1.名人与风水的故事有哪些

“不过五”先生 古代有一个比较传奇的名人风水故事。

据说是在湖南，有一个很有名的风水先生人们都叫他"不过五"先生。原因就是他说话一般不会超过五个字。

有一天，不过五先生遇难，有一位好心人将他救起，并且还送他食粮让他回家。他很是感动，则告诉自己的恩人，说在月圆之夜将祖先骨灰放进他多年发现的佳穴里，日后他的后代会出现一位伟人。

但是这个人少年时会吃苦，这个人就是我们的开国领袖毛泽东。 风水祖师郭璞 风水祖师郭璞，在术学方面很是精通，特别是在风水方面很是精湛，在当时甚是有名。

他有一个这样的事情，当他母亲去世时，他选中了一块墓地安葬自己的母亲，由于哪里邻近水源，很多人劝他不不要在那里，靠近水源，会有涨水的可能。 但是郭璞没有采取他们的建议，任然在那里安葬母亲。

说起来很是奇怪，自从那以后，那的水不但没有上涨反而节节后退，结果墓地周围成了很好的良地。在这之后，人们很是佩服他，因此常常会让郭璞去给看风水，每每都很灵验。

朱家天子刘家相 这个事情是明太祖朱元璋时候的典。 明太祖朱元璋小时候家里很穷，一家人逃荒到某处，恰巧遇到一位刘仙师寻风水到这里。

这位刘仙师正好看见朱元璋从海里出来，就与他商量戴自己祖先的骨骸至此，一起把骨骸葬至深潭龙，之后再把骨骸放进去牛口。朱元璋进入潭底，将骸骨分别挂于牛角上，上岸后禀告给了刘仙师。

刘仙师说了句“朱家天子刘家相”的预言，结果果然如此。

2.历史上有关湘水女神的故事

秦始皇统一六国称帝之后，为了“示疆威，服海内”，公元220年，秦始皇第一次巡视全国。途径彭城的时候，听闻象征着周朝天子权利的周鼎沉没于泗水之中，周朝持续八百年，秦始皇也想得到这件国宝，使得秦代周更合乎天意，于是派遣上千人潜入水中寻找，结果一无所获。

秦始皇正恼怒刚才差点落水，惊魂未定，此时又听闻什么湘水女神，更是恼怒，一个小小的神就与自己作对。于是派遣三千刑徒把湘山的树木全部砍光，使湘山成为一座秃山。秦始皇出了一口气，以为战胜了湘水女神。之后秦始皇没有了巡游心情，便从南郡经过武关回到了咸阳。

扩展资料：

一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。

以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。

他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。

参考资料来源：百度百科-九歌·湘夫人

3.关于史铁生的故事

1、脆弱的生命 十岁那年，史铁生在一次作文比赛中得了第一。

十八岁那年，史铁生自愿到陕西延川县插队。插队初期，史铁生脊髓损伤、腰背疼痛。

有一次他在山里放牛，遇到了暴雨和冰雹。高烧以后，重现腰腿疼痛的症状，从此落下了病根。

在史铁生21岁的生日第二天，因为腿疾，父亲搀扶着他第一次走进病房。那一刻，史铁生有过一个决心：要么好，要么死，一定不要再这样走出来。

随着双腿日渐地麻木，肌肉无可遏止地萎缩，史铁生怅然若失。未名氏哲人说：危卧病榻，难有无神论者。

整日整夜，卧榻病床，史铁生消减了读书的兴致。门外来来回回、走走停停的脚步声扰乱了史铁生的思绪。

史铁生在心里荒荒凉凉祈祷着：上帝如果你不收我回去，就把能走路的腿给我留下。南窗之下，桃红柳绿，虽令人心神向往。

但史铁生再也不敢去羡慕那些在花丛树行间漫步的健康人。他甚至都不能回忆起脚踩在软软的草地上的感觉。

自此以后，他也再没有站起来。生命原来如此脆弱，不忍让人直视。

二十一岁、二十九岁、三十八岁，史铁生三林三处出医院。尤其二十九岁那次，史铁生高烧不退，整天昏睡、呕吐。

将近三个月不敢闻饭味，全靠血管去喝葡萄糖，血压也不安定。大夫们一度担心他活不过冬天了。

2、坚强的母亲 史铁生残废以后，他母亲的整副心思全放在给他治病上。为了治病，全家负债累累。

史铁生母亲四周打听治病偏方，花钱如流水，万般搜寻稀奇古怪的药。她给史铁生又是洗，又是敷，又是熏，又是灸。

史铁生又是吃，又是喝。但奇迹，未有丝毫显露让史铁生终身受益的，是友谊医院那位老大夫的话：“你一生都未必能有这样闲在的时候，你何不用这样的时间来读点书，整理整理自己的思绪？在初中二年级，史铁生赶上“文革”，没有读过什么书。

大多世界名著等等是在他双腿残疾之后读的。史铁生每天摇着轮椅去地坛，不是读书，就是思考。

史铁生母亲对儿子的腿也终于绝望。为了尽力忘掉这份不幸，史铁生母亲到处给他借书，顶着雨或雪推他去看电影。

生怕史铁生自尽，忍着疼痛和担心，她放儿子单独出去。有很多回，史铁生在这园子里待得太久了，她就来找他，但她又不敢惊动他。

只要见到史铁生好好的，她就会一声不吭，转身回去。或许出于倔强和羞涩，史铁生假装没有看到，有时还会故意躲起来。

三十岁时，史铁生的第一篇小说终于发表。过了几年，史铁生又一次获奖。

而她却再也不能和儿子共享这辉煌的一刻，早在四十九岁时，她就离他而去了。史铁生回忆道，自己当时被命运击昏了头，一心以为是世上最不幸的一个。

却不知道自己的不幸在自己母亲那儿总要加倍。3、追求与活着 在瘫痪的艰难岁月里，史铁生暴躁易怒。

他找不到工作，找不到去路，便不得不耗在园子里。他有时待一会，有时直至月光满地。

史铁生说：这么多年我在这园子里，有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时落寞，有时候平静而且自信，有时候又软弱，又迷茫。萦绕史铁生的耳边，有三个问题一直在骚扰着、陪伴他。

第一个是要不要去死？第二个是为什么活？第三个我干吗要写作？让史铁生受启发的，是卓别林的一部电影：《城市之光》。女主人公要自杀，却被卓别林救了。

女的说，“你为什么救我？你有什么权利不让我死？”卓别林说，“急什么？咱们早晚不都得死？”史铁生心中怦然一动：是啊，咱们早晚不都得死？对于死亡，史铁生说：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。对于残疾，史铁生总想凭什么我能写出小说来呢？凭什么那些小说的素材会送到一个截瘫者跟前来呢？王蒙曾说，正因他是个残疾人，所以他作品中有别的作家没有的一股静气。

对于生活与写作，有朋友曾劝史铁生，你不能死，你还得写呢，还有好多作品等着你去写呢。这时，史铁生真正意识到，人活着，说到底是欲望，人真正的名字叫做：欲望。

不怕死和想去死是两回事，怕活不等于不想活。而为了生存，人类应该找一些牢靠的理由，认为自己可以得到点什么，比如爱情价值感之类。

所以，史铁生说：活着不是为了写作，而写作是为了活着。只是因为我活着，才不得不写作。

扩展资料：主题思想 史铁生许多小说有强烈的自传要素，如中篇小说《宿命》就是作者的精神自传；他有强烈的宗教情怀，甚至精深的宗教哲学。在作品中思索人的救赎需要和终极关怀，追寻上帝，反映世人以意识形态名义推翻亲情灭绝爱心，甚至背叛自己的良心和信仰，为了利益而放弃信仰，例如《文革记愧》一篇，记述公安发现了一篇在朋友间传抄的地下小说，“我”在公安尚未上门时，就决定背叛朋友。

命运出于无法穷诘的偶然性，世间万物只有不合理的混乱；人在这个充满残酷不公的世上，是被任意摆布的孤儿。“（神的）仁慈在于，只要你往前走，他总是给你路。”

《务虚笔记》记录了一个寻找神性却未能企及的痛苦心灵，并批判功利主义，也否定民间气功风水作为一种寻求超越的可能途径。地位1980年代，史铁生是“知青情结”的第一个代言人，作品大受欢迎和推崇，是中国文学界的中坚人。

4.关于水的故事

传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。

为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。

鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。

禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。

后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

5.关于水的小故事

水是构成世界的重要物质，它与人类的生存和社会的发展息息相关，海水承载巨轮，河水灌溉农田，雨水滋润万物。

水是生命的重要组成部分，没有水就没有生命。 我们的生活离不开水，但地球上的水中却有96.53%是人类暂时还不能直接利用的海洋水，人类真正能够利用的水还不到世界淡水总量的1%！然而即使是这微乎其微的淡水也正在遭受一场空前的劫难。

大量废水残渣无节制地排入了江河湖海，严重的水了污染正每时每刻改变着大地上水的颜色，由于缺水，世界上有60%的国家闹起水荒；由于缺水，大量珍稀动植物面临严重的生存危机；由于缺水，我们的首都北京甚至面临着迁都的危险！ 以前珠江清澈见底，毛泽东曾经在珠江游泳。现在，珠江发生着灾难性的变化。

人类所谓的现代化建设，把花城糟蹋得面目全非。你瞧，离珠江没多远建起的那些设备简陋的工厂，为了赚钱，没建任何配套环保设施就大规模地投入生产，把那些未经任何处理的废水排进珠江。

久而久之，珠江变成了浑浊的墨绿色。 我国西部地区严重缺水，湖泊的数量正在减少，很多河流已经断流，大量土地沙漠化。

非洲和北美洲的一些国家连年干旱，缺水直接威胁着人类的生存。 同学们，请你面对日渐贫乏的水资源，面对大自然的控诉，做一次郑重的思考！难道我们和我们的后代将永远生活在这样肮脏可怕的环境里吗？难道您真的愿意让地球在我们手里走到尽头吗？ 同学们，行动起来吧！我们要做水资源的保护者，动动我们的手，拧紧水龙头，动动我们的脑，让生活用水更节约。

为了这个美丽的蓝色的星球辉煌的未来，为了50亿地球人共同的家园，为了这个家园里的亿万花朵一样的孩子，也为了您自己，为我们都拥有一个幸福的明天，请你记住：珍惜水资源吧！保护你身边的环境！水是人类共同的财富！ 第2个故事^^^^&&&&&&&&&**********￥￥￥￥￥￥@@@@@@@@ 鱼和水故事，那两句对白很经典，几乎谁都知道，但却很少人知道故事全篇。 鱼说：“你看不见眼中泪，因为在水中。”

水说：“能感觉得到你泪，因为你在心中。” 鱼儿从小就是个顽皮孩子，她从不像别孩子那样安静。

她喜欢在水里蹿来蹿去，先是个50米冲刺，然后来个急刹车或是个急转弯。每每这时，水儿总是微笑地看着鱼儿……有时，鱼儿会碰到些令人丧气事，但在这时，温柔水儿总是静静地倾听着，抚慰着鱼儿。

白天，水儿把鱼儿轻轻抛起，让她跃出水面，看看外面世界，然后再将她稳稳地接住。到了夜里，水儿就成了最温暖摇篮，他总是轻轻地摇晃，哄着鱼儿让她入睡。

在夏天夜晚里，水儿总是会将鱼儿拖到水面 。 鱼儿渐渐长大了，她发现心里有样东西让她牵挂——那就是水儿。

天，鱼儿终于鼓足了勇气告诉了水儿她喜欢他，水儿却沉默了。“你为什么不说话？”鱼儿问。

水仍旧沉默着，只是开始轻轻地摇着头。 妈妈说鱼儿不能爱水。

这是大自然规律，就好像斑马只能爱斑马，花豹只能爱花豹；条纹只能爱条纹，斑点又只能爱斑点，而斑点却是永远不能爱条纹。 鱼儿不明白，如果条纹真爱上了斑点，飞鸟真爱上鱼而鱼儿真爱上水，那又该如何呢？鱼儿不明白，她吐着泡泡对水说：“爱你！”水儿再次沉寂，鱼儿没有再说什么，只是静静地躺在了水怀里………… 许久， 鱼儿开口打破了沉寂：“你看不见眼中泪，因为在水中。”

水说：“能感觉到你泪，因为你在心中。” 鱼儿急了：“那你为什么不爱？” 水却只能说：“不能爱你，居无定所，时常到处漂流，你和在起会很辛苦。”

鱼儿又坚定地说：“不怕，要永远和你在起！” 可是，水终究逃不过漂流命运，他流入了条大河，鱼儿直寸步不离地陪着他。他们相拥着饶过暗礁和险涛，流过江湖，跃下瀑布，流入条小溪中。

路上，水儿将鱼儿轻轻抛起，又接住，再抛起，再接住，嬉闹着。水流越流越暖，最后竟快断流了！ “太好了，们终于可以定居了。”

鱼儿欢呼雀跃。 “ 不行，水面太浅，太危险了，乘现在还有退路，你赶快往回游吧！”水儿紧张地说。

“不，不管怎样，决不离开你！”鱼儿坚决地说。 为了减少水蒸发量，白天，鱼儿静静地躺在水怀里，不作任何运动。

到了夜里，星星全落到了水里，鱼儿才开始嬉戏，把星星颗颗吞进去，又吐出来，再吞进去，再吐出来，乐此不疲。 六月，火红太阳照射着水面，尽管他们做了各种努力，可水儿还是在点点蒸发。

鱼儿脊背渐渐地露出了水面，水儿努力地激起了波澜，湿润着她脊背，不让太阳将她灼伤。可是这样，更加加速了水蒸发。

终于，最后滴水也离开了鱼儿。鱼儿躺在了龟裂土地上，奄奄息。

鱼儿心脏在完成了最后次跳动时，滴眼泪从脸颊滑落。 突然，天空划过道闪电，在几声响雷之后，大雨倾盆而下，鱼儿又回到了水怀抱，水儿呼唤着鱼儿，可是鱼儿再也没有醒来，水带着悲伤心情载着鱼儿像风样地奔驰，撕裂心肺哭声，任谁都可以听到……………… 水儿载着鱼儿，奋力奔跑，流到了棵干枯小树旁，水儿侵入了泥土里，把鱼儿身体埋进了泥土，水儿对着鱼儿已腐烂尸体轻轻地说：“们不用再到处奔流了，找到了你住所，从今以后，你中有，中有你…………” 不知道过了多。

6.关于水的故事

大禹治水：

大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

7.关于水的故事,450字,五年级

水的故事

我是一条鱼，妈妈总是这样说.是的，因为我对于水有一份特别的钟爱.我喜欢站在溪水边，看它们潺潺地从我面前流过，看它们起起落落，感受生命的灵动.我喜欢触摸流水，感受生命的鲜活.我喜欢听流水拍打石头的脆响，因为它正在叙述动人的故事.时光斗转，流水把我带到了一座孤楼前.我看到了楼阁上一个消瘦的面孔，那是李煜.他哀婉地唱道：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流.”他凄清的曲调在我的耳畔回响.那是个怎样无奈的心情.故国不在，江山不在，龙椅不在.惟有雕栏玉砌能证明他曾经的辉煌.而那又怎样.流水带走了他的忧愁，他的富贵，他的朱颜.流水又把我带到了一座小院前.我看到了一个女子倚在亭中，她痴痴地看到院中零落的花朵，风吹起了她未梳红妆的脸庞.那是怎样的凄凉，无助.“闻说双溪春尚好，也拟泛青舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁.”她——李清照，不再有当年“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪迈.岁月的流水洗去了她的锐气，生活的磨难让她不得不放下那份傲气.“试问卷帘人，却道海棠依旧.”“帘卷西风，人比黄花瘦.”“才下眉头，却上心头.”那是何等的一份悲凉，寂寞.“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.”这是大文豪李白与好友汪伦送别的诗句.不远处，我看到两个依依不舍的朋友在送别.千尺的潭水啊，你告诉了我什么是真正的友谊，难舍难分，只恨相见甚晚.大江边上，我听到了苏东坡在高歌，他的豪迈一洗李煜、易安居士带给我的惆怅.“大江东，去浪淘尽，千古风流人物.”惊涛拍岸中，我看见的是苏轼闲适的心情.那是怎样的一种心境，胸怀着对古人的敬意，他也许在告诉我不论遇到什么样的挫折，都不能失去对生活的希望.我的双手仍旧捧着流水，刚才流水告诉了我那么多的故事.它让我看到了李清照的柔情，李商隐“斜晖脉脉水悠悠”的怅惘；太白桃花潭的送别，让我想到“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的友情；苏轼泛赤壁的雄壮，让我想到毛泽东“金沙水拍云涯暖”的豪情.听流水的故事，体现华夏文明长河的渊远，更让我学会面对人生挫折时的不屈与豪迈.

8.说说湖南的民间故事

牛郎织女在湖南郴州桂东的民间故事 从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流，从"哈喉脑"开始沿江而上，去新庄村的地方，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”，的石窟窿，大如"禾桶缸，"小如'谷箩框"当地语言），延绵数十里，当地人称为马蹄印.为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢？ 相传在很早以前，南阳城西（“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。

据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移县城于沤江上游的凤凰山前。）

牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村. 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。（“伏牛山”，即位于与桂东县交界资兴市的“石牛山”。

石牛山海拔1238m，属于八面山支脉，南北走向。资兴古八景之一，因触犯了天规被贬下天来的灰牛大仙被降伏于此，故古时也称“伏牛山”。）

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随，牛郎暗自伤心流泪，不知家去何方。 那头老牛看着被赶出家门的牛郎形单影只无家可归，顿生怜悯之心，告诉牛郎，自己因触犯了天规被贬下天来的地方是一个离天最近的地方，那里离天只有三尺三，至今仍处于原始状态，没有人为改造痕迹，千年铁杉竞秀，千年古道斗险。

原始森林间，飞禽走兽生活期间；那里由于离天较近，故而气候凉爽，当天上的神仙酷暑南耐时，神仙每年夏天下凡避暑纳凉的地方，于沤江河边洗澡降温，或游水嘻戏.它就经常看到有神仙在山顶上下棋，仙女在那河里洗澡，乃人间仙境，去那里生活将会比这里更加美好. 于是牛郎随着老牛一起离开那个伤心地，跋山涉水，来到了老牛所说的离天三尺三的地方，在一个叫牛氏坪（现也叫牛屎坪）的地方住了下来. （即如今湖南桂东八面山一带，古又人云： 八面山， 离天三尺三，人过要弯腰，马过要下鞍，现有景点有“八仙下棋”，古活化石银杏树等.盛产人间仙草灵芝，.桂东牛果等 .桂东县城，海拨800多米，是湖南省海拨最高的县，那里夏季气候凉爽，晚上睡觉还要盖被，是夏天避暑的好去处，有天然空调城之美誉，怪不得神仙也下凡到此避暑纳凉了，呵呵。） 一天，天上酷暑难耐，织女和诸仙女一起下凡纳凉，在沤江河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，织女后来和诸仙女回天朝后对牛郎日夜思念，便骑一匹白色的天马偷偷下凡，来到人间.为了不让玉皇大帝发现，于是带着牛郎从牛氏坪沿沤江转至东水村去人迹罕至、偏远得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家. 途经桂东牛塘界，没有路难以前行，在沤江边住了一个晚上，老牛也累了，牛郎陪老牛在沤江边上洗了一个澡，他们洗了澡的地方被老牛滚出了一口大塘，当地人后来把这个地方称为大塘，现称为大塘乡，他们在沤江边住过的地方称为牛难前，也就是牛郎难以再向前前进的意思。

（现也叫牛栏前，位于普乐乡沤江边）， 进入东水村后，由于东水村的地势比沤江高，沤江水流不进东水村，而且山高路徒，没有水路可走的白马马蹄和老牛的牛蹄受伤，留下一个个蹄印，织女看到伤心落泪，泪流成河，便是今天的东水河，原来东水村本无水，因为水应从西向东流，沤江水不可能倒着往高处流，织女没来之前，当地百姓一直处干旱之中，经常颗粒无收，百姓食不果腹，饥荒连年.自织女的眼泪变成水后，当地百姓再也不用为水发愁了，过上了丰衣足食的日子.正是因为东水村的河水是织女的泪水演变而成的，所以水也就可以从东向东流，从高处看水是倒着流，故留下了"桂东东水水流东，东来东去"的千古佳话，这也是东水村村名的由来. 织女历尽千辛万苦，最终在十分偏僻新庄村青石洞安下家来，做了牛郎的妻子。刚到此处牛郎织女人生地不熟，茶米油盐，样样皆缺。

牛郎只好每天上山挖竹笋、蕨菜根，黄菌等充饥。心灵手巧的织女把吃不完的竹笋烘烤成笋干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黄菌晒成黄菌干 ，吃的解决了，但缺茶少油，织女于是又把牛。

9.有关水的故事

流水，发展的源泉 水是什么？我们的生活时刻都离不开水，当然，这里说的是可供食用的淡水，人生命的胚胎乃至母腹中的婴儿是在水的浸泡中成长发育的，至少是从那一个时刻起，人与水便结下了不解之缘。

水流淌在人类生命的血液中，水流淌在任何一种植物的一根一茎一叶之中，水使这个经纬万端的世界生机有望。毋庸讳言，当我们赞颂土地说它是人类唯一的立足之所；当我们赞颂森林说它是庇荫生命万物的绿色伞盖；当我们赞颂万物说它是人类从始至终的亲密朋友时，水则是这一切的命脉所在。

从小草到叶脉到一只小青虫一只花蝴蝶到壮观的大象与狮虎到万物之灵的每一个人，再到一个国度，整个世界，假如没有水，一切便归于死寂。就连时光之箭也会顿时落地。

最古老的哲学、音乐、诗歌无不从流水中得到启示。古老的启示，它一定是得到了水的神韵，因而便如水之流绵绵无尽。

外国的哲人说：“一切皆如流”。中国的孔子嘱目大川叹道：“逝者如斯夫”。

文明的发生与发展怎么离得开水呢？中华民族5000年的文明史，便是从青藏高原的腹地黄河长江的源头走出来的。 一个伟大文明的源头，现在已经很平静了。

没有可持续的江河，哪有可持续的民族？没有可持续的流水，哪有可持续的文明？水，是久远的流动，流动便是水的生命。即便在进入人体或被植物摄取后，它仍然以人所不见的流动，使生命在循环与代谢中维系。

若要问水有何求？答案是水无所求，它甚至无色，它是透明的，水是真正的无私无我。它的平淡、绵长的流动，是大自然为人类奉献所有的一幅绝妙的素描。

它滋润万物，它哺育生命，它转动水车，它驮载风帆。它是水恒的提醒：时光在消逝，生命在运动……一个健康的成年人每天平均要喝2200毫升水，这是生命的基本需要。

我们已经知道人体组织内的75%是水，血液几乎是100%，即使骨骼也有20%是水。诞生在4.5亿年前的水中的生命，至今仍然只能在水的形态中存在，如果没有水，人只是干枯的无一例外地丑陋的皮与骨。

男人和女人都是水。我们说水是无机物，那只是就孤立的水分子的性质而言的。

水既是生态圈的基质、材料，又是物质、能量转换的载体、媒介，水是生态圈的一部分，并以其独特的流动自成水圈。水是无机物。

水是有情物。水是流动的生命，流动的爱。

当然，我们指的是清水，清洁纯净的淡水。什么时候，我们曾想到过有朝一日会没有清水可喝？中国是世界上最早凿井而饮的国家。

地球上最早的运河是我国春秋时伍子脊开凿的人工河，由宜兴到芜湖，最后注入长江，距今2500年。世界最长的运河，是中国的南北古运河，为隋扬帝时开凿，北起北京南至杭州，全长2700公里，沟通了海河、黄河、淮河、长江与钱塘江5大水系。

中国的长江大河长度超过1000公里的共有20条。哦国还有2600多个猢泊。

我国的泉水曾经多到不知其数。世界史上公认的四大文明古国，无一不是沿河发生，随着彼涛而发展的。

埃及与尼罗河。巴比伦与幼发拉底河、底格里斯河。

印度与恒河。中国与黄河。

总有一条河流象征着一个古国。总有一方水土养育着一时文明。

黄河，中华民族的母亲河，我们曾经有过的辉煌灿烂无一能离开黄河，炎黄二帝的教民耕种是在黄河边上，古长安的极一时之盛是在黄河边上，以河洛图书闻名天下的洛阳在黄河边上，曾经在北宋时为世界最大都市的开封，也在黄河边上。至今西北干旱的荒漠仍在盼着黄河水。

至今亿万人民仍然喝的是黄河水。世界上没有一条河流如黄河一样，如此恰当地代表着一个民族、一个人种。

那是真正的源远流长，也是日积月累的重负。那是一往无前的开拓，也是从古到今的灾难。

奔突着，矛盾着，寻觅着。总是不满于；日有的轨迹。

一次又一次地改道，却无法改变奔流入海的最后去向。挟裹着泥沙，挟裹着羊皮筏子，从周定王5年即公元前602年有史可查的第一次黄河下游河徙至今，大大小小的决溢不可计数，概言之，黄河是以更加的混浊、沉重穿过历史走近近代的。

黄河的“善淤、善决、善徙”在多少程度上影响了中华民族的国民性？另一方面，中国人民因为千百年来与洪涝灾害的周旋，从而积累了这个世界上最丰富的治水经验。我们的成就总是和我们的灾难连在一起。

都江堰，直到今天还是举世闻名的水利工程，李冰其人至今仍在缕缕香火中为人们敬重有加。大运河已经断流了，然而这一条比苏伊士运河长10倍、比巴拿马运河长20倍的古运河，今天仍然可以给我们丰厚的启示，而不仅仅是以世界之最而自豪。

大运河的出现形象地说明：从古至今，水都是中华民族真正意义上的命脉，它的沟通南北实际上是维系了国家与民族的完整。一个强大的中央集权帝国，绝对离不开对水的控制，封建史如是说。

大运河还证明着：一片庞大国土上的基本国情可以延续千年不变。国土形态的变化，朝代政权的更替均与此无关。

在古代，中国的华北就是缺水的，而富庶的南方则缺少能源——木材和煤。大运河在漫长的历史时期，是中国物资流通从而也是能量流通的主渠道。

大运河还告诉我们：一个伟大工程的连续性必须是贯穿始终的。水，江南的水，桃花水杏花水融合着，汇流一路向北，。