1.李嘉诚祖坟风水怎么样

诗曰：猛虎回头气非凡，虎鞭更得水来生；天下富豪排名次，首屈一指谁与争。

此穴山宏观看来，犹如一个回头的猛虎，虎之巨大，长为390公里，宽为196公里，横跨广东、福建两省。其穴山就在广东潮州旁一个形如虎鞭的山上，此鞭形美直长而够力。

穴山以生机勃勃、气势磅礴的莲花山山脉和九莲山山脉为靠山，正穴之后有重重叠叠的后靠，犹如登天之梯，直达莲花山祖山之处，步步高升直达青云，确令人称奇。 穴山的左青龙弯曲护卫而有情，兜收从右至左的来水。

右白虎有两条，护卫穴山而得力。营造出一个以潮州为主，包括潮安、澄海区、濠江区、南澳岛、汕头等地在内的宽广明堂。

左有韩江、右有溶江的长流活水注进明堂之内。穴山正对着茫茫的南海，穴山前面的乙方、辰方、巽方、巳方、丙方、午方皆有水，明堂内有着一群形似鲸、鱼等的案山，排着队来朝拜着穴山，非常气势堂皇。

且水主财，穴山对着两条源源不断的大江以及永不枯竭的大海，财运好的不得了。由于巽宫有水，故在当运八运之中，多注意人丁方面和小人暗害的不测之祸。

在堪舆学中，虎鞭形之穴山直长为木山，水生木，水越多，皆为我有，秀气又得到流通，真是踏破铁鞋都难寻觅的一佳地。 中国华人的第一首富、其资产达1536亿港元的李嘉诚之祖穴，就安葬在此穴山上。

富地是有富地样，不比平常百姓家。 潮州李氏祖坟考察纪录山脚一坟：葬十一付金，立周天221度。

中间三坟并排：右坟：225点5度，中间一坟：坤正，左边之坟：227度。 左上角两坟，左224度，右227点五度。

坟之正前方的整个山谷中，从天盘的癸到卯均为池塘水体所，中有一塘坎将水体分成前后两片。韩江从左流右，在穴前从天盘的子到甲可见韩江水面。

本龙随龙水从左侧而来（干沟水），与右侧元辰水在正前方池塘汇合，从白虎方山脚的寅方往右流去，与白虎砂右侧之水汇合后从天盘的乙方汇入韩江继续往东南流去。 祖龙从西北方远来，潮州北郊转向东北而结作。

穴星等情况请各位看图。子、丑、艮、寅砂秀。

水聚天心很富，但难免阴阳驳杂，因而克妻。朝堂连叠三个水塘，听说是李本人买下给当地人养鱼的！再往前是韩江横过！里头那一面山的坟地后代过亿身家的很多！ 中国华人的第一首富、其资产达1536亿港元的李嘉诚之祖穴，就安葬在此穴山上。

除此之外，资产达320亿的陈听天、资产达247。2亿元的猜育。

干那戌、资产达222亿元的读信。泰那越、资产达205亿元的廖汉渲、资产达200亿元的许雯财、资产达89。

2亿元的李泽楷、资产达92。3亿元的罗旭瑞、资产达88亿元的郑鸿标、资产达60亿元的刘銮雄，还有资产达31。

2亿元的林行止，这10位大富豪的祖穴也扦在此穴山上。 李氏祖坟紧紧地抓住这一机会，于竹竿山西北不到2公里处凹形地带的中心，面向东北、逆朝韩江断然结作。

离韩江仅数百米之遥的李氏祖坟，水从乾、亥方来，乙方去，墓穴前临池塘，大江横列，藏风聚气。青龙、白虎起峰连绵而出，直达江边。

左水倒右，为下手的白虎砂反复前勾兜收，连绵数里，充分前出，关拦有力。韩江因受到山地阻拦而曲折流向东南，穴上见其源，不见其流。

黄妙应《博山篇》曰：“水口之砂，最关利害，交插紧密，龙神斯聚。”如玉带缠腰的韩江水，自西北流向东南，李氏祖坟下手砂虽无交插之状，但关拦频密，除本身白虎砂有力前勾外，第二重白虎砂再次钳形开口，向前截击韩江。

白虎砂开连连，韩江水为之弯环，状极缠绵。 百里来龙，韩江观潮，重水取势，择善而结。

李氏祖坟志在于水，侧重求财，韩江的归流聚合是其捕捉的真正目标。 弄清李氏祖坟龙脉神髓，必须打破传统思维定式。

风水俗语“天门开，地户闭”，是说富地之水须开其源，闭其流。 但是否均要如此呢？否。

李氏祖坟就是一个例外。此地山水奇特，那是一个典型的天门狭小、地户闭合的形局。

言其狭小，并非水源锁断变成无源之水，而是就磅礴而来的韩江而言，经两面山脉阻夹，水流由急变缓，由直转弯，韩江在李氏祖坟前面，其来有源，其去无流。 源远流长，却静若处子；砂拦局密，似去而复回，成为风水形家所描述的另一种吉祥格局。

2.陈献甲墓是什么

陈献甲墓，又名献甲花坟，位于浮屠镇西南5公里的献甲村。

墓地为蛇形山丘，花坟座落在“蛇”嘴，乡人称之为风水宝地，名曰“王侯（蛇）吐信”。该墓建于明朝万历年间，建筑面积200㎡，由牌坊、前室、祭坛、墓室、墓碑、护栏等部分组成。

均以青石zhidao为材料，雕有“双凤朝阳”、“犀牛望月”、“鹿鹤同春”、“鱼跃龙门”等等鸟兽虫鱼。工艺精湛，形象逼真，堪称艺术珍品。

石碑坊高7米，三门，宽约15米，宏伟壮观。墓主陈献甲，为当时富甲一方这版商人，急公好义，乐善好施，享誉鄂东南。

其祖陈任远于明朝正德年间输谷2万余担赈灾，受到明武宗正德皇帝嘉奖，赐金匾一块，上书“旌表义民陈任远之一门”。此匾尚存。

该墓以其历史文物价值和艺术价值，被湖北省人民政府列为全省重点文物保护单位。 陈献甲墓靠山面湖。

墓前碧波荡漾，渔歌互答；墓后苍松翠柏，山鸟和鸣，风景十分优美。墓北莲花山上的莲花寺（亦名大塘庵），红墙碧瓦，绿树掩映，晨钟暮鼓，清悠激扬；墓西北之冲天蜡烛，壁立千寻，古权木葱笼，曲径通幽，兽行鸟飞，亦不失为揽胜探奇的好景点。

3.祖坟上写丹阳郡是什么意思

汉朝，曾在广武（今河南省雁门）为官的李佐车，他的后代原以广武地名为姓，后来简化成广氏。同时，陈余也曾在广武为官，后代也现以广武为姓，后又简化成广姓，望族居丹阳（今安徽省宣城）。2000多年来，以丹阳为名的县也有好几个。

广氏家族“望出丹阳”，即以丹阳为繁衍中心，可是历史上以丹阳为名的地方这么多，究竟哪个丹阳才是广氏家庭的“老家”呢？根据考证，与广氏家族有关的丹阳，有的认为是现在的江苏省丹阳县。

广姓是我国罕见姓氏，当今分布山东省兖州市新兖镇广家街，内蒙古鸟海，陕西韩城，甘肃酒泉，河南卢氏，湖北武昌，广东澄海，广西田林，云南陇川、马关，四川合江等地。潮汕在澄海100多人，主要居东里镇。

4.澄海拜老爷的意义

对日、月、星辰的崇拜。

古人认为，日是宇宙的中心，日神羲是众神之主。原始神话以日为题材的故事特别多。

如羲和生日、浴日、驭日；扶桑木上有日，每天由乌鸟背着巡行天空；羿射九日；夸父追日等。屈原在《天问》中曾反问道：“九天之际……日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里？”潮人称太阳为“天公”、“天恩公”。

正月初九为“天公生”。人们把对“天公”的崇拜放在极其重要的地位。

各家各户门设“天公灯”，初一、十五日拜“天公”。各种庙宇前设“天公坛”，拜“老爷”之前，必须首先祭拜“天公”。

这些都反映人们对太阳、星辰普遍崇拜的心理现象。对大地的崇拜。

大地生长草木五谷，养育了人类。大地包容万物，使人类得以安居乐业。

因此，我国古人对土地的崇拜跟对上天的崇拜一样，具有同等重要的地位。皇天后土，是主宰人类命运的两个神祇，上至王公贵族，下至平民百姓，都要拜天祭地。

《孝经》说：“社者，土地之主，土地广博，不可偏敬，故封土以为社而祀之，报功也。”土地神也和人间的官吏一样，划地而治，各有一定的势力范围。

《周礼》说：“二十五家置一社”。古代的时候，大约25户人家就要合伙修一座土地庙，所以土地神也叫社神，祭社神以酬谢地球对人间的恩赐。

潮地村村设有土地庙，户户供有“地主爷”。每家每户，每月初一、十五（或初二、十六）都要拜“土地爷”。

对自然天象的崇拜。由于古代人对自然天象无法作出科学的解释，所以便认为风有风神，雨有雨师，雷有雷公，火有火神，闪电有电母。

世代居住南海之滨的潮人，称主宰潮汛之神为水父水母。每年九月初三和十月初四涨大潮时，沿海先民特别是渔民，都要在江河汇合处祭拜潮神，俗称“水父水母生”。

另外，民间还传说风神为男性长者，其名为飞廉。他的长相是“头如雀，有角而蛇尾、豹文。”

雨师名萍翳，传说“雨师号呼，则云起而雨下。”雷神称为雷公，传说雷公形象恐怖、吓人，鬼头、鸟嘴，两肩生翼，左手持鼓，右手执锥，以锥击鼓，便是打雷。

雷声隆隆，可以打人。至于雷电娘娘，在戏剧舞台上出现的形象是，身披白色大氅，两手各持一片铜钹，铜钹相击，即生雷电，十分形象生动。

可见，古人有着十分惊人的想像力。对自然物的崇拜。

古人还认为，水有水神，河有河伯，石有石神，山有山神，树有树精，凡金、木、水、火、土，鸟、兽、鱼、虫，世间一切，皆能变幻为精灵。所以潮汕民间常常出现了设坛祭拜古树等奇特现象。

潮地的庙宇，几乎都与石、树结下不解之缘。各种神庙不是在石洞下，就是设在古树旁。

这说明，古人崇拜的对象首先是自然物，后再逐渐发展、附和到人身上，成为“老爷”。澄海莲华镇新楼村盛安楼前的古榕，就被村民当成“松妈”来祭拜。

揭阳市榕城区仙桥镇平林村的“妈宫”，位于古溪湖心村东南侧的娘岭山坡的巨石下，距今已1000多年。潮阳市东山有一巨石，被人们称为“石部父母”，大石旁的古树，民间称为“槐荫娘娘”。

海门莲华峰旁的三块巨石，被封为“镇海将军石”、“宁海将军石”、“静海将军石”。潮汕靠海，也造出很多海神，如澄海莱芜的莱芜神女，就是一个重要的海神。

受此风俗的影响，人们就认为船有船神、车有车神，出现开车的司机在汽车前摆供品、焚香祭拜车神等现象。对祖先鬼魂的崇拜。

《礼记·祭法》云：“人死曰鬼”。民间相信人死后灵魂会变为鬼，鬼魂还会转世，好人转世为好人，坏人转世变牛马；鬼具有活人所未能做到的特殊功能，能给活人带来祸福，这就是产生鬼魂崇拜的思想基础。

为了不得罪鬼魂，使死人继续享受良好的生活条件，古代兴行陪葬。现在，在潮汕民间仍盛行看风水，修坟墓，以及对祖先亡灵的祭拜等陋习。

每年清明节，每家每户都会把祭扫祖坟当成一年中家庭的一件大事来做，备祭品，烧纸钱，供死人亡灵继续享用。对古代先贤和民族英雄的崇拜。

潮汕民间奉为“老爷”的各种庙宇，所祭拜的不是一般的先人，而是古代先贤和民族英雄。人们认为，这些先贤和民族英雄死后变成了神，会继续为民造福，所以祭拜他们会给自己带来幸福和幸运。

潮汕的庙宇，这方面的神庙占有相当大的比例。如供奉传统中的农业和医药的发明者神农氏的“神农坛”，供奉张巡、许远的“双忠庙”，供奉宋代一位叫孙道者的“雨仙庙”，供奉林默娘的“天后妈祖庙”，供奉韩愈的“韩文公庙”，供奉陈元光的“开漳圣王庙”，供奉元末农民起义军陈友谅的军师何野云的“虱母仙庙”，供奉大禹的“水仙庙”，供奉晋国贵族介子推的“英毅圣王庙”，供奉造字圣祖仓颉的“造字祖庙”，供奉文天祥的“忠贤祠”，供奉抗元英雄陈吊眼的“陈吊眼元帅庙”，供奉大峰和尚的“大峰祖师庙”等，还有古代鲁国著名思想家、被历代尊为孔先师——孔子的“孔庙”。

以上这些庙宇所祭拜的对象，均属先贤名人。另外，必须说明的是，道教所崇拜并抬出来当祖师爷的老子，是我国春秋末年的著名思想家。

5.去莲花山扫墓的感想作文500字

4月4日是一年一度的清明节，这是一个远足踏青节、亲近自然的好日子，我特别兴奋，一大早就和哥哥们起了床，收拾好东西等爷爷奶奶，今天我们要坐大伯的车上山扫墓。

爷爷奶奶下楼了，我们高高兴兴的上了大伯的车。我高兴地说：“我们出发啰！” 今天下着蒙蒙细雨，微风习习，路边的野花有黄的、有红的……随着微风轻轻摆动，好像在说：“欢迎你们来扫墓”。

马路上的车辆特别多，大家都在忙碌着同样一件事情，就是祭拜祖先，我们的车也随着人群往郊外驶去…… 就在我和哥哥有点儿困的时候，大伯突然说：“到了”。我兴致勃勃的跳下了车，看了看周围，尝梗佰妓脂幻拌潍饱璃两旁树木绿油油，，小鸟在枝头蹦来跳去，还唱着清脆的歌，我突然“哇”的一声叫了起来，哥哥问我怎么了？我说：“这些杂草怎么比我还高啊？哥哥说：”当然啦，它们经过长久的生长时间，就会长得很高“。

我说：”原来是这样啊，我明白了“。奶奶告诉我们说：”你的祖公就葬在这里“。

接着大家拿出铲子，把高高的杂草清除掉了，把祖公的坟墓打扫得干干净净。奶奶叫我拿三根香插在祖公的坟前，然后拜三拜，我就照做了。

听奶奶说这是对祖先的尊敬。奶奶拿出五颜六色的糯米饭，又拿出酒、水果……。

然后在坟头挂上白色纸钱，我和哥哥摘来野花做成花圈摆放在坟前，奶奶告诉我们烧纸钱、纸房子、纸衣服等、是让祖公在地下不用担心钱的问题。等烧完以后，哥哥拿出鞭炮开始燃放，在一阵”噼里啪啦“的鞭炮声中我们就坐上车回去了。

路边的野花依然美丽漂亮，好像又在说：“再见！再见！”坐在车上，微风轻轻吹过脸庞，舒服极了，就像妈妈的手抚摸我的脸，在车上爷爷奶奶对我们讲了许多祖先在世时经历过的艰难与困苦，爷爷奶奶还让我们不要忘记了前辈和烈士英雄们为我们今天美好的生活所出的贡献。听完爷爷奶奶的话，我心里暗暗在想：我要好好学习，用优异的学习成绩来记念祖先和回报父母。

快回到家的时候，大家突然想起广场还有活动，就转了个头。到了广场。

活动正在进行当中，活动有：舞龙舞狮、绕口令、小品……大家玩得高高兴兴、开开心心、快快乐乐。 活动结束后，大家依依不舍的离开了广场。

啊！今天真是一个值得纪念的日子，清明真的是一个踏青的好时节。