1. “一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬鬼神九交贵人十修身”

“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十修身”是中国先哲对人类社会中发展的十项重要性因素进行次序排布的一种观念.古人认为：人生成功与否（福禄寿喜财的量值多少），先天的命数是最重要的决定性因素，其次是一个人的运气、机遇好坏，第三位因素是风水环境的影响，第四位因素是积阴德（做好事不留名）行善的回报，第五位是读书明理而掌握知识技能多少的状况，第六位因素是姓名、名称等名气的影响，第七位是长相、精气神、服饰等色相因素，第八位因素是尊敬鬼神等灵明而被赐福的果报，第九位因素是结交贵人而获益，第十位因素取决于个人修身养性的涵养功夫.以上十项发展原则，古人认为这是顺应天道而排布的序列，如能反起道而行之，则能改变命运.这是在帝王将相主宰社会的封建时代先贤们所体认的发展观念，必然有着时代的局限和统治者别有用心倡导流行的封建意识糟粕，应审问之、慎思之、明辨之.。

2. 风水一词是什么时候来的

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。

老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。

把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。

顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。

后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。

所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。

在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。

在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。

一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。

为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。

古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。

是实实在在的人本主义学问。

3. “风水”一说是怎么回事

风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。

风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。

风水的核心是 “生气”。它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。

它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究 .风水是古代一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气.而风水学的原理也就是研究空气与水流动对周边环境所造成的影响.中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。

按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。

气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。

象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。

宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。

信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。

《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。

易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。

游魂就是神，就是构象。 精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。

称玄，是因为信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄无形容）；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（抱一、守一、归一、真一、太一）；称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。

理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。

其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。

人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。

而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。

《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。

由此，中国先圣认为：物质是能量（气）的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。

宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。

生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。

这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。

因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God！”，就是“我的上帝”。

而中国人则呼“我的天！”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。

并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。

也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。 整个宇宙是由：能量（气）、信息（数）和态势（象）三部分组成。

基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。

中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇。

4. 什么是风水一运

在命理界有句古话：一运二命三风水四功德五读书，说的就是影响一个人命运好坏的五个方面的因素。

具体解释，一运是指运气，即得不得天时；二命，是指你的命局（八字），代表着你先天素质；三风水，可以简单理解为所处的外部环境好坏；四功德，是指一个人的个人修养如何；五读书，是说一个人学识如何。

这五个因素中，第三四五方面的因素的改变，对第一和第二两个方面-——合起来也就是一个人的命运，起到促进或阻碍作用。因此，想改变自己的命运，大致可从三个方面入手，一是调整风水，即生活工作等居住环境；二是修心，即加强自身的修养，改变自身为人处事的态度；三是修行，即按照正确的方式做事，并且持之以恒。这三个方面，除了第一个方面需要一定的条件和专人的指导外，第二三两个方面，任何人都是可以实行的。

5. 看风水一类的说法 到底是真的还是假的

一命二运三风水四积阴德五读书……

其中风水，其实本不是指迷信的，而是给部分人用在迷信与糊弄人。风水是存在的，但主要体现在环境对人影响。例如：住在潮湿的地方，容易的风湿病，感冒啦，。常在垃圾堆活动的，也容易感染治病，。住在吵闹的大市场傍边，公路傍边等，自然对人的睡眠不好，容易做噩梦，容易影响精神状态、暴躁，影响工作生活，最终慢慢影响命运……，住过在太平间或火葬场附近住的，也会对心理有冲击影响啦，自然容易影响整个人的精神状态……，。住的房子如果窗户少，阳光少，或给四周高楼围着，对人也会有压抑感的，所以这个也是风水一种。住在高山前的房子，也容易给山崩害了，住在低洼地，也容易遇到雨天洪水，住在蛇鼠多的地方也容易受伤……等等，所以环境是会影响人的，这才是风水的真实因素

其实这里面的学问很多，不是几句话能解析给你听，但风水存在的，但不要引导歪了就好，与鬼神这些，我认为是两码事！