1.江南一风的来历谁知道

江南遗风----反璞归真

2006-09-13 19:14:20

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一袭幽梦破后寻，在雨中，芳华流转，日长飞絮轻。

一路逡巡，我看到了这片被称为江南的地方。

不经意邂逅这江南，一阵风从耳际拂过，那是我等待的嗔语。我追逐风的脚步在丘陵中蹒跚，过眼城墙，满目痍沧，饱受风霜在这儿守侯你的归来。风与墙的古老静默等候上千年，金戈铁马，无尽的江水在这儿流走，逝去了一代又一代的风韵，只有着未变。天圆地方，亘古已远，一幕长河落日，絮絮如旧。呵，回来了，你。

苍老的声音撕扯着风的衣角，破风而来的是我不曾找寻却又恍若失去已旧的东西，我一脸彷徨，回忆着旧时的感觉，搜寻着你的身影。在寒风中，一种破碎的声音在间隙里回荡，恍若隔世的感觉浸染``````

江南有水，是她的灵魂。一泓清澈的水倒影着这个世界，在水的世界中，我发现一切都反了，左是右，右是左，唯一未变的是我的心。我摁着我的胸口，吁，心还在。一越一越和着节拍，我看不明白水中的世界，天却依旧是晴朗，艳丽。

远处的孩子把一粒石子投向碧水，瞬间，平静的水面破裂，一波又一波，涟漪荡在岸边，我所迷茫的事一下子淡然起来：“这水波可弄花了我的眼睛。”这时我才恍然大悟这个世界，原来根本不曾拥有，正如静影沉壁，所看到的，不过是你所认知的。

自上古就有孟子的“民贵” 在这儿，江南水乡的人们便必不可少了，大概从黄帝轩辕氏起，华夏部落的足迹便留在这一方土地。这儿是小桥流水人家，一湘流水东去几千里，却如镜子般平静，静静的卧在大地的怀里，蜿蜒匍匐了几个世纪，人们也傍着这条河生活了几个世纪。

水乡柔情，千古寻觅，那一倾如慕风华曳着陨落的星辰萦绕这里，我们找寻的是一种生，一种命，一种最接近人类本质的物质，人类本身就是一种真实的载体，在沧海一粟中漂泊，我们斯时如故，回忆着最真实的自己塑造最真实的自己。在江南一幕中我嗅到了一种古君子之遗风，一种由内而致外的气质，一种浑然天成的气势，古老的使命流淌在他们身体之内，随着血液而沸腾，支持着沧桑的躯体。

月上黄昏，柔肠依旧，颢然的大气浸着黄钟大吕的音律而浸向四季，一年复一年，八荒古远的星辰再一次将我们推向梦破的边缘，星辰不可扭转正如我们的心不可改变。

在一清如洗的风中梦呓般的絮叨却在耳边：“听着，江南是个好地方！”

2.谁知道“龙卷风”的名字的由来,是不是中国名字

不是中国名字，龙卷风”的名字是由（Tornado【音标】：英音：[tɔ：ˈneidəu]美音：[tɔrˈnedo]）[ 海龙卷

龙卷风是大气中最强烈的涡旋现象，影响范围虽小，但破坏力极大。它往往使成片庄稼、成万株果木瞬间被毁，令交通中断，房屋倒塌，人畜生命遭受损失。龙卷风的水平范围很小，直径从几米到几百米，平均为250米左右，最大为1千米左右。在空中直径可有几千米，最大有10千米。极大风速每小时可达150千米至450千米，龙卷风持续时间，一般仅几分钟，最长不过几十分钟，但造成的灾害很严重。 龙卷风常发生于夏季的雷雨天气时，尤以下午至傍晚最为多见。袭击范围小，龙卷风的直径一般在十几米到数百米之间。龙卷风的生存时间一般只有几分钟，最长也不超过数小时。风力特别大。破坏力极强，龙卷风经过的地方，常会发生拔起大树、掀翻车辆、摧毁建筑物等现象，有时把人吸走，危害十分严重。

3."风"这个字的来历

风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰闾阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。风动虫生，故虫八日而化。——《说文》

立春条风。——《易·通卦验》

东北条风。——《广雅·释天》

距日冬至四十五日，条风至。——《淮南子·天文》

条风居东北维，主出万物条之。言条治万物而出之。——《史记·律书》

今日不凤（风）？——《殷虚文字甲编》

见事风生，无所回避。——《汉书·赵尹韩张两王传》

大风起兮云飞扬。——刘邦《大风歌》

山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼》

又如：狂风（猛烈的风）；风信（风的大小及风向）；风团（旋风。比喻飞快）；风吹日炙（风吹日晒）；风雹（刮风下雹）；风潦（风灾和水灾）；风霰（风雪）

4.宝墨园名字由来

宝墨园位于番禺区沙湾镇紫坭村。宝墨园的来历，须从宝墨园东侧的包相府庙谈起。包相府庙始建于清代嘉庆年间，是奉祀北宋名臣、龙图阁大学士包拯的地方。相传有一年西江发大水，有一段黑色木头漂流到村边，人们把它放回江里，谁知下游水大，木头又回流到村边来。这种情况再三出现，人们觉得十分奇怪，便把黑木头供奉起来。

嘉庆四年间（1799年）朝廷诛除贪官和珅，社会上掀起反贪倡廉之风。影响所及，人们自然希望能得到像包青天那样的清官来治理官吏。便把木头刻成包青天像，在此建起包相府。

宝墨园清末民初是包相府，后称宝墨园，是供群众休息游乐的地方，所以有人说它是番禺最早的公园。世易时移，原宝墨园早已被毁，原址已变成民居。改革开放后，发展旅游业和恢复文物古迹的春风吹到了宝墨园，1995年在港澳同胞及社会各界善长人文的鼎力捐助下，宝墨园得以重建。[1]

经过四期的建设，宝墨园面积达168亩（约10万平方米），规模宏大.造型高雅，集清官文化、岭南建筑工艺、岭南园林艺术和珠江三角洲水乡特色于一体，成为远近闻名的庭园精品。

5.五月的风名字的来历

五月和六月，就像左手与右手。在五月绽开的花朵，在六月结成果实。

过去与现实之间，也暗藏着这样一种水到渠成的逻辑。无论一个城市，还是一个人，这种逻辑，是或密或疏地伴随着一个生命成长的节奏。个性鲜明的建筑，就是表现这种缜密逻辑的“胎记”。

“五月的风”，这种用钢铁塑造的风，将城市梦想的种子吹落到更为温暖的土壤之中。

如果要更逼真地观察一个事物，最好是远离它，站在一定的距离之外。距离产生美，只是一种轻浮的幻觉。而距离，可以产生真理。或者说，真理是在距离中完善的。譬如，从近处观察一个高大的事物，你需要仰视；而同样近的距离，观察一个微小的事物，你需要俯视。这种有限度的距离，使你根本无法客观而清晰地观察事物本身的容颜以及灵魂的形状、重量，无法清楚事物本身固有的秩序。也无法客观而清晰地观察到这个事物在更大秩序之中的位置。

所以，用远离的方式来观察，来亲近。这是上帝的方式。他不是从左侧，也不是从右侧；不是从前面，也不是从后面观察事物，他是从高处来亲近或疏远。

从空中看，“五月的风”是一颗昼夜旋转的螺旋，许多与它有关联的事物全都隐藏在别处。在空旷的广场上，它骄傲地昂着头，旋转是它唯一的命运。在月朗星稀的夜晚，你会发现它就是城市的“红舞鞋”，一分一秒也不停歇地旋转。

从海面上行驶着的轮船甲板上看，“五月的风”是一把火炬，红色的火焰以凝固的方式燃烧着。我认为，一个人或者一个城市，每日都是在清醒和睡眠之间穿梭。对于个体的人来说，生物钟会提醒他避免更深地沉入睡眠的沼泽之中，当然，还有胃，饥饿的胃像是一只及时赶到的小猎狗，紧紧地咬住主人的后脚跟，使他重返阳光之地。我想表达的是，对于一个城市来说，总有一种事物，悬在心灵的天花板上，照亮茫茫大海之中的蓝色航道；总有一种清醒以建筑的形式呼吸着，以免被平庸的气息所窒息；总有一种清醒以静止的形式存在着，以免高速运动的力量被拦截。譬如“五月的风”这个雕塑，其火炬的意义远远大于其外在的形式，其心灵的重量远远大于材料的重量。

这么一个红色的雕塑，这么一个以钢铁为材料的雕塑，这么一个高达30.5米、重量达650吨的雕塑，这么一个站立在城与海的临界点的雕塑。当它诞生并生长在我们生活的视野之内时，它是一个没有任何牵制的独立的生命。是一个独立于作者黄震的生命。

它不仅仅有着雕塑的美，透过敞开着的历史门扉，我们可以感受到它激荡着的爱国的力量，向前的无所畏惧的力量。1919年的5月4日，发生了一场改变青岛命运的波及全国的运动，这场浩荡的运动，逼退了肮脏的掠夺之手。

优秀的雕塑，都有着鲜明的个性，透过这种个性，你可以直观地测度到某一个阶段性历史的深度。钢铁，旋转的曲线，历史的风云，所处的地理位置等等，所有的这些细节，决定了“五月的风”是这一个时代的姿态，这一个时代的声音。

大自然的五月，是被花开的声音笼罩着的季节。这个季节的风吹拂着爱情的衣襟。这样的五月，是不可替代的。

“五月的风”，这种不可阻挡的浩荡之风，钢铁之风，吹拂这个城市的过去，吹拂这个城市的现在，吹拂这个城市的未来。这股旋转的、红色的风，能够吹醒多少梦想呢？