1.土葬的风水力量有多大区别

黄帝时代，人死后，挖土坑，于坑井内画八卦，将死者平放于八卦上，掩土埋之，再于其上堆土以作记为坟，后来增草席包裹之，渐渐发展成棺椁盛殓而厚葬，随着社会的发展，人分贵贱，葬制有高低之别，帝王将相级别越高，墓地越大，下葬越深，棺椁分内外数层，层层密封包裹，外筑石灰通过与空气地下水份氧化后成一坚实保护层，使地下水及蛇虫龟蚁、竹木植根无法入侵，有效地保护尸体骸骨不腐烂和侵害。

所谓风水宝地，就是土质紧密，有隔绝空气、防水、保持恒温的作用，不须科学技术处理，也能保持尸骸不腐，灵魂不散，依托风水，得天地之气，受日月之精，子孙来祭，血缘相通，而达到借风水之力，助益子孙发达的目的。附：古代葬亲用的木棺材 人的级别渐低，墓地面积渐小，棺椁层数渐少，埋葬渐浅，普通富贵人家所葬最深不过三五米，贫寒者亦下葬一米左右深，就连路死乞丐尸体亦被慈善者下葬两尺深，再堆土为坟，立碑为祀。

这就是古葬亲所说的“入土为安，以佑后人"。自从为了减少土地浪费，口号是“但存方寸地，留与子孙耕"以来，殡葬由土葬改为火葬，火葬的设计者没有考虑到人权人道，对每一个死者的骨灰入盒的做法是，“粉身碎骨，挫骨扬灰"，我曾到火葬场参加过无数次的火葬礼，本来人体火化后，只剩一堆骨头，也还不少，但骨灰盒实在太小了，大约长宽高为34*22*22公分左右（估计），人的下肢骨较长，头骨较大，装不下去，工作人员用砖锤将骸骨砸烂成碎沫，方勉强装得下，但有些骨灰甚至作灰烬弃于垃圾桶，每见此景，我心甚悲，孝子孝孙者见之，其悲痛之情更难述说。

在火葬过程中，炉火的炽焰，血脉经络肉体灵魂皆化作飞灰，仅剩朽骨，且砸成粉沫，与泥土无异，和后世子孙血缘之灵联则无多大关联，此时寻找一个风水宝地，已没多大的必要了，所用者，乃精神感情上的一种寄托也。古葬之礼，是于人情、于天理、于天道皆合法度的，今人多有不知，竟以为把祖先父母“粉身碎骨"是理所当然的，心安理得地泰然接受。

昔日楚人伍子胥为报楚平王杀其父兄之仇，出逃后扶助敌国灭掉楚国，也只是鞭尸楚平王，并没有将楚王“粉身碎骨、挫骨扬灰"。旧时有对深仇大恨之仇人，咬牙切齿地骂道“恨不得将你粉身碎骨，挫骨扬灰方解我心头之恨"的恶毒咒语，但历史上却无人做到如此地步。

伍子胥有杀父兄之仇，也没做到如此出格。今日火葬制度的设计者，为何如此小器和不讲人道呢？若说为了节约土地多种粮食，却又为何让有钱势者大修豪化墓，一个死者墓地占几十上百平方米，比穷苦人家一家人住地还要多呢？又为何一个科长局长的办公室多达百余平方，全国各地大兴土木，广泛开发，废良田作厂房，移千年古坟墓，为新厂区开发让路，与先祖古人争方寸之地，移真山造假山，建垂钓园林草坪，作空闲之地，以闲来享受娱乐。

这就是“但存方寸地，留于子孙耕"吗？再说今之葬地，公墓陵园的所有葬制设计皆不合乎情理，几乎千篇一律地将墓室建于地面台上，放入骨灰盒后，盖上石板，其密封性保护层属最低档次，与古葬礼入土为安相差甚远。这样的殡葬设计确实是有些不尽人道。

我有一友，事父极孝，年初父殁，为尽孝心，问我葬理由来，我以上情相告，其岳父母云南人氏，特从云南购骨灰罐邮至湖北，高约70公分，最大直径近30公分，容量有骨灰盒的5倍大，火葬后捡骨时，从脚下至头上依次装入罐内，头顶骨放在最上方，盖上内盖和外盖，再用蜡烛封口，然后遵旧制以厚葬，如此方是入土为安，逝者与生者皆然矣。见下图： 水源木本之思，为人之子，不可不知孝，不可不知理与礼，故为之说，即便火葬设计不改，能否把骨灰盒做大一点呢？以为孝子孝孙者得之，使其逝亲不受“粉身碎骨，挫骨扬灰"之害。

附：上海某陵园的一些不合理的规章制度： 这个陵园的山形水势优美，龙真穴的，确实一个上风上水的阴宅墓地。以上告示：3年未徼管理费的，作无主坟理。

如今之人长年奔波在外，或移居国外，连父母长辈都很少回家看望，花高价买的祖坟墓地，就因为没交管理费，要作无主坟处理，是刨掉呢？还是倾倒海里喂鱼呢？ 以上14条规定：墓穴、穴位使用期限为20年，墓穴使用期满后一律停止使用。这是什狗屁规定？坟墓都是千年大计，一劳永逸之举，况如今之人道德下滑，少有孝心，父母活着都不瞻养，死后更少有子孙去保护坟墓，且人类下传几代之后，都不知道祖先叫什么名字，哪里知道其墓在何处呢？按以上规定20年使用期限，要么孝顺子孙皆为祖先骸骨背负沉重负担，要么不孝子孙任其先人骸骨到处抛洒，中国人的子孙们都将不敬祖先，不敬天，不敬地，还能敬信什么呢，中华民族之魂将不复存在，中国人的子孙还是人吗？。