1.本人如果是一名虔诚的佛教徒,让人去看风水,可不可以

请看《阿难问事佛吉凶经》，其中“可得为世间事，不可得为世间意”“为佛弟子，不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日良时。”

两句话供楼主参考。 以下是净空法师的讲解 佛在此地也是举个例子，例子举得不多，凡是属于这一类的全叫世间意。

佛弟子如果做了下面这些事，就要知道这叫世间意。什么呢？卜卦、看相、算命，这都是世间意，包括看风水都在里面，总是求自己好运。

这些人知道你们这些心理，利用你们的弱点在这里造谣生事，可是有些人说算得很准、真灵，大家都去算算。我们自己在没有学佛之前也免不了，尤其自己处在逆境的时候，样样都不能够顺利，总想去找一个高明的人向他请教指点迷津。

他是不是真的有效？很难说，但是往往指点是有一点效果，效果是他从经验当中来的，就像我们现在也有一点经验，为什么？每天好多人来问问题，我们见到的人很多，听到的事情很多，从这里面吸取经验教训。看相、算命、占卜的人他们经验都非常丰富，接触的人面非常广，从这里头吸收知识。

你一提问题，他就想过去哪些人有同样的问题，他们是怎样把问题解决了，就可以提供给你做参考，也不无道理。 但是佛弟子为什么就不可以做？佛弟子有更高一层的境界，什么境界？教你修真诚心、清净心、平等心、慈悲心，什么问题都化解了，还用搞这些吗？搞这些，你心里头还有疑惑，你要是没有疑惑你不会再去问他，上庙里面去占卜、求一支签也是心里有疑惑，所以‘不得卜问请祟符咒’。

我那时候刚刚出家，在台北圆山临济寺剃度的，临济寺大殿就有签筒，明演法师把签筒的签统统拿去烧掉，这迷信！住持白圣法师，老和尚看到我们把它拿去烧掉了，他过几天从十普寺又带一套来；我们看到了，过几天又把它拿去烧掉，再过几天老和尚又带一套来，算了不要烧了。我们晓得老和尚随俗，老和尚要信徒，这寺庙里没有求签问卦的，信徒就不来了，信徒到寺庙专门去求签的，我们晓得老和尚用这手段接引信徒。

我们是因为读了这部经受到佛的教诲，我们不搞，有人去搞也要随缘，他求个心安，求得一种安慰。我们晓得这是佛弟子不应该做的，一定要随顺佛陀的教诲，随顺佛陀教诲有百利而无一害。

皈依后仍求神问卜信奉外道，天神离远 摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》。

2.和尚看风水,在外捞外款,可以吗

风水，命理都是存在的。

佛家和道家都有专门研究，比如面相里的达摩相法就是达摩祖师创立的，风水，星相，占卜佛家道家都有，并且佛家的符咒比道家更灵。 如果是寺院来的应该是真法师，如收钱不是为己，而是为更好的护持佛法，也是对的。

佛家一切所为都是和众生结缘，让众生对佛法生信，他们是靠行为表演让人信服，也有法师讲法来弘扬佛法。但前者的方法更安全，因为讲法者（除佛菩萨和得道者外）对佛法不会有真正的见性，按自己的理解去讲，不知不觉中就宣讲了魔法，和谤法灭法同罪。

所以世尊当年要末法时的人老实念佛。末法时期魔法遍地，就是没有得道而讲法的人太多的缘故，只说不干的缘故。

（这几句话不是对施主说的）。

3.哪里有佛教师傅教风水的

风水是业力显化，或者说是“负面磁场”的具体显化。

包括您出生年月日时的干支组合，这一切，究其本源是您之“业”。

而这个事情，在各方面的显现，例如您的名字、再比如风水，乃至以外应卜算之类。是全部的“完美”。

但，若被物转即是凡夫！

去置弄风水、整容改命之类，只是头痛医头脚痛医脚。若失败，则本该失败。若成功，也是假此成功。

这一整系列的“术数显现”，如果您确定其造化本质。

假设您一生秉持五戒，精进持诵“大悲咒”，那么在这十方三世本自虚假的一念一生中（说是一生，实则无生），云何不能改变面相、居所的山川形势呢？

是人业力深重，其心险恶、其面相险恶、其风水亦险恶。若是前世宿业，其出生之八字、掌纹、音相、骨相，都已呈现。

若不思悔改，还以改变外之山川形势来拟以此转运，岂不可笑。

佛教，是教人成佛的。

若能转物，既名如来！

能否转一切秽恶为庄严清净世界？能！但也看您的力量。但道理是必定的。袁了凡也算是一例。

八字牢笼、八字牢笼，说白了是业力牢笼。

您若有志，可以精研《楞严经》《金刚经》，尽量依原文，不要看任何的注解。

不要在术数上荒废时光。（华夏文明源流，真正来说，有禅宗之后才有灵魂。但即使是儒家圣贤之道，又岂是风水这些不登大雅之堂的旁道所能比拟的？至于现代科学，就更不要提了）

但话再说来，禅门大德建立道场，亦有观风水，但这只是利用。例如圣人证道的地方，其“磁场”是明显特殊的。以及寺院僧众在大雄宝殿进行二时课诵，以及清净威力，大雄宝殿附近的磁场，也是不同的。

但，虽然择风水宝地而建立寺院道场，但本质的要清楚，还是要修行。

心外求法，皆是外道，而不是大道。

若大德高僧所居，即使不是好风水，也会变迁成为宝地。（如近代圣僧虚云和尚去南华寺时候，南华寺附近河流改道，风水遂变）

若是大恶之人，居于所言宝地，但要么无福消受，要么宝地也变迁为平庸之地。

您若想找佛门之人教您如何看风水。

这里给三个建议。

上：此生努力精进修行，持戒，精进持诵《金刚经》和《楞严咒》，尽量勿看任何注解。一定要完全弄懂这部经，这是人生最重要的事。不要再荒废这一世人身。

中：修行禅定（可依致光法师·定慧之路），并且痛加忏悔昔所作恶，发誓永不再犯。并精进诵《大悲咒》。等到你的业障消灭，生命磁场的清净。是可以直接凭感应确定一地风水吉凶的。

下：去研究那些旁门术数，但假使站在那种层次是立场，有一些书也可能大有问题，您分不出真伪，即使花苦功去学，又如何能确定是否能“大成”呢？

（本人修行是很差的，不是圣人。所以上面所有论义，请依据了义佛经，及圣人开示、善知识开示）

4.在佛教上如何看待风水这个问题

佛教讲正报和依报，正报呢，就是众生的主要的果报，依报呢，就是周围的环境、条件，因此，在佛教中，风水属依报。

佛教认为，依报随着正报转，就是说，正报好的，依报必然跟着好。这就是为什么说有福人必居好风水之地。

但一般人却因此产生误解，以为某人居的风水好，因此才命好福大，这是错误的，把因与果反了。应该说是这人命好福大，才有好风水的地方住。

那么，如何才能命好福大呢？一切福报从布施中来，生下来就富贵的人，是他前世的功德，帮人救命布施钱财。如何今世命不好，也有方法，就是多多放生布施，命好不好是前世的事，但后天的心转，一心行善，当所做善业超过前世之恶，自然福报现前，命运转变了，而好风水，不求自来。

反之，一些命好之人，行恶多端，必由好转坏，风水自然也会转坏的。因此，真正懂风水的人都会劝人行善积德，原因就在于此。

5.今晚我上当了吗

和尚问你拼命要钱，那就是假的。因为佛门讲究法布施，意思是他要免费教你佛法，要是他问你要钱，就失了清净心了。我遇到一个真和尚，送我一个护身符不说，还为我念了佛。

有一个和尚，是大师。有个人老是去骗大师钱，大师每次都给。最后大师的徒弟很生气，对大师说，那人明明就是个骗子，为什么大师每次都这么笨给他钱？大师说，我知道他在骗我，但是，我愿意给他钱，希望他可以感受到我的心意，断恶从善。你也要发这种心，愿意给他钱，希望他可以改过，这样你的福气就是大的。比在寺庙里捐钱要更加有福。但是如果你不能真的心甘情愿给他钱，以后就别做这种事。如果你觉得我大人不计小人过，就是骄傲了，这样比不给钱还坏。同样的，别人欺负你，如果你的心练得够清净，就坦然承受，还要感谢他，因为他欺负你，你的业障就消掉了。但是如果做不到，就学聪明点躲掉。

现在，你别生气。一生怨怼心，好事情就变成坏事了。你不生气，你的业报就消掉一点，生气了，业报就增加了。

顺便说一件事，业报这种东西，是真的存在的。在美国，很多有钱人捐钱，因为耶稣说，富人进天堂，比骆驼进针眼还难。所以有钱人都把钱捐掉。他们为了进天堂捐钱，心地还算纯正，结果是，他们捐掉的钱，基本上加一成回到他们手里，就是说，捐了10块钱，结果他们会额外挣到11块。他们单纯地积善，结果就有福气回报给他们。有些人做好事，心地不正，像章子怡，她是捐钱了，捐得比我还多，但是她要的是名声，结果现在弄成这个样子。你要积善，更要修心。修心在积善之前，是基础，是根本。如果你相信我，相信神，就去找点书来看看。我的结论是，所有的宗教，其实都是相通的。