1. 风水吧的案例越来越少了 为什么

因门派之见或利益，吧主排除异己，恶意封禁他人ID，我因为偶尔发点与他们理论有冲突的学术文章，都被封N次了，现在都不去那里了。下文你可以点评下

以人为本VS以房为本？揭秘阳宅风水理论之根本与误区

“以房为本”从古至今都是阳宅风水学的主流思想，在古代这种思想广泛传播，曾经造就了许多风水上的经典名局；正是如此，众多学者、大师们对此是津津乐道、深信不疑，并以此为根本。

为此，许许多多的人一张口就是：大师，你看看我这套房子风水好不好？许多大师在为福主看风水、调风水时也是一切“以房为本”，他们以房屋的中心为立极点，布完外局布内局，忙得不亦乐乎！可结果怎么样？时灵时不灵，很多都不理想！遇到这种情况，很多大师心里是很迷茫的，他们不知道问题出在哪里，但又要自圆其说，要么说福主福泽不够，要么说八字不合等等！

在笔者看来，此种“以房为本”的思想实为风水研究与堪验之最大误区！这也是许多风水师看不准、调不灵的真正原因！

何也？

何谓风水？风水即环境！就是环境对人的影响，并非对房子的影响。

人在哪个点，哪个点周围的物质（可见和不可见的所有物质，即能量场）就对其产生正面或负面的影响，人如果不在这个点，这个点的能量场再好再差都与其没有任何的关系。例如，众所周知，赤道炎热、南极寒冷，但我们感到炎热或寒冷了吗？没有，因为我们没有呆在这两个地方，也就是说，这两个地方的炎热或寒冷并没有对我们产生直接的影响。

同理，风水师以房屋的中心点为立极点，他们可能能把此点的风水调整的非常好，但问题是，福主一家人并不一定都能长期呆在这个点上（实际上一般没有人能在此点呆多长时间），因此，这个点的风水再好或再不好，对他们的影响都是十分有限的。正因为如此，我们会发现一些所谓的风水很好的房子，住在里面的人（财运、健康、成绩等）却未必都很好，可能有的好有的差，也可能都好甚至是都比较差。

经过笔者多年来经历的无数案例发现，如果一个人经常所在的点（睡床、办公椅）的纳气好的话，就算是整个房子的风水布局并不符合某此风水门派的传统理论，也会有较好的财运、健康或成绩；而如果一个人所在的这个点纳气不好的话，就算这个房子风水再好，他的财运、健康或成绩也好不了。由此可见，对人产生最大影响的是他们经常所在的点（睡床、办公椅）的风水。

正是基于这种“以人为本”的思想，汪春霖大师创出学生成绩断法，一般误差不超过五分；业务人员业绩断法（对同一办公室的各业务人员进行业绩排序），甚至对同睡一张床上的两个人的财运、成绩的差异都能铁口直断！还可以根据福主的状况，反推其卧室、办公室的布置，让风水理论进入到一个可精准量化的时代。而这些都是“以房为本”的风水理论做不到的。

因此笔者认为，既然风水是环境对人的影响，那理所当然应当“以人为本”才对，在堪验、调整风水时，应当以人经常所在的点为立极点，把这一个点的风水调好，才能对这一个人有实质性的帮助。

2. 农村风水吧

农村平房风水

1院内要阳光充足，不要树木笼罩。入门要见木中木，必定其家有涕哭 院中树一片，妻儿不相见。

2院内有深坑必定伤儿丁。住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。

3大门两旁不能有两棵树。不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。门旁若有两棵树，定有二人来同居。

4大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。

5院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。

6如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。

7院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。

8大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。

9大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。

10大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。

11平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮子大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。

12院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。

13院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。 。

14院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三五年家中出肺病、食道癌， 家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。

15院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬。

16院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米-40米之内）。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。

17院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，这叫两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。

18、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。

19自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，还会出横祸。

20自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。

3. 农村风水吧

农村平房风水

1院内要阳光充足，不要树木笼罩。入门要见木中木，必定其家有涕哭 院中树一片，妻儿不相见。

2院内有深坑必定伤儿丁。住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。

3大门两旁不能有两棵树。不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。门旁若有两棵树，定有二人来同居。

4大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。

5院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。

6如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。

7院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。

8大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。

9大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。

10大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。

11平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮子大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。

12院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。

13院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。 。

14院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三五年家中出肺病、食道癌， 家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。

15院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬。

16院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米-40米之内）。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。

17院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，这叫两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。

18、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。

19自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，还会出横祸。

20自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。

4. 你们相信风水嘛

/Article_Print.asp?ArticleID=144 风水学介绍 媒体把风水班搞得纷纷扬扬，使很多人为风水是不是科学争论不休，现在就向大家介绍风水学之来源。

风水学是中国早期之学科。早期，人之数量比较少，通常一户一地，为便于人类生存，把人之居住环境与人之发展状况联系起来，然后把这些状况汇总起来，于是就出现风水学。

统计与归纳是风水学之基础，风水学所反映之内容也是客观者，所以风水学是科学。 风水学又称为堪与，意思是勘察汇总。

在早期，人类科学对学科之分类并不是很细致，却形成启蒙时代之环境学，堪与就是研究人类生存环境之学科，她包含人类生存之生产方式，环境地貌地质，气象，流水，居住环境中之气流，光照，通风状态等，后来又加入天文，历法，等。后来在原记录之情形中找出规律这就使堪与具有预测之效果，这种预测实际上只是简单之推测。

随著人口之发展，人们打破一户一地之居住环境，出现人口集中之村庄与城池，风水学也就被淘汰。但是堪与之道理与研究手段一直被其他学科所应用，即记录，汇总，推理，推理结论与实际结果对比，修正等。

风水学被后来之城池学，控制气象学，天文学，地质学等学科所取代，由于在学科淘汰后，统治阶级为巩固自己之统治，而在风水学中加入迷信内容，以标示统治者顺应所谓之天意，使民众顺服，再加上讹传，风水学变得神秘不堪。 实际上，风水学在汉代就已经被淘汰。

奇门遁甲之出现是风水学淘汰之主要标志。 值得指出，在远离人群之独处之地，风水学仍然适用，祗不过风水学所涉及之知识已经成为常识。

现在，市场经济之住房商品化，开放上为骗取高额房价，不惜用风水作骗局，使那些愚昧之消费者上当受骗。要知道风水学并不适合于城市里。

更有甚者，个别大学居然为这种诈骗推波助澜，并从中捞取高额学费，而愚弄人们。 风水一词，定名未规格化，必在汉字规格定意之前，也就是说在汉晋之前就已经被淘汰。

本文之风字是简化字，由于计算机所支持文字数量不够，所以在这里代用。 天人哲学发展出风水学说 综观古今中外的园林设计，从本质而言，探讨的其实都是“天人（自然与人）关系”。

大自然在将丰富的资源、美好的环境恩赐给人类的同时，也带来了洪水、雷电、飓风、干旱、地震等灾害。在古代中国，限于当时的科学认识水平，古人把建筑环境气候的太阳辐射、气温、湿度、气流、日照等诸要素以直观的感受和体验，用古代哲学来阐释。

比如，以老庄为代表的道家思想把“天”作为了“天人关系”的中心，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，甚至认为可以用人们对自然山水的认识去预测宇宙间的种种奥秘，去反观社会人生的纷繁现象 这种东方古老哲学与我国古代美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸学科互相渗透、相互影响，一门独特的学问———风水学在中国诞生了。作为中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱。

表达出人们繁衍生息、安居乐业的愿望。 奇妙玄机与科学研究巧合 中国古典园林是中国风水学说的集大成者，其中很多原理都与现代科技有“巧合”之处。

提到风水，首先就要说到风。建筑对风向的处理不当，不仅不利于人体健康，也不利于安全与美观。

中国园林设计，一直遵循着“坐北朝南”的地理原则，可以避免掉对人不利的“阴风”（北风），这也顺应了中国的季风型气候。 中国大部分陆地位于北回归线以北，一年四季的阳光都由南方射入。

太阳射线中的红外线，含有大量的辐射热能，在冬季能提高室内的温度。太阳射线还能促进生物的成长和发展，适量紫外线有着杀菌作用，对人体维生素D合成也大有益处，可以增强人体免疫功能，益于身体健康。

古代风水学中关于水的认识，大多符合科学道理，如可选择河流凸岸的台地上，且要高于常年洪水水位之上，避免在水流湍急、河床不稳定、死水沼泽之处建房等。除此之外，对水源水质也要详加注意。

风水学中符合医学科学的内容也很多。例如，住宅建筑前屋低、后屋高，符合人们对于光照的需要，配合了“坐北朝南”进行采光。

大门前不可种大树、独树和空心树、瘦结如瘤之树、藤萝纠缠之树等，以免阻挡阳光。 风水学对于园林中的树种选择也甚为讲究，如《相宅经纂》主张宅周植树，“东种桃柳（益马）、西种栀榆、南种梅枣（益牛）、北种柰杏”；还有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”之说，提倡种松竹。

上述貌似迷信荒诞的说法，却颇符合科学，它根据不同树种的生长习性规定栽种方向，有利于环境的改善，又满足了改善宅旁小气候观赏的要求。 噪音是妨碍人体健康的大敌。

风水说以为“不宜居大城门口及狱门、百川口去处”，因为那里人员杂沓，使人烦躁，甚至会引起失眠等症状。所以中国园林建造讲究选清幽之所，造清幽之景。

追求人与自然平衡发展 我们应该承认，几千年来，原本朴素的风水学，掺杂进去许多非科学的、落后的思想和行为。 但时至今日，中国的风水说经过国内外专家们采用现代科学理论和技术手段进行研究，去除其迷信的糟粕，并在实践中加以运。