1. 什么是风水中的十二向

如要准确地点穴立向，就必须从四局八龙的各个来源上来判断其吉凶祸福。

十二向就是风水学中万物生死衰绝的过程。如长生地则高耸俊秀，先发长支；如帝旺之方向髙耸俊秀，必先发二支；如水口出流之处俊秀曲折繁夹严密，必先发三支。

金、木、水、火四局按阴龙阳龙循序，按各支详査便知其中奥妙：1.向口对长生，无冲无克人财两旺。2. 沐浴向出淫乱之人。

3. 冠带向出轻飘浮华之人。4. 临宫向出好管闲事、招惹是非之人。

5. 帝旺向阴龙可用，阳龙用之不发财，旺极必反。6. 衰向出无能衰额之人。

7. 病向出病弱之人。8. 死向出死亡之人。

9. 用墓向出败祖业远离乡者，多游外不归之人。10. 用绝向主葬后人丁渐至灭绝。

11. 用胎向主外和内不和，散气败财。12. 用养向主少年夭折，有始无终。

以上十二向，只有长生可用。

2. 风水中的“形”是指什么

形是指山川地理的形状和外貌。

形是融势聚气的关键，生气因势而行，因形而止。《葬经》上说：“形止气蓄，化生万物，为上地也。”

因此，形是对势的 拦截。若没有好的形，则无法止势聚气，穴场就不能得到其生气。

形有大小、高低、肥瘠、俯仰、正侧的分别，风水家把它们大致分为圆、扁、直、曲、方、凹六种形状。吉祥的形的标准是：要止，行则势不住，气不聚；要藏，露则气散于飘风；要方正，斜泻破碎则秽气所生；要呈圆环状，堂局周密，如此则气聚而有虫。

形的好坏吉凶关系着住宅和人的吉凶。形好则人吉，形坏则不吉。

若形粗恶、臃肿、峻急、轻露、瘦削、单孤、残破的山形，都对居住者不利。

3. 风水中的水究竟是什么

风水：fēngshui 出 处： 《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。

我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。 在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。

人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”

这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：一生二，二生三，三生万物。

一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

严俊后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。

所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。

在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。

如何看待风水？ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分，又含有迷信的成分。

用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。” 在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。

比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。

比如说做风水，你家有好风水等。 古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。

所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。

以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。

益福堂认为，真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数， 是一种流传了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。 益福堂的个人理解，中国的风水学主要有下面十种内容。

而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。 一：观天。

宇宙星体对人的作用。 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。

有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。

几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。 。

4. 风水中的入首是什么意思

入首，指龙脉融气入穴的形势与方位，风 水中指垣居气脉之止处，即风水师勘察后发 现龙脉到头止步的地方。

如龙脉入首处丰满 圆润、生气充盈，是发富发贵的真龙。如龙脉 来得远长，发福也长；如龙脉短，发福也短。

《地理人子须知•龙法》中曾说：“是则只 知以形象定吉凶，不从人首处审慎详察，差以 毫厘，谬以千里，贻害有不可胜言者。”由此 可知，入首方位须与穴局生旺相配：坎龙坐 戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐 已，坤龙坐酉，兑龙坐亥，干龙坐子。

为犯龙 上八煞，其龙变假，轻减富贵，重则破家绝嗣。