1.中国的端午节怎么被韩国申请成世界文化遗产了

端午节申遗详细》》》》》》》》》》》》 韩国江陵端午祭申遗成功，标志着我国端午节申报的失败。

起源于中国并与其古文明同步的建筑风水在国外研究、实践达到了登峰造极的地步，如韩国、日本、菲律宾、马来西亚、新加坡、美国、加拿大、英国、澳大利亚等。以“山环水抱、山清水秀”的自然地理布局和“风和水”自然观为基础而建立起来的建筑风水是人与自然和谐的完美统一；建筑风水申遗不仅十分必要，而且具有迫切性，一旦让韩国、日本、美国等国抢先申报，将会使国人的更大心痛，远非端午节可以比拟的。

端午节申遗之争 围绕端午节申遗之争，从去年开始至今，在中国学术界和民间都产生了极大的反响。韩国申报的“江陵端午祭”，在11月25日被联合国教科文组织正式确定为 “人类口头和非物质遗产代表作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的抢先申报胜利而告终。

网民、社会各界对此出现截然不同的情绪表达：愤慨、失望、淡然或反省……韩国申遗成功实际上给我们带来的启示为：韩国把传统文化注入了现代元素，实现了传统-现代转型，并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护具有重要的借鉴意义。 端午节作为我国传统文化，只是中国文明大海中的一滴水，但建筑风水伴随中国文明的发展过程，是我国古都城、城市规划、民居等建筑与文化的体现。

建筑风水是中华民族历经五千年所积累的宝贵文化结晶之一。我国古西安、洛阳、南京、北京等都市，无一不是经过建筑风水选址而营造；现存名古村镇，如皖南徽州西递、宏村，浙江金华兰溪的八卦村等，也都是依建筑风水原理选址营造。

这些经典建筑风水包蕴着丰富的人与自然的和谐、循环、平衡等文化理念。如果被其它国家优先申遗成功，将会在中国文明史上被楔上一颗钉，会让大多数中国人感到痛苦，当然所谓否定“中国传统文化者”是个例外。

所以，建筑风水的保护与申遗，也是大多数人的共识，如“某部主管教育的一个司长，主张要将风水申报为世界文化遗产”；2004年4月16 日，文化部副部长周和平在中国民族民间文化保护工程试点工作交流会上指出，当前中国民族民间文化的多样性正面临着“严峻冲击”，特别是西方发达国家价值观念、生活方式对中国民族民间文化生态的冲击；建设部等相关部门也称尊重建筑风水的研究等。 建筑风水在国外 在国外一些国家和地区，建筑风水的影响也不亚于中国国内。

受中国传统文化影响较大的国家，如朝鲜、日本、老挝、泰国、菲律宾、越南、马来西亚和新加坡等到地，都有建筑风水的各种活动，以致演变成为满足当地人精神需求的一种方式。中国风水文化在1000多年前就传到了日本，日本对风水学非常重视，许多专科大学的建筑学教授都在研究星相风水；日本一流建筑师冈本先生的《配合阳宅学的间隔设计》一书，结合了宇宙气场与现代建筑；在日本2000多所高校中有 110多所大学开设了风水课程。

在上世纪七十年代，欧美等国学者也对建筑风水表现出了浓厚的兴趣。美国、加拿大、英国、澳大利亚、韩国、日本、新加坡等国学者都相继对此作了专题研究，一些风水方面的专刊也在国外大行其道。

1994年9月，《纽约时报》几乎以一个整版篇幅报导了我国建筑风水在美国当今建筑设计中所占有的分量。 近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上又从新角度审视建筑风水与家居环境所具的科学性，建筑风水这门古老学科重新焕发出新的活力。

在东南亚，许多中国式寺庙的建造都明显受到风水学的影响；许多宾馆、高层建筑都是按照当地华侨风水师的意见设计的。德国兴起了生物住宅热，房屋采用土木结构；生物住宅的选择标准就是中国古建筑风水。

美国人原本不信风水之说，20世纪80年代末，宇宙气场养生学开始在美国流行；一些政要、富翁和明星在买房时都要咨询风水师；目前，美国有17所大学开设了易经、风水等课程；上世纪70年代，世界上第一个风水学博士学位，被韩国人尹宏基从美国取得。 10多年前北大于希贤教授应邀去英国大使馆讲中国文化，去了才知道使馆召集了驻京的38个国家大使来听讲，“英国大使点题要听的就是中国的风水文化。”

2002年3月8-10日第一届世界经典风水大会在德国科隆召开。一位居住在科隆附近从事风水研究已经18年的德国风水专家表示，他的工作就是“替房子针灸”。

韩国于2004年8月正式宣布了迁都计划；多年来，韩国政府一直在为迁都做准备，迄今已经雇请了400名风水师，希望他们为新首都、包括为建筑总统府寻找最理想的地点。与中医药相比，澳洲人似乎更相信八卦风水。

在英语里，“阴阳”和“风水”的写法就是汉语拼音原样；“阴阳”一词在欧洲许多大城市的书店里经常出现，通常是被印在名为《Yijing》（易经）一书的封面上。Fengshui（风水）学在欧洲更是风行。

葡萄牙的建筑工程师手中握有一本厚厚的英文版中国《风水》书。 西方人崇尚中国文化的历史悠久，从饮食、服装，到中国功夫、中国建筑，如今建筑风水也颇受青睐，但这并非对中国文化盲目崇拜。

建筑风水虽然充满迷信色彩，但它具有我国古代哲学、美学、地质、地理生态、景。

2.韩国申请的世界文化遗产

韩国世界文化遗产 有一些，也不蛮多.楼主要学术的答案，就希望看这个吧！ 非物质文化遗产：1.宫廷宗庙祭祀礼乐（2001） 2.板索里史诗说唱 （2003） 3.江陵端午祭 （2005） 但是也为韩方的”积极”申遗行为感到可笑。

成功的有形遗产： 1.石窟庵 佛国寺（1995年12月同被注册为世界文化遗产） 2.海印寺藏经版殿（1995年12月被注册为世界文化遗产。） 3.宗庙（1955年12月被指定为世界遗产。）

4.昌德宫（1997年12月指定为世界文化遗产。） 5.水原华城 （1997年12月指定为世界文化遗产。）

6.高敞、和顺、江华支石墓遗迹（2000年12月，被指定为世界文化遗产。） 7.庆州史迹区（2000年12月被指定为世界遗产） 接下详细介绍下遗迹： 1.石窟庵 佛国寺 石窟庵是公元751年新罗景德王时期时任宰相的金大城开始修建的，到了公元774年新罗惠恭王时期竣工，修建时被命名为石佛寺。

石窟庵的石窟采用白色花岗岩材料，在吐含山山腰修筑人工石窟，在内部雕刻了本尊佛释迦如来佛像，并以其为中心在四壁上雕刻了菩萨像和弟子像、金刚力士像、天王像等共39座佛像。石窟庵的石窟由通道连接长方形前室和圆形主室，用360块石板巧妙地修筑了圆形主室的圆屋顶等，其建筑工艺在世界上史无前例。

位于石窟庵入口的平面方形前室中，左右各放四座八部神将，通道左右入口雕刻了金刚力士像，狭窄的通道上各雕刻了两座四天王像。 主室入口左右各立有八角形石柱，过了此处就是平面圆形主室，本尊供奉在中间稍靠后的位置上，入口左右开始的周围墙壁上雕刻有天部像两座， 菩萨像两座，罗汉像十座，本尊正后方雕刻了十一面观音菩萨像。

采用娴熟的雕刻技法和写实主义表现形式的近乎完美的释迦如来像，具有十个面孔和全身的雕刻华丽的十一面观音菩萨像，仁王像的勇猛，四天王像的威严， 主室内菩萨温和优雅的形象，罗汉像所具有的个性等，可称为东亚佛雕像中最杰出的作品。 特别是，主室内供奉的笈多式样的本尊佛释迦牟尼佛像，结跏趺坐姿的从容姿态，眯缝的眼睛、温和的眼眉、眉间含有的睿智、好像马上就要开口说话的嘴和鼻子、下垂的耳朵等等，所有这一切似乎塑造得能够表达出内心深处的崇高的心灵，它代表着世界上最理想的美。

此石窟被评为新罗全盛时期修建的最好的杰作，它在建造计划上综合体现了建筑、水理、几何学、宗教、艺术。石窟庵石窟被指定为第24号国宝，而在1995年12月与佛国寺一道共同被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。

面对东海，位于庆州 吐含山山顶下面深处的石窟庵，以完美和突出的雕刻和富有独创性的建筑而闻名于世。它用人工方法建造了石窟，其内部以本尊佛为中心，共雕刻了39座佛像，石窟庵有前室、通道、主室组成。

方形的前室内有八部众像和金刚力士像，过了有四天王像的狭窄通道，就会出现圆屋顶的圆形主室。主室的中央有释迦牟尼佛像，墙面上从入口开始雕刻有对称状的梵天像和帝释天像、普贤、文殊菩萨像，以及十代弟子像。

很早以前，唐朝的玄奘（公元602~664）到中亚和印度的圣地进行17年巡礼后所著的风俗地理性质的《大唐西域记》中记载：“在释迦牟尼达成正觉的那个地方建有大觉寺，那里矗立着达成正觉的佛像，佛像把左脚放在右脚上，左手放在股间，右手下垂，向东而坐。台座高四尺二寸（唐尺），宽一丈两尺五寸，佛像高一丈一尺五寸，两膝宽八尺八寸，肩宽六尺二寸。”

石窟庵的本尊佛大小与上述记录相一致，但玄奘见过的大觉寺的那个佛像现在已不存在，因此石窟庵的历史性意义更大。到了象征天体的圆形空间内，其中央有高350厘米、具有堂堂而柔和形象的释迦牟尼大佛像向东而坐。

露出脸部和肩部的衣服富有生动感，使整个佛像充满了生气。沉浸在深深冥想中的眯缝的眼睛，丰满而严谨的脸部带着慈悲的表情。

手的模样呈降摩触地印状，左手呈禅定印状，右手放在膝盖上，食指朝向地面。这表现了释迦牟尼在到达佛境驱除所有恶魔的妨碍和诱惑而胜利的一瞬间，即到达佛境的形象，因此又称其为成道像。

从主室的位置来看，龛室意味着地上界和天上界的中间部分。从教理上来看，这与菩萨是作为觉者的如来和无明众生作为中子存在这一点很协调。

弥勒菩萨像的右肩、手腕、右膝组成的三角形给人以稳定感，而与此相反弯曲的膝盖，斜放着的手臂，低垂的脸部所组成的曲线给人以变化感和动感。 前室墙壁上的八座八部众像带有武士的性质，它们是守护佛法的各种形象的神，身着裙子的金刚力士像也是守护佛法的一对手门将，为上身肌肉发达的勇猛形象，因为金刚手持用金刚做的棍棒，而被称为金刚力士。

坐落释迦牟尼大佛像的圆形主室后壁中间最深处的十一面观音菩萨像，其美丽姿态会抓住我们的心。头部周围的十个华丽而精雕细刻的头部颇为引人注目，微微一笑的表情、华丽的装饰前面的璎珞（用珍珠或首饰串成的首饰）、自然下垂的天衣、手指和脚趾的微妙的动感、左手拿着一只插着一只莲花的花瓶，右手下垂抓着璎珞，以正面姿势站立，从这些形象中可以感到华丽而成熟。

八世纪中叶，统一新罗文化全盛时期修建的石窟庵，是以佛教思想和比较发达。

3.韩国盗窃中国文化国申请的文化遗产审核成功没有

一直以来，风水都是中国传统文化的一个重要组成部分。

然而这样的事情却遭到了来自南韩的挑战，他们正在申请将风水列入他们的文化遗产.南韩已经在2005年将纪念中国诗人屈原的端午节成功申请为起文化遗产。从现在的情况看，他们风水申遗很可能再次成功，因为整个韩国，从普通百姓到总统，再到联合国秘书长都在支持.然而反观中国++还官方地认为风水是封建糟粕，而没有重视。

在中国的申遗名单上竟然都不见踪影。作为中国人，一方面我们很失望于++的不作为，另一方面我们普通民众正在尽力防止类似端午事件的重演。

我们很乐意与世界分享我们的文化，但同时我们也认为任何企图占有它的行为都是极端可耻的。我们感谢教科文组织在保护人类文化遗产中所做的努力，但我们认为接受韩国的风水申遗只会向世界传递错误的信息：强盗可以堂而皇之地偷取他人的财物。

我们真诚地希望联合国教科文组织能仔细地调查整个事件，历史不会因为一个名录而改变，但真理和正义应该处处存在。

4.韩国向世界文化遗产申请了多少项

韩国于1988年9月14日成为联合国教科文组织世界遗产委员会成员国。截止21132014年6月25日第38届世界遗产大会结束，韩国共计拥有11项世界遗产，遗产包括10项文化遗产，1项自然遗产。遗产数量并列世界第23位。

52611.石窟庵和佛国寺（1995年，世界文化4102遗产）

2.海印寺及八万大藏经藏经处（1995年，世界文化遗1653产）

3.宗庙（1995年，世界文化遗产）

4.昌德宫建筑群（1997年，世回界文化遗产）

5.华松古堡 （1997年，答世界文化遗产）

6.高昌，和森和江华石墓遗址（2000年，世界文化遗产）

7.庆州历史区（2000年，世界文化遗产）

8.济州火山岛和熔岩洞窟 （2007年，世界自然遗产）

9.朝鲜王朝皇家陵墓 （2009年，世界文化遗产）

10.韩国古村落：河回和阳东（2010年，世界文化遗产）

11.南汉山城 （2014年，世界文化遗产）