1.风水穴中,将军骑马形之大地,主穴在那个位置

风为巽卦，水则为向，指的是亥山已向，午方有旗豉，主出将军，是将军骑马形之大地。

选风水坟墓要注意如下几点；

1； 龙真，穴才真。2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

2.民间供奉的家神青马将军是什么神

丁武，也叫青马将军和青马爷

神奇的土地上留传着神奇的故事。据说明代万历年间，在甘肃省靖远县屈吴山下的丁庄湾，住着一个年轻精干的小伙子叫丁五，有一天晚上他做了一个神奇的梦。他梦见一个持银枪、穿银甲、骑白马的天神对他说：“吾乃驻屈吴山西北教主白马都督是也。屈吴山柳林沟乃天国之胜境，风水之宝地。吾奉天令开山，今封你为开山将军，主持修建宫观。”丁五在梦中毫不客气的对白马都督说：“开山建庙，谈何容易，且不说林木蔽日，山势陡峻，劈山开路之艰难，且工程浩大，资费维艰，花销大量民脂民膏，造成积怨，这就十分不值了。再说，我这个人一敬父母二敬天，从不信什么神佛鬼怪。要我建山，除非是我的叫驴（公驴）把驴娃子生下，我才建庙。”白马都督只说了一句话：“你等着瞧吧！”便打马而去。丁五一觉醒来，回味梦境，怦然一笑。自言自语道：怎么做了这个鸟梦。毕竟是梦幻之事，丁五也不放在心上。一天，小两口在砂河边剜地，将他的叫驴拴在了河边柳树上，便沿着山边弯曲的麦田剜着麦地里的杂草。这时，沿河下来了一位赶着驴、驮着货的客商，他驮货的草驴（母驴）走到丁五的叫驴旁便一下子卧倒。任客商连拉带打，但是驴怎么也不起来。客商知道自己的草驴马上要下驴娃子了。这时.天边黑云滚滚，大雨马上就要来了。客商万般无奈，急中生智，便将丁五的叫驴解了下来，将货驮子搭在叫驴背上，丢下草驴扬长而去。不多时，一阵清风细雨骤至，丁五小俩口便在山那边的崖坎下避雨。这雨一直下了一个多时辰方止。因麦苗上露水大、地内泥泞，丁五小俩口也就停止了剜地。他俩来到砂河边，老远看见驴旁站着一个驴娃子。走近一看，怎么叫驴变成草驴了，并且下了一个驴娃子。丁五仔细看，毛色、体格和自己的叫驴一模一样，这真是奇了。丁五一下子傻了，媳妇叫了几声，他也没有回过神来，便推了一下他说：“你这是咋啦，一头驴变成了两头驴，有什么不好的。”丁五便将梦中之事告诉了媳妇，两个人计议着怎么办，一时间都没有个好主意。丁五说：“是福不是祸，是祸躲不过。回去以后和庄间的老者们再从长计议吧！” 回到庄里，丁五将这一切都告诉了大家。一位老秀才说：“此事也好，山上立庙，使神有所依，民有所托。只是费用浩大，我们这里地僻民贫，如何是好。”经过商议，乡老们组织人力劈荆开道，填石筑基，由丁五外出募化银两。于是，丁五开始了漫长艰难的跋涉，历时十二年，足迹踏遍甘、陕、川各地，募集了大量的银两材料，聘请了许多能工巧匠，在柳林沟建起了五楼十八宫的宏伟道教宫观。后来，丁五去世了，人们在山上给他也建了一座庙宇，奉他为山主，名曰开山丁五将军，因他外出常乘青马，亦名青马将军或青马爷。 这个传说是否真实，丁五是否真有其人，这些都无关紧要，重要的是屈吴山柳林沟留下了一片实实在在的古建筑群，不但给信教的群众提供了一处宗教活动的场所，而且给钟灵毓秀的屈吴山增添了一处靓丽的人文景观。