1. 三千年河东,三千年河西.出自那里

是“三十年河东，三十年河西”，没有三千年那么久

黄河河床较高，泥沙淤积严重，在古代的生产力水平下经常泛滥，所以黄河经常改道，每次改道后，一个村子以前在河的西岸，后来就变到东岸去了。 所以叫三十年河东，三十年河西 。

还有另外两个解释是：

1、其实应该是：三十河东四十西。 为人莫作千年计，三十河东四十西。出自重订增广。

这话我们这里是长作口语的，（说成三十年河东，三十年河西）一般是指人事变化无常，今天你坐庄明天也许就是他人了。今人有诗说：三十河东四十西，可笑当年论高低。 也是这个意思。

其实这话是有个故事的，郭子仪之孙由于挥霍无度家产败尽，沿街乞讨来到河西庄，想起了奶妈，便去寻访，问了很多人可是人们都说不知道，天快黑时走来一个农夫，他上前一打听竟然是自己奶妈的儿子，到人家家里一看，粮囤座座，牛马成群。他就问："你家那么有钱，为何还要自己劳作？"乳母的儿子就说："家产再大，也会吃空。家母在世时，领我们创业，才有此家业。勤俭持家，乐趣无穷啊！"郭孙听后很惭愧。这主人不忘旧情，便让郭孙在家管账，无奈他对管账一窍不通，主人不禁叹息到："真是三十年河东享不尽荣华宝贵，四十年河西寄人篱下。"

三十年河东，四十年河西"流传于此。所谓此一时彼一时。

2、通常的 “三十年河东，三十年河西”是个谚语，以喻世事盛衰无常。《儒林外史》第四十六回：“成老爹道：‘大先生，三十年河东，三十年河西！就像三十年前，你二位府上何等气势！我是亲眼看见的。’ ”

而“十年河东，十年河西”可能是它的一个变体。东、西，指河的南北岸。因黄河常改道，故用来比喻人事的盛衰兴替，变化无常。

2. 风水真的会影响人吗

古人云：一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生，其中要数前三者对人的影响最大，一为命，命是先天之命，如出生环境、身体情况、智力水平等先天得来的一切；二是运，运即时运、运气，这两者都是不可更改的，因此要想命运有所更改，我们只能通过后八者来进行努力，而且这里面属风水的功效最大。

风水是一个人所居住的环境，还有祖上骨头葬的环境，对於人的精神状况和心里状态都会有所影响，地吉苗旺，宅吉人旺。黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。自古主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”，“一方水土养一方人”。可见阴宅决定根基，阳宅左右发展。

命，运与风水是相辅相成的，已经出生的人，有命，就是八字，运依八字，风水左右命的根基，及发展的程度内的幅度。

3. 风水与鬼神有什么不同

风水古以有之，探讨环境对人类生产生活一下，主要表现在村庄的选址，面水背山这是首要的，劳动生活方便，御寒。随着人类文明的发展，风水学也得到发展，连墓葬都考虑风水的影响。风水学考虑客观条件，属于自然科学，与鬼神无关，至于说风水里面的‘五鬼地’之说，不过是名词而已。凡是建筑师对风水学有一定的理论知识。

鬼神说（我不敢否定鬼神，也不敢轻易相信鬼神，敬鬼神而远之，否定一切就是迷信。）不考虑客观条件，只相信超自然的力量，这显然是错误的。

看黄历----是出于奇门遁甲的学问，奇门遁甲是制定历法工具书，属于科技书籍。后人（特别是道家）对奇门遁甲牵强附会的搞出一些左道旁门，这些左道旁门书籍只在书名上有奇门遁甲，内容和奇门遁甲不沾边，我也不敢否定与八字有联系的法术，所以不要公开生辰八字。看黄历是介于正邪之间的学问，我不能给它正确的评价---认为我的言论荒诞可以随便骂，但是也不要问我，我不想回答什么。