1. 建筑风水是迷信吗

天运风水的自然科学观

中国天运风水之所以说博大精深，是因为她除了吸取各家所长，理顺正宗风水脉络和还原风水学科的本来面目之外，还吸纳了现代自然科学和天体物理的科研成果。

在西方人的眼中，《易经》是部神秘智慧之书，是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书。近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人，德国汉森堡论文《测不准原理》；丹麦玻尔教授，其论文为《相生相克原理》；华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》，都自称得之易经启示。18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究，在完成二进制理论的基础上，才有划时代的计算机问世。更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似，64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课，定期有专业的易学月刊，在易学的象数基础上，创造了五剖象格法姓名学。二战后建立的韩国，以太极八卦图为国旗，易学思想深深影响着韩国的政治、经济、教育等。

据专家研究表明，风水实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学。众所周知，地球是一个大磁场，磁性有多种功能，其中有记录功能、传播功能，也有转化为电功能。如先辈骨骸葬在某个地方，地磁场可以记录周围山水种类信息，在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波，而子孙与先辈具备同类遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息，能够感应沟通。就如电台广播和电视发射信号，必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水，人体接收后起物理化学反应，能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能。时间与空间的一体性，是风水学推测吉凶的基础。以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运，木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元，木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场，所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角，根据周围时间空间环境元运变化推测。

但是，要使得先人骸骨干爽黄净，不入木根虫蚁，这便是一件很不容易做到的事情。中国天运风水学理认为，要使骸骨干黄，墓穴首先要做到造葬合时运，峦头与理气统一，择吉与立线统一；其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。一个好的穴场，表面应该是细密光润的黄泥粘土，粘土底下是疏松干爽的变土层，变土层土质不但新鲜光润、自成五色、不含生物存活的养分，而且空气不易穿透，雨水不易渗入，能聚地热。就墓地的岩层走向课题，天运风水创始人李兰辉先生，在数十年的勘宅实践中总结出：岩层只有入山走向的穴地才适宜造葬，岩层出山走向的穴地不适宜造葬。为什么会得出这样的结论呢？我们从自然科学的角度去分析就不难发现，岩层入山结构走向的穴地，地热气流容易顺着岩层纹路上升，在变土层中聚积；另一方面，地层的积水容易顺着岩层纹路向深处渗透流走，使变土层温热干爽。而变土层表面覆盖的黄泥粘土就像塑料胶纸一样，不让地热能量流失，不让雨水和空气渗入，安葬在这里的骸骨自然变得干黄而带光泽。可岩层出山走向的穴地却恰恰相反，地热气流无法上升聚积，地层的积水无法向深处流走，变地层寒冷潮湿，安葬在这种穴地的骸骨往往容易腐烂。

所以，中国天运风水学理强调，选择坟宅不仅要求形局景观佳美，而且要求地质层次佳美；在安坟之时还要注意不破坏金井顶部土层结构，使雨水和空气不易渗入，使地热不易散失；以自然科学指导造葬，削除迷信外衣，令风水实践有章可循，有据可考。

2. 建筑风水学主要讲的是什么

建筑风水学 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说："葬者，生气也.气乘风则散，界水则止.古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水."清人范宜宾为《葬书》作注云："无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等."这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气. 什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄."生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素. 在郭璞之前，风水还有其它名称： 形法.《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷.日本学者泷川资言在此条下注云："说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世风水的不同之处." 堪舆.堪为天，舆为地.堪又与勘、坎有相通之义.汉代就有了以堪舆为职业的人.《史记-日者列传》有褚先生记："孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可."可见，堪舆家有择时的职责. 《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说 风水方位之书.此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等. 对于风水一词，《辞海》的定义是："风水，也叫堪舆.旧中国的一种迷信.认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福.也指相宅、相墓之法. 近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号.尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说："风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学."潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出："风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面.其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅".最近台湾学者又提风水是地球磁场与人类关系学".看来，风水大有被抬高扶正的趋势. 在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度.我认为：风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀.从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学 科学诠释建筑风水 在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变.这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！ 在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）.人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据！[/font] 生态建筑与风水 为什么北方人居住砖瓦房，西北高原人要挖窑洞，云南人要盖吊脚竹楼，这就是生态 建筑学在人们大脑中最基本的反映. 风水的宗旨就是理气，即寻找生气.而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地.这恰恰和生态建筑不谋而合！生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学.[/font] 风水学则加进了感官心理因素 难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣. 人体信息与风水 当信息场和人体信息和谐共振就是风水的真正含义--科学一面，医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法，医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手. 从命理上讲每个生命个体具有各自不同的"命格".人体信息的阐述就是：每个个体，具有各自不同的生命信息.能量及不同的组合结构.当同自然信息协调同步，既达成共振效应--风水. 全息论.生物钟.微波技术等信息场的出现，正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式. 美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式 国家的政策到位，人民的观念到位（二者本身就是能量信息）是社会信息和群体信息的共振. 有的地方偶然事件频繁发生，人们认为阴气太重，其实首先是一种心理因素（就象走夜路紧张一样），其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围，一些危险性工作的人（如司机）大脑细胞处于低潮，瞬间失去正常功能，或产生错觉，一念失手，酿成大祸！ 大量的历史文化遗迹本身就是一种信。

3. 建筑风水有哪些禁忌

下面是我在网站上摘抄的关于装修设计的十大禁忌的精华，供你参考参考吧！ 不是光凭风水一项因素，就会全然改变人们的运势或居住环境，风水的改变不是一瞬间即可看出成效，但是在居家摆设或格局选择上，不能加分甚至于会减分，所以，居家风水的禁忌不可不知。

禁忌1 若是阳台正对大门或厨房，可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的“穿心”，家中会不易聚财，有破财之事。

解决方法：放置玄关柜阻隔大门和阳台，在大门入口处放置鱼缸（命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代）。可设置阳台窗，将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长时间拉上也是可行的方法。

禁忌2 阳台也不可正对厨房。这也是一种“穿心”，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不爱回家。

解决方法：做花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝。阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响居住者行动为原则，作柜子或屏风为遮掩，总之就是不要让阳台直通厨房即可。

禁忌3 若是长沙发摆放在横梁下，可以让天花板的装饰阻断其冲煞的力量；长沙发与床不可放在梁的下方，长时间使用长沙发和床的人，身体易多病痛。 解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露于外即可。

禁忌4 命中忌水者，家中不可放鱼缸，并非如外界所认知，只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳者，家中都应避免。

解决方法：查看万年历中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者应避免放置该属性物品。 禁忌5 遮雨棚的垂檐要做成弧形、避免箭形；阳台遮雨棚的垂檐，不可呈箭形，对常进出阳台者身体不利。

解决方法：不做垂檐，如一定要做垂檐，尽量作弧形而不要做成尖的形状。 禁忌6 炉灶的摆放位署不可以对着后阳台的门或厨房门。

这对常在家中用餐者的健康有损。 解决方法：可以在门上装布帘，作为阻隔。

禁忌7 家中不要任意安装明镜。以免破坏室内磁场；有时室内为展现延伸效果，喜用明镜为装饰，但是卧房最好不要装大面的镜子，会使得磁场因反射而紊乱。

解决方法：若一定要装镜子，也以一面墙为宜，不要两面都装，造成反射。或者运用家饰布制成帘子，将其遮掩起来。

禁忌8 家中的植栽也要慎选。不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷。

蕨类和葛藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴，若长得茂盛，家中易招惹“不干净”的东西。 解决方法：要选宽阔叶面的、或是生命力强的花卉为宜。

禁忌9 厕所的位置在居家风水中，是十分重要的。若是将房屋的平面九等分，位于正中那一块为家中“中宫”，居家厕所的位置不能在“中宫”上，即所谓的“厕占中宫”，对家中的财运与家人身体都不好。

解决方法：若建筑已将马桶放在中宫位上，试着将洗脸盆和马桶对调，或是长期在浴缸中蓄水，可以改善。 禁忌10 除了建筑内部，建筑外观的修饰也是重要的。

有人在房屋表面弄一些突出物如人头等大型物件，从外表看来好像房屋长瘤。这种意象不好的外装，也是在居家风水中应极力避免的。

解决方法：建筑外观选择平实、方正的，若无特殊需求，不要任意改变房屋外观。

4. 现代建筑风水有哪些讲究

建筑风水学禁忌一：门前千万不能有枯树，那样对对老年人有很不利的影响，如果有了枯树，也要连根拔起。

住宅的西北方如果有大树，属于大吉大利，如有此树，不要轻易砍掉，除非大树挡住去路，否则应予保留。 建筑风水学禁忌二：住宅独高属于孤阳宅，住宅的高度应该与四周协调，如果高出很多，容易发生很多祸端。

住宅南方见空地，属于吉祥的风水，对居住的人好产生很好的影响。 建筑风水学禁忌三：如果一个屋子的四个角都缺，是大凶之宅，绝对不能居住。

同时，房子的屋顶要求整齐，不可奇形怪状，如果中间隆起，属于寒肩，容易导致火灾或者其它灾害，一定要避免。 建筑风水学禁忌四：大门的围墙，最忌讳一高一低，，否则主人有减寿的危险，也容易造成夫妻生离死别。

有围墙的房子，房子的地基要高过围墙，或者至少平齐，否则大凶。

5. 最经典的中国建筑风水有哪些建筑呢

我们就从建筑风水的角度，特别挑选了几座风格独特，具有鲜明东方神韵的建筑来供大家欣赏。

香港中银大厦 贝聿铭充满诗意地将中银大厦形容为雨后纯顺，但大厦建成后，人们还议论纷纷，因为风水师说，大厦像一把寒光四射的见到，有许多尖角和刀刃一样的棱线，正对着这些尖角和棱线的建筑纷纷感到了不安。 天坛 ？ 在长期靠天吃饭的农业社会中，讲究自然环境的风水说无疑具有许多现实意义，北京最中哟啊的礼制建筑？？卫浴老北京内城郊外南、北、东、西四处的天坛、地坛、日坛、月坛，它们分别与先天八卦 中乾南、坤北、离东、坎西成天南、地北、明日、夕月的方位相一致。

其中天坛是号称“天子”的古代帝王在阴极阳生的冬至日祭天的场所，其目的是祈求来年风调雨顺。 五台山 佛教本不重视易理风水，强调“世上本无穴，穴在我心中”。

因此寺庙只选择背风向阳、风景优美、隔离尘俗之地。但是任何外来文化一旦深入中国本土，就必然会受到中国文化的影响。

中国古代高僧 大德往往具有超凡脱俗的智慧和审美情趣，颇会选择环境的风水宝地。其建寺之处，或依山临水，或深山幽谷，由此可不难理解为何天下名山僧占多，为何中国传统名山如五台山、峨眉山、普陀山等， 早在数百上千年前，便已遍布佛寺道观了。

新疆八卦城 八卦城的雏形据说是由南宁嘉定三年（公园1220年）道教龙门派教主长春真人丘处机应成吉思汗之邀请前往西域勘察设定的，700多年后又经精通易理的伊犁屯垦使邱宗浚修建。 现在它已成为研究易经如何应用于城市建筑的重要基地。

紫禁城 紫禁城严格按照中轴对称的原则进行布局，中轴两端的建筑阴阳对称，中轴即是中央子午线，是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿，即奉天殿、华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。

其他宫殿若不建在中轴线上，也是严格按照对称规划进行布局，分布在中轴线两端。