1.建筑与风水的关系浅议

风水简单地说就是，气流通风和周边水土。包括采光、季节风向、夏季通风冬季背风、周边水土环境、噪声环境、交通环境，城市里还包括光照环境。这些都是建筑整体的风水条件。

建筑内部房间的通风、采光、隔音、车行或步行通道。

举俩例子：比如住宅楼周边邻近高速公路或铁路，在晚上安静时有车开来就会显得噪声很大，如果这公路或铁路在上风向，其声音影响会更大。因为风带动气流会使声音传得更远。

如果住宅楼周边有污染企业，那么气味和污水也会影响居民身体健康。

所说的山南水北为阳，就是受光面，水本身反光也会把南面照过来的光线反射到水的北岸。房子北面有山可以挡冬季北面的冷风。这一条在南半球是相反的。

室内在一进门的地方放个屏风或院内对着大门建个影壁墙，也是挡开门时突然出现的急风或是门缝进来的细风。

建筑风水其实就是物理和地理气象的综合学科，绝不是迷信

2.风水与建筑风水有哪些

1、天斩煞：

住宅前正对两座大楼之间的一条狭窄空隙，宅内人一般都会体弱、多病，严重者有可能犯血光之灾，是现代城市的常犯的煞气之一。

2、飞刃煞：

住宅前面对一座大楼的墙角边，宅内人健康差。

3、尖射煞：

住宅前面对着大楼的墙角尖，并对本宅形成45度角的冲射，即犯尖射煞，宅内人易招血光之灾。

4、擎拳煞：

住宅前或窗前对面大楼凸出向着本住宅，即犯擎拳煞，宅内人易遇血光之灾或胸部有毛病。

5、金字煞：

住宅前见一些建筑物的尖顶的三角形顶部，即犯金字煞，宅内人易遇血光之灾。

6、反光煞：

住宅前对着一大楼，其外墙全是由镜子、玻璃组成，镜子受阳光照射反射到屋内，即犯反光煞，宅内人脾气暴燥，易遇血光之灾，这也是现代城市常见的煞气。

7、孤阳煞：

住宅太接近寺庙等孤煞之地，即犯孤阳煞，宅内人性格孤独，脾气容易暴燥。

8、独阴煞：

住宅太接近坟场、殡仪馆、医院等阴煞之地，宅内人多暗病、运气差、常任恶梦。

9、探头煞：

住宅前面对的大楼后方有一座稍高的大楼，顶部凸出了部分，宅内人易犯盗劫、出不良少年、或家中招盗窃。

10、断虎煞：

住宅前方见一人形大厦，宅内人多小人、多是非。

11、峤煞：

住宅非常接近一座比自己高大很多的建筑物流，宅内人易受欺骗、上司挑剔、工作多阻滞，难有发展的机会，难以升职；但如在大楼的后方则反成靠山，作吉论。

12、枪煞：

住宅前方一条死巷，宅内人健康差、事业不顺，如多作适量运动，可以增加身体健康，但工作运仍多阻困，可以在被枪煞冲的方位，摆放一对麒麟石敢当来化解。

13、穿心煞：

住宅前方对着一条直柱形物件如电线杆、交通指示牌、大树等这属于赶丁棒，宅内人容易受伤弄损，或妇人流产等，化解方法，在向着煞气的位置，摆放一对麒麟厂敢当来化解。

14、火煞：

住宅附近见电塔、发射塔或一些尖锐之物件，宅内人易招血光之灾、火灾、健康差。

15、冲天煞：

住宅接近工厂大楼，而工厂大楼有很多烟窗，宅内人健康差、多意外受伤。

16、声煞：

住宅附近刚好有地盘进行打桩，宅内人脾气暴燥。

17、光煞：

住宅面对霓虹灯招牌、晚上被照射着，宅内人精神差、脾气暴燥。

18、虎强龙弱：

住宅右方有一比自己高大的建筑物，宅内人多是非、小人。

19、龙强虎弱：

住宅左方有一比自己高大的建筑物，宅内人多贵人帮助，易受上司赏识。

20、龙虎抱：

住宅左右各有一座比自己略小的建筑物，吉论。

3.建筑风水学的与建筑学

无论是阴宅还是阳宅，传统风水对周围环境的要求讲究“左青龙、右白虎”，这一风水模式就是美学对称均衡原则的最好体现。此外，各种建筑本身也处处体现出一种对称美。

清代帝陵很注重对称美。以主陵孝陵为中心的神道，成为整个陵区布局的中轴线，其它各陵均以孝陵为中心向两侧排布。每一座帝陵都有一条与地球经线平行的中轴线，南北延伸相对称。中轴线的北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑，一律坐北朝南。中轴线的顶端是横行的山脉，组成丁字形。中轴线的两旁都是成对的建筑，如望柱、壬午，彼此呼应。比如清东陵整个陵区的山川景物，皆由从昌瑞山到金星山的神道（中轴线）所左右，大小数十座建筑物沿神道排列配合有序，蔚为壮观。

紫禁城的古建筑群更是注重对称原则。通过紫禁城的核心位置，贯穿着一条中轴线：从外城永定门开始，经过内城正阳门，然后进入宫廷广场的大明门（清朝改为大清门，辛亥革命后又改为中华门），穿过广场，便是皇城上的承天门。承天门内有端门，端门以内迎面而来的才是紫禁城正面的午门，又叫五凤楼。在这条中轴线的东西两侧，对称排列着内外两城最重要的建筑群，东面是天坛，西面是山川坛（后改称“先农坛”），以及太庙和社稷坛（即如今的“劳动人民文化宫”和“中山公园”）。进入午门之后，所有建筑物都采用了更加严格的对称排列形式。其中，只有代表皇权统治中心的前朝三大殿──太和殿、中和殿和保和殿，及内廷后三宫──乾清宫、交泰殿和坤宁宫，才端端正正地布置在正中央，且每座大殿上的蟠龙宝座，都坐落在中轴线上。

解放后，作为人民首都的北京城，打破了旧的格局，新扩建的天安门广场，已成为人民首都政治生活的心脏，而旧日雄居全城之中的紫禁城，则已退居到“后院”的位置。但是，新建的人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂，仍然保持在南北向的中轴线上。

我国许多孤城的建筑，都有自己严格的中轴线。在中轴线上，左右对称，城内街道东西。南北，呈棋盘格子状。

对称，是自然美的形象表征，譬如各种动物（人体、鸟兽、蝴蝶、蜜蜂等）皆呈左右相对。古今中外，许多古城、皇宫、民宅、陵墓，也多是左右对称的。空间位置的这种对称性设计，是对大自然的有机模仿，在这种模仿中人类得到感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于人的身心健康的审美感受。

4.风水与建筑有哪些关系

最重要的关系就是正确认识、利用自然条件；现代科学力度越来越大，也具备了改造自然条件的能力，创造更优美的风水完有可能，改造风水也具备了可能。

本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。

用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。

古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。

各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。

任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。

风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。

比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。

由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。

由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样。

5.阴宅风水建筑与山川的关系及补救方法

高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。

如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。

做到见坟而知其环境的至高境界。

6.风水与建筑两者之间有什么关系

风水是一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气势加影响。

它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力。 风水与建筑规划 山、水、风、阳光，这些都是建筑规划中重要的因素，以风水学角度来讲，水可以聚气，山可以增势，空气流动成风，阳光影响大地气候。

可见城市建筑规划与风水是密切相关的。 园林建筑和阴阳哲学 《易经》提到，阴阳关和五行思想以及其后儒之道的哲学。

从古至今，大到政治、宗教、艺术、科学，小到起居饮食、日常生活，都与阴阳哲学密切相关。建筑作为一项规模宏大的社会活动，当然也不例外地与风水阴阳哲学相关。

建筑单体设计和风水学 风水学在建筑单体设计方面起到广泛的借鉴作用。室内环境的构造很多都是根据风水理论来设计的。

在外部环境不变的情况下，从气之复苏受益也是可能的，把握风水理论之全貌，看室内室外风水原理有何联系和区别，是十分重要的。

7.建筑与风水小常识

风水理论实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。

其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 风水小常识 做家装设计，客户常会就居所风水提出一些问题，作为设计师若能对此解答一二，往往会让客户感到格外放心。

中国的风水学说，渊远流长，已有数千年的历史，诸家杂说繁多，其中蕴涵着许多科学规律，也夹杂着大量的封建迷信和形而上学。 究竟怎么看待它，也是见仁见智，各不相同。

不过，劝大家别把它真当回事，设计师要是迷信这个就小儿科了，这是专门记熟了拿来哄客户的小把戏，倒是灵验得很。 一、住宅选择abc 1、风大不宜，不能藏风聚气。

2、阳光充足，空气清新。 3、房屋的中心不宜受污染，例如建成厕所或堆集脏物。

4、街巷直冲不宜，好的居所“喜回旋忌直冲”。 5、地势宜平，最好不在斜坡上下。

6、街道反弓不宜。 7、忌天斩煞。

8、对烟囱不宜。 9、衙前庙后不宜。

二、楼层与五行的关系 1、一楼及六楼属于北方，属水，相宜生肖：鼠、虎、兔、猪。 2、二楼及七楼属于南方，属火，相宜生肖：牛、龙、蛇、马、羊、狗。

3、三楼及八楼属于东方，属木，相宜生肖：虎、兔、蛇、马。 4、四楼及九楼属于西方，属金，相宜生肖：鼠、猴、鸡、猪。

5、五楼及十楼属于中央，属土，相宜生肖：牛、龙、羊、猴、狗。 三、床头禁忌 1、不宜向西——头南脚北才能与地球磁场相符 2、不宜横梁压顶——横梁造成心理压力 3、不宜太接近窗户——怕偷窥 4、不宜正对镜子——睡的迷迷忽忽看见镜子以为见鬼 5、不宜对正房门——怕春光外泄 四、厨房禁忌 1、灶忌背宅反向。

2、灶忌门路直冲。 3、忌厨门对灶。

4、忌与厕所相对。 5、不宜贴近睡房。

6、灶忌背后空旷。 7、忌与房门相对。

8、忌安在水道上。 9、灶忌横梁压顶。

10、不宜斜阳照射。 11、不宜尖角冲射。

12、避免水火相冲。 五、浴厕注意事项 1、不宜开在西南或东北方。

2、不宜开在房屋的中心。 3、不宜开在南方。

4、宜压在凶方，忌压在吉方。 5、浴厕地点宜隐蔽。

6、浴厕不宜改为睡房。 7、浴厕应常保持清洁。

8、浴厕应保持空气流通。 六、看河的形状和流向。

如果河在门前有内弯，成环抱状，称“腰带水”，主福。 如果河在门前有外弯，成反弓状，称“反弓水”，主凶。

如果河在门前由左向右流，称“气从左来”，则正门宜开在建筑的偏右处，称“白虎门”。 如果河在门前由右向左流，称“气从右来”，则正门宜开在建筑的偏左处，称“青龙门”。

如果河在门前汇成小池或水景，称“气从中来”，则正门宜开在建筑的正中处，称“朱雀门”。 忠告，这些把戏都是专门用在业主身上的，自己千万别信。

七、有一种公寓住宅的形式是上楼或下楼，直接对着门。这种形式的住宅其实很多见的。

如果你住的屋子打开门直接对着朝下的楼梯，那这个家容易破财；如果对着朝上的楼梯，那么容易有祸事进家。 破解的方法是：开门朝下的可以在门口放一块红的踏步毯。

开门朝上的人家可以在门口弄一个屏风，把煞气挡掉，或者门上贴门神。 八、生财旺位风水 （一）、居室财位所在： 所谓“财位”，风水学上说法不一，这里取三种说法： 1、认为在进户门的斜角位； 2、认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）； 3、认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。

（二）、财位五宜： 1、财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生旺财运将大有帮助。

2、财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放常绿植物，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。

3、财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。 4、财位宜卧：睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。

睡床若摆在财位，对催旺家中财运大有益处。 5、财位宜吉：财位是旺气凝聚的场所，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。

（三）、财位六忌 1、财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不适宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运。 2、财位忌水：财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物，因为风水上有“见财化水”一说。

3、财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。

4、财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故财位附近不宜有尖角。 5、财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污损财位，令财运大打折扣。

6、财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化。

8.风水与建筑的关系有哪些

风水与建筑的关系之一：规划影响风水。

在建筑规划当中，对于山、水、光、风等这些因素都需要进行通盘的考虑，结合了这些的建筑才是优秀的建筑，而这个也可以从风水上来得到解释，山可以为建筑借势，水可聚气，光可纳吉，风可让磁场流通，因而现在的许多建筑在动工的时候都会先请风水师傅来看看。 风水与建筑的关系之二：建筑个体风水。

具体到建筑的某一个部分，或者是建筑群里的某一个体，它的结构，方位，格局等也都可以用风水来规划解释，其中最知名的家居风水便应属于这一块，家居房屋是建筑个性当中的一个，它的室内与室外周边都有着联系。 风水与建筑的关系之三：风水影响生态建筑。

不说外国，就是国内，从南到北，从东到西，每一个区域的人选择生活的建筑都不同，像砖瓦房、窑洞及吊角楼等，这些不同生太的建筑直拦且表面的原因便是受到地形地势环境的影响，但也可以从风水上说是人在生活时理气的选择，会趋吉避凶。 风水与建筑的关系之四：环境影响建筑。

我们如果是买房子，除外房子本身的情况不看，对房子所处的地方的环境的如何也是需要纳入到考虑当中的，在风水上也可以这样理解，环境的形态会产生各种各样的风水作用及效果，而这些风水效果会直接作用到房屋建筑当中去。

9.建筑与风水有什么样的关系

自然哲学 风水不能以简单的用科学或者是迷信的说法去划分和界定，它远远超出了这个范围，因为风水是几千年积累下来的生存智慧和文化基因，它既是一门大学问，又是一门大艺术，大家应该用一种客观和宽容的心境去看待它。

如果只是简单的将风水在科学和迷信上争论的话，这样的认识是肤浅的，理由很清晰，风水学既是科学，又超越了科学，它本质上是一门自然哲学。 中山大学杨维增教授提醒人们要用平常心去看待风水。

理解风水要从三大遗传基因入手。 ‘’ 园林建筑 传统风水的曲线美主要体现在“山环水抱”和“曲径通幽”两方面。

“山环水抱必有气”，是传统风水的一条重要定律。中华大地，山环水抱的风水宝地不胜枚举，不仅被我国六大古都和名人故居所证实，也被名山大寺甚至著名的帝王陵墓所验证。

而四合院建筑的左右两侧的厢房，犹如人的两臂成环抱之势，是“山环水抱”的另一种体现。“山环水抱”之所以有情，其理就在于其状恰如人伸出双臂的拥抱姿态，既然这种姿态表示欢迎，自然就是有情的最好体现，依据“天人合一”之论，则风水上的“山环水抱必有气”也就不难理解了。

传统风水处处体现这种曲线美，山要有蜿蜒起伏之曲，水要有流连忘返之曲，路要有柳暗花明之曲，桥要有拱券之曲，廊要有回肠之曲。“曲径通幽处”、“屈曲有情”，曲有深刻的内涵，象征着有情、簇拥、积蓄和勃勃生机。

清代帝陵建筑群的抑扬顿挫和大小相间，则是曲线美的另一种表现形式。 清代帝陵，总是在大建筑物面前，修一些小建筑，如以石五拱衬托明楼；又在横向建筑的前后修纵向建筑，如泰陵的龙门与石桥，构成一处纵横组合。

这样，整个陵区错落有致，波澜起伏。 。