生辰八字网

算命曲谱

一、陈慧娴的《想算命》 歌词

歌手:陈慧娴歌名:想算命你 是否得吻一个 其实和你 是否恋爱得过脸庞是否亲得过 别人是否真庆贺用无尽花瓣 难算清楚 未来是否好好过目前是否不够傻运程合拍么 还看星座除了星座 面想可谐和能用什么换什么 便能修得正果无缘无故 想算命 却更怕梦醒发现你是过渡对像怎淡情不算命 我爱你幻影哪用算术证实这是不是情未来是否不枉过 面前是否真爱河情人是你么 还看星座想算命 却更怕梦醒发现你是过渡对像怎淡情不算命 我爱你幻影哪用算术证实这是不是情其实和你 是否恋爱得过http://music.baidu.com/song/53216725。

二、要《送别》的简谱

送别<1-1>;=低音C

5358 685 5123212

长亭外 古道边 芳草碧连天

53587686 5234<1-1>1

晚风拂柳笛声残 夕阳山外山

688 7678 678665312

天之涯 地之角 知交半零落

53587685 5234<1-1>1

一觚浊酒尽余欢 今宵别梦寒

5358 685 5123212

长亭外 古道边 芳草碧连天

53587685 5234<1-1>1

晚风拂柳笛声残 夕阳山外山

三、哪些国家用简谱

一、二楼我服你们了,尤其是二楼,简谱为记谱法之一,主要以数字作表达,故亦称为数字谱。其起源于法国,中国在1904年引入。

1665年,巴黎方济会修士苏埃蒂曾写了一本书,名为《学习素质和音乐的新方法》,书中提出了把阿拉伯数字1至7代入唱名“ut”、“re”、“mi”、“fa”、“sol”、“la”、“si”,并加点表明在谱中的位置此一方法。

1742年,法国人卢梭(不是现在我们熟悉那个)在法国科学院发表并讲解此一发明。

在十七世纪,法国天主教神父苏威替,在指导信众唱赞美诗时,感受到五线谱教学的困难,就想要创造一种更便捷的办法。于是乎他以阿拉伯数字1234567来代替Do Ro Mi Fa So La Si ,并在1665年和1679年,分别发表了“学习音乐的新方法”及“用数字谱唱教会歌曲的实验”两篇论文,只可惜当时末受到音乐家的重视,反倒是引起卫道人士的非议,新方法于是胎死腹中。

到了十八世纪中叶,法国出现一位引领风潮的人物卢梭(1712—1778),他的著作“爱弥儿”阐述自然启发和爱的教育,“民约论”则是近代政治学的里程碑,两者虽然于1762年被法国议会查禁,却深深影响法国大革命和美国独立运动。卢梭也是颇有贡献的音乐教育家,他写了一百多首歌曲,独幕歌剧“乡村的算命师”,获得国王青睐,演出四百多场。他主张“音乐是语言的升华”、“人工堆砌的,都是违背自然。”“旋律是音乐的主角,和声是衬托的配角。”他还协助朋友编辑“音乐辞典”,于1767年出版。当时的精致音乐仍是贵族们的休闲享受,卢梭有鉴于“全民音乐”的重要,就于法兰西科学院的论文报告中,大力呼吁数字简谱的优点,但他的“业余身分”,却遭到音乐学院保守教授们的讽刺。

经过多年之后,数字简谱在数学老师加林(1786—1821)和爱乐医生帕里斯(1798—1866)的整理之下,渐渐受到重视。到了十九世纪,音乐教育家塞维(1804—1864)再加以改进,得到法国政府教育机构的正式认可,称为加林-帕里斯-塞维记谱法,简称塞维记谱法,俗称“数字简谱”或“简谱”。这时简谱记谱法则已经完备,成为当时正统的音乐工具。

简谱是世界通用的,但在西方并不常用,只有德国、法国、荷兰、俄罗斯等国家有使用简谱,但在东亚地区,简谱就较常用,尤其是在中国。

四、求越剧<沙漠王子>选段<算命>歌词

越剧《沙漠王子》选段《算命》歌词: 手扶琴儿心悲惨。

自已的命儿我自己算 对面坐着是我心爱人,可叹我有目不能看 开言叫声好小姐,王子的命儿你听仔细 他是个眉清目秀聪明儿,西萨王宫好子弟 父母钟爱是珍宝,亲赐玉佩作标记 玉佩上沙漠王子四个字,千载万世永不啊移 正望日子多欢乐,谁知平地风波起 安达叛变遭不幸,他们一家骨肉各分离 乳娘忠心救王子,他从宝剑之下逃出去 光阴流水容易过,一季过去又一季 王子长成到十七岁,人海飘航在客地 无意之中遇公主,那公主的芳名叫伊丽 扩展资料: 剧情简介: 《沙漠王子》该剧是1946年芳华剧团正式建立后的第一出新戏,是尹派的代表作之一。也是越剧表现西域及蒙古族题材的第一个剧目。

《沙漠王子》取材于《天方夜谭》中的《越光宝盒》(另一说为取材于蒙古民间传说。),是越剧尹派代表剧目。

蒙古西萨部落年甫一岁的王子罗兰,因父王被反叛的酋长安达杀害,流亡沙漠。十余年后,罗兰邂逅沙龙酋长的公主伊丽,二人一见倾心,相约一年后重聚。

一年后,罗兰赴约,知公主已被安达抢去,乃乔装入宫与公主相会。安达作妖术使王子双目失明,公主身藏王子世传玉佩逃离。

后王子得沙龙相助,起兵复国杀安达。因思念公主,遂弃王位,乔装算命人抱古琴四处寻访。

伊丽此时已留居霍逊酋长营中,一日闻琴,遂召进帐中,算命间认出王子,喜极而拥吻之,王子复得玉佩双目复明,二人团圆。 参考资料来源:百度百科-沙漠王子。

五、哪些国家用简谱

一、二楼我服你们了,尤其是二楼,简谱为记谱法之一,主要以数字作表达,故亦称为数字谱。

其起源于法国,中国在1904年引入。1665年,巴黎方济会修士苏埃蒂曾写了一本书,名为《学习素质和音乐的新方法》,书中提出了把阿拉伯数字1至7代入唱名“ut”、“re”、“mi”、“fa”、“sol”、“la”、“si”,并加点表明在谱中的位置此一方法。

1742年,法国人卢梭(不是现在我们熟悉那个)在法国科学院发表并讲解此一发明。在十七世纪,法国天主教神父苏威替,在指导信众唱赞美诗时,感受到五线谱教学的困难,就想要创造一种更便捷的办法。

于是乎他以阿拉伯数字1234567来代替Do Ro Mi Fa So La Si ,并在1665年和1679年,分别发表了“学习音乐的新方法”及“用数字谱唱教会歌曲的实验”两篇论文,只可惜当时末受到音乐家的重视,反倒是引起卫道人士的非议,新方法于是胎死腹中。到了十八世纪中叶,法国出现一位引领风潮的人物卢梭(1712—1778),他的著作“爱弥儿”阐述自然启发和爱的教育,“民约论”则是近代政治学的里程碑,两者虽然于1762年被法国议会查禁,却深深影响法国大革命和美国独立运动。

卢梭也是颇有贡献的音乐教育家,他写了一百多首歌曲,独幕歌剧“乡村的算命师”,获得国王青睐,演出四百多场。他主张“音乐是语言的升华”、“人工堆砌的,都是违背自然。”

“旋律是音乐的主角,和声是衬托的配角。”他还协助朋友编辑“音乐辞典”,于1767年出版。

当时的精致音乐仍是贵族们的休闲享受,卢梭有鉴于“全民音乐”的重要,就于法兰西科学院的论文报告中,大力呼吁数字简谱的优点,但他的“业余身分”,却遭到音乐学院保守教授们的讽刺。经过多年之后,数字简谱在数学老师加林(1786—1821)和爱乐医生帕里斯(1798—1866)的整理之下,渐渐受到重视。

到了十九世纪,音乐教育家塞维(1804—1864)再加以改进,得到法国政府教育机构的正式认可,称为加林-帕里斯-塞维记谱法,简称塞维记谱法,俗称“数字简谱”或“简谱”。这时简谱记谱法则已经完备,成为当时正统的音乐工具。

简谱是世界通用的,但在西方并不常用,只有德国、法国、荷兰、俄罗斯等国家有使用简谱,但在东亚地区,简谱就较常用,尤其是在中国。

六、六十花甲命谱

六十甲子配五行纳音表

甲子、乙丑,配海中金; 丙寅、丁卯,配炉中火; 戊辰、己巳,配大林木;

庚午、辛未,配路旁土; 壬申、癸酉,配剑锋金; 甲戌、乙亥,配山头火;

丙子、丁丑,配涧下水; 戊寅、己卯,配城墙土; 庚辰、辛巳,配白腊金;

壬午、癸未,配杨柳木; 甲申、乙酉,配泉中水; 丙戌、丁亥,配屋上土;

戊子、己丑,配霹雷火; 庚寅、辛卯,配松柏木; 壬辰、癸巳,配常流水;

甲午、乙未,配沙中金; 丙申、丁酉,配山下火; 戊戌、己亥,配平地木;

庚子、辛丑,配壁上土; 壬寅、癸卯,配金箔金; 甲辰、乙巳,配覆灯火;

丙午、丁未,配天河水; 戊申、己酉,配大驿土; 庚戌、辛亥,配钗钏金;

壬子、癸丑,配桑松木; 甲寅、乙卯,配大溪水; 丙辰、丁巳,配沙中土;

戊午、己未,配天上火; 庚申、辛酉,配石榴木; 壬戌、癸亥,配大海水。

七、猪之歌的歌词,谱子

猪之歌歌词:

你的鼻子有两个孔

感冒时的你还挂着鼻涕牛牛

你有着黑漆漆的眼

望呀望呀望也看不到边

你的耳朵是那么大

呼扇呼扇也听不到我在骂你傻

你的尾巴是卷又卷

原来跑跑跳跳

还离不开它

猪头猪脑猪身猪尾巴

从来不挑食的乖娃娃

每天睡到日晒三杆后

从不刷牙

从不打架

你的肚子是那么鼓

一看就知道受不了生活的苦

你的皮肤是那么白

上辈子一定投在了

富贵人家

传说你的祖先有八钉耙

算命先生说他命中犯桃花

见到漂亮姑娘就嘻嘻哈哈

不会脸红

不会害怕

哦 la……

猪头猪脑猪身猪尾巴

从来不挑食的乖娃娃

每天睡到日晒三杆后

从不刷牙

从不打架

传说你的祖先有八钉耙

算命先生说他命中犯桃花

见到漂亮姑娘就嘻嘻哈哈

不会脸红

不会害怕

你很想她

歌谱:

作者:八字算命 分类:算命 浏览: