1.风水寻龙尺哪里有卖

寻龙尺”又称为“地灵尺”“寻龙杖”，英文名为”Dowsing Rod”，中西方有5000年的历史，剑桥百科词典译为“用卜棒探寻水源或矿脉”，

Dowsing Rod 寻龙尺 可以寻找出正确的藏龙之所，堪舆学上称之为“龙脉灵气”。这种龙脉灵气是一种看不到、摸不着的东西，它可藉由寻龙尺来测量。买寻龙尺来武汉牛盾电子科技

2.风水寻龙尺,占卜棒,地灵尺哪里有卖

湖北武汉牛盾电子供应目前国际上最流行的，最有灵性的寻龙尺，占卜棒！杨公寻龙尺等

商品适用：风水大师，旅游者，探险者的好助手！专业堪舆工具，个人可以用寻龙尺来寻矿脉、找水源、点地穴、测风水、寻人、找失物、卜筮、断吉凶等等！

风水寻龙尺的基本原理和水晶灵摆相同，寻龙尺是一个非常敏感的工具，寻龙尺可以受到人的意念、气场所影响，也会受到外在世界、不同事物的能量场所影响。而在这种种内外的交互影响中，使用者须先熟悉寻龙尺的种种特性及变化，则可感觉出其异常之处，想用到非常好的灵性，还需要一定时间的学习与修炼。从这当儿中，个人可以用寻龙尺来寻矿脉、找水源、点地穴、测风水、寻人、找失物、卜筮、断吉凶等等，非常实用好用的产品！东定寻龙尺！

有此寻龙尺应用宝典，成为风水寻龙尺大师指日可待，神龙点穴不再高深！

3.杨公寻龙尺

香港金诺有限公司出品的“杨公寻龙尺”，又称为“地灵尺”，“寻龙棒”、“探龙针”、“龙杖”等。英文名为“Dowsing Rod” ，中西方有5000年的历史。古时候，伏羲、女娲、大禹等先贤们用“寻龙尺”来探勘水源、矿脉。也用它从事寻人、找物、占卜等。在中国风水界，“寻龙尺”是测量堪舆学上看不到、摸不着的龙脉灵气的专用工具。阳宅或墓穴，是否聚气或衰败不聚，可藉寻龙尺测量出来。“寻龙尺”是上古流传下来，用以解决人类难题的神器。神圣无比，神秘莫测。剑桥百科词典译为“用卜棒探寻水源或矿脉”， 一种探测地下水源等地下物藏的传统方法。 “寻龙尺”，也有人翻成占卜棒、魔占棒等。因为用它从事寻人、找物、探勘水源、矿脉、古迹、占卜等等的工作也准确异常。

“天花开，地花开，杨筠松祖师到此来，身负罗经并八卦，手执龙杖及三台，龙楼饮罢三杯酒，昆伦山上捍龙来……”。“龙杖”者，即“寻龙尺”也。后人称为：杨公寻龙尺。这是上祖秘传古典《杨公呼龙喝穴密法》中记载，唐僖宗国师、上祖筠松公，手执“寻龙尺” 寻找藏龙之所，测量龙脉灵气的描述。

由上可以看出，上祖筠松公在寻找藏龙之所的“呼龙喝穴”工作中。罗经是起到测量藏龙之所的龙山向水是否合乎峦头理数的作用。虽然格龙定向，开门立极罗经必不可少。但“寻龙尺”才是“呼龙喝穴”至高无上的法宝。因为，如果藏龙之所的龙脉灵气不聚反而败绝，不管用罗经测量其龙山向水的结果是多么的合乎峦头理数，也是不可用之凶局。这就是为什么在现实中，有那么多的风水局，用罗经测量明明是合乎峦头理数而又大凶不吉的原因。“寻龙尺”正是上古传下来，专门测量龙脉灵气的唯一“神器”！

本公司最新出品、制作精美的金属“杨公寻龙尺”，不但保留了古传杨公寻龙尺之灵魂：“三才洞”、“七星窍”的构造。而且在制作过程中，更由当代“杨公寻龙尺”唯一传人、本公司董事长杨军先生（玄号：延清无上师）亲自监制，并完成通灵加持工作。为了维护“杨公寻龙尺”在风水界、占卜界的权威地位，并彰显其尊贵身份。使“杨公寻龙尺”成为风水界、占卜界真正的行家、里手、大师、学者的独家“神兵利器”！本“寻龙尺”全球上市

4.风水寻龙尺真的可以找到龙穴吗

我做风水快四十年了，下面我给你讲一下怎样寻龙点穴。

寻龙点穴操纵要领 1、起首找到河道（水）的最大弯环处或河道交汇处。杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴理解在此间”。

由于地气不能越水而过，即气遇水则界，以是河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝聚。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。

故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此情势有三种环境，其一是两条河道交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。

办公室风水 现已两水交汇为例声名其操纵要领，其他两种环境可比照操纵。 《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。

凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为稳固之理。以是水会或水之最大弯环处即是气止之处。

水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。 无论此交会是三合水或是两合水，一定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一样平常在圆心四面，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，分明在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。

假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个浸染，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）加害。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝结。

此为南边之水引动北方旺气，，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之地址，阳必求之。 山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，去向气蓄，牝牡交媾，万物化生。

2、沿主气脉上山寻龙 一样平常来说，真龙气脉符号有四： （1）凡真龙气脉，一定起顶，必异于护砂。 （2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。

（3）凡真龙气脉，必有龙虎砂保护。 （4）山有升沉者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。

找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，一定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙去向，两水相交加一龙”。

一样平常必需越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺秀高耸、宏伟肃静。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，富丽有力，对龙脉的每一过峡处必需当真审阅，由于这是气口，各种端正，皆以后处推求。

故要有罗盘细心定格，每一过峡之字向并细心审阅其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处审定均为子山（352~7.5度）并且土质、土色完全同等，此为卦气清纯、龙脉真到。

若混合它字，或土质、土色混乱，则为假龙。这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇奥绝”。

决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠曲环抱，张牙舞爪，山势体壮雄伟，外有山川缠绕，龙虎砂保护，朝案特异，回首有情，龙止水抱，后有背景，前有余气，以是杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。

3、以砂定穴 风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。入首一页最为重要，此为气口。

龙神如有生旺之气，必需吉气上聚，穴星特起，受气精湛，可操吉凶。 站在学星上，对一下各项必需抽丝剥茧，一一审阅： （1）坐后有靠，往后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。

（2）龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。 （3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。

（4）官、鬼、禽、曜体壮面善、瑰丽形成、有情顾穴。 （5）四维八干：丰盈娇媚、秀气高耸、八面不感冒。

（6）三吉六秀、天柱、朱紫、天马等山应秀峰高耸，宏伟透宵。 （7）水口砂：其外形或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门。

.均为贵格。

逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。 （8）明堂：应宽敞、周正、明静、不行偏废。

或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，如有水聚天心者更贵。 （9）按照明堂十字、阁下坎坷当真衡量。

按照窝、钳、乳、突出穴形，当真审阅穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。这就是以砂定穴。

（10）正穴的符号： ① 穴点距水口的间隔，与穴点距起祖的间隔，基内情等。 ② 龙虎砂距穴点的间隔基内情等。

③ 穴点附近应有四绝之地呈现。 ④ 必有水聚天心。

⑤ 穴点之上应有太极晕覆盖。 ⑥ 挖开穴点之黄土可见漩涡状结构。

4、以水定向 将罗盘放在穴位上，当真审阅水口。故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，劣等地师随山走”。

分明看水口者，风水之术已够高了。针旋转论龙。

壬水永生在坤申，帝旺在壬子，墓库在乙辰，即顺时针旋转论水。有这方面的问题，你可以咨询我。