就会烟消云散。因为他们觉得那些事情不是自己的过错，只是命中注定而已。这样一来，他们就可以不用对已经发生的不幸之事负责任，也不会因此内疚不安，其实他们这样做的目的不过是完成了一次责任的转移。不可否认，这样的转移是非常有效的。而此时我们的预测师必须肩负着一个心理医生的职责，从心理方面给予疏导。然而，预测的真正含义不是如此。古人有“君子问祸不问福”之说，这是很有道理的。很多农村人不明白，他们抱怨八字先生好的说不准，说坏的却总是应验，这种现象又是很多人不想算命的一个原因。其实这只是一种不敢正视现实的表现。因为命里有福是迟早会来的，而祸也会不请自来。那么我们人作为万物的精灵，却只能受着命运的摆布，在命运面前束手无策吗？答案是否定的。当我们通过预测，得知灾难将在何年何月甚至何日到来的时候，我们就要提前做好应对措施，以最大限度地避免或者减轻灾难。那么有哪些方法可以化解灾难呢？

第一是能量转化法。这种方法可能是最简单也最有效的方法了。具体怎么做呢？比如说，通过预测得知某人在某年某月甚至某日会发生血光之灾，那么作为预测师就要建议他在这个月提前去献血。因为献血不仅可以帮助他人渡过难关，积德积福，还能把将要发生的不幸事的能量转移过来。又比如通过预测得知某人在某年容易得肺病，而这个人刚好又是个烟民，我们就应该强烈建议他戒掉香烟。这个也是一个应对的方法。还有，如果通过预测得知某人在某年某月财运不佳，我们就应该建议他压缩投资，或者将资金转移到最为稳妥的方向，如买房等。本中心朱老师就是在预测到自己容易破财的年头将资金倾向于买房（房屋是较为稳妥的固定资产）上面的。这些方法都是将不吉的能量有效的转化到好的方面，从而化险为夷的。

第二种方法就是时空转化法。这个也是一种非常有效的方法，古人称之为“躲星”。比如通过预测得知某人在某年某月某日要出意外，我们可以建议他在那个时候不去要发生事故的方向，不干危险的活儿，或者干脆躲在家里，哪里都不去。等到那个凶的时辰一过，什么灾难不幸也就跟着过去了。当然，躲星的前提是要对灾难发生的时间有一个准确的预知，这只能借助于命理预测。

第三种方法就是命理风水调整法。这也是一个非常好的方法，而且是从源头上来做的一个方法。因为本书开篇我们在论述决定人的命运根源的一节中就讲到，人的命运从根本上说是由风水决定的。那么很多凶事都是因为跟自己有着直系亲缘关系的先人的坟墓，以及命主本人长期居住的阳宅风水出了问题。那么只要考察好跟此人有关的阴阳宅风水，结合八字命局分析，作出相应的搬迁或者调整，他的很多问题就可以迎刃而解。

第四种方法是神秘文化解灾法。中华文明源远流长，其间很多民间流传的一些带有神秘色彩的解灾方法在今天遭到了很多人的质疑。这种现象一点都不奇怪。如果我们那么轻易地相信了那些巫婆神汉的胡说八道，我们就是犯傻。但是事实上也有很多方法是行之有效的，虽然它们的科学性有待我们去验证去发现，但是我们有时候看问题却只能看结果。比方说，你买了一个手机，你只要弄懂怎么打接电话，怎么发短信，怎么上网聊天等等功能就行了，你大可不必在那里傻傻地想，这究竟是怎么回事呢？如果你非要弄懂它的内部结构和工作原理，也许你就不是一个普通的手机使用者而是一个科技工作者了。所以当我们得知将要发生的危险的时候，可以请经过正规培训的老师化解，如果你非要将自己当作一只羊羔送到那些巫婆神汉的眼前，后果是可想而知的。

第五种是改名助运法。名字不管对于一个公司、企业还是对于个人的作用都是不可小看的。名字不仅代表了人类对于未来的一种美好的祝愿，也代表着一种价值观，一种文化认同。更重要的是，名字里面蕴含的数字信息对于日主命局喜忌的影响也是很大的。所以，当我们遇到一些不幸事，或者通过预测得知将要发生不幸事时，请一个专业的取名师改一个好的名字，是非常必要的。

二、算命说我22岁有难,现在感觉各种不顺,各种倒霉

“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。

“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。

天道就是这样一个东西。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。

中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。

因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。

所以，我们一有这样倒霉的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。

这样自然就会陷入恶性的因果循环，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。人走霉运，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。

而是看这个人，都做过些什么。有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理？司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉，傥[tǎng]所谓天道，是邪，非邪”。

不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。

司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。

社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。

在我个人的人生经验，佛法说的是对的。或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。

因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。

由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。

简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。——《老子他说》我看到许多人一生的经历，报应非常快，好像比电脑计算还要快。

其实许多人就是现世报，但是受报的人自己并不明白。所以中国社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。

——《孟子与尽心篇》【子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！】孔子虽然对时代那么感叹，但是他认为还是要走正道才对。一个君子不要对现实低头，最后的胜利，最后的成功还是归于正道的。

他举例说“谁能出不由户？”大门里的门为户。他说哪一个要出外的人，能够不经过门户出去呢？出了门才走上正路，人一定要走上正路的，走邪门，行左道，终归曲折而难有结果。

也就是说人一定要有作人的标准。尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。

不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。

——《论语别裁》佛学讲因果报应，认为种什么因，得什么果。比如说你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。

这就是因果，这就叫做业。那么我们可以认为 ，你被人骂了或者种种你认为倒霉的事，是因为他在报答你。

所以说“没孽不挨打，没罪不挨骂，逆事来了，是给你送德来的，不但要忍受，还要感激他”——《静思语录》如果受不了，那么以后继续，或者下一世，再下一世，一直轮回直到你悔悟为止。古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。

他在临终时，子孙都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么让我们终生奉行吧。”他说：“你们要学会吃亏。”

这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得吃亏是福。社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”

本来是“无度不丈夫。”被人错读成“无毒不丈夫，”让人误认为要“狠毒”才是丈夫。

“度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。

“量小非君子，无度不丈。