1. 风水学有一定道理吗

凡事无绝对，我不能说风水是科学，当然也不会说它是迷信.

风水至今支脉不下二十多种，各式各样.有阴阳宅风水.有店铺风水.有姓名风水.有黄历.有观天术（并非看天），种类之烦，无以复加

最初的风水学起始于道家，学风水学之前先学的是道，也就是做人的方法.风水学有一定的科学依据.它里面许多的道理在郦道元的《水经注》中也有说明.它依天下山水之势，风火之向.其中有许多是现在的人无论如何也不能解释的.

正宗风水不算只看.所有的能算的只有观天术是真的算法，所以叫做术.观天术可以根据周围的物，空气的湿度，风向，云层的高低，可以计算出未来几天的天气情况，也可以测地震.是很神奇的.

所谓看，是风水学只讲究改动，而不讲造，所以不说算什么人的祸福.但如有病祸，还是可以通过风水调理的.

风水包罗万像，真的不是一言一语所能说清.

风水学之所以是一门学问，当然是有道理的。风水本身是一座桥，是连接人与自然的桥。

先讲讲为什么风水有道理。自然界中有很多东西是无法改变的，比如风，风随四季时节不同而不同，说个最简单的，为什么早些时候的房子都是北房，面向南，直到解放后才有改变。因为北方风恶而阳光不足，没有阳光屋里会显得暗，所以就向阳，但向正南方向是不可取的。因为正南方向并不是能让屋子日照光时最长的。因为太阳升起的方向不是正东方，而是东偏北一点，所以房子向正南偏东一点，这样就可以做到光照时间最长。有阳光自然人的体质就会有所好转。再说风，北方的风从来都是最猛的，不论是东北风还是西北风。所以房子向南。这样风就不会从门窗直接吹到屋里。

上面只是一个小例子，但风水包罗万像，海纳百川。都是学问和知识。心灵风水学只是改一改人的心理压力方法，和现在的心理学很相似，但去似是而非。

风水的本质就是看清风和水的来路去路，以防不测。简单说一下，你想造一所房子，又怕这个地方风太猛，所以找了个洼地，但你没有看这附近的地势，感觉这里不会被风吹到，是块好地。但是一到雨季，你这里低洼，就会被水吞没。所以看风水要看全面，没有相当的地理知识，自然知识，和民俗知识包括一些心理知识是很难看好风水的。

现在的建筑里少了很多忌讳，首先不用太担心地震，雷雨等，因为国家都有监测。所以不用再看大风水。现在也出现了南房（屋窗向北的房子）是因为楼多了，房多了，所以不用担心太大的风和水。但阳光确实少了，现在人们也意识到了这一点。

古时候祖人对自然、社会、人类和谐共融观的整体感悟是相当多的，但现在人不在重视这些。

中国古代说最好的建筑是背山向水。风水书中也大多这样写，这是最简单的一点，背山风就不会太大，山把风挡住了，向水，水势低，所以也不太洪水，洪水都会流向低处，这就没有的大的灾难。

所以说风水是连接人与自然的桥。有了风水这门学问，我们就可以更好的利用自然。

风水学里说风水时只讲改，不讲造。因为好的风水是改出来的，并不是造出来的，你也造不出一个自然来。所以只能改。

风水的本质就是让人与自然共存。让人更好的利用自然。

2. 懂风水学的进来看看

有影响，属于虎强龙弱或独阴煞。

虎强龙弱

有形煞：左青龙，右白虎。宁叫青龙高千丈，不让白虎高一 头。本宅的右白虎位，有一座比左青龙高大得多之建筑物，谓犯了虎凌龙煞。

影响：主多口舌是非、官司刑伤、小人猖狂

解决方法：宅的“青龙”方放一条龙便能够起到除小人免是非的作用；如果家宅的白虎方位煞气太重，亦适宜在青龙方位摆放瑞龙，以化解白虎伤人之害。在风水学环境上，如果龙强虎弱，事业兴旺，容易得到贵人相帮，如果虎强龙弱，便叫白虎欺青龙。

独阴煞化解方法：在吉位放一个开了光的铜葫芦。葫芦是风水学中 常用之物，效果好，威力大。它有两个重要的作用：一是医病，二是化煞收邪。铜葫芦化煞效果最好。铜葫芦有化解土煞的功能。因为铜葫芦可以卸土之气，葫芦有两个圆形的身，圆形属金，也可以卸土之气。葫芦嘴窄身宽，所收煞气易入难出，所以有收煞的作用。

3. 风水学的三大原则

五行是中国古代的一种物质观，中国古人认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

最好是可以结合你的八字五行情况定适合的风水物才行。建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放就可以了。

天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。

中国风水学虽然旨在认识自然，让人们的生活更加美满，但是并不是以人的意志为中心，而是有这天地的观念和敬畏，采取天、地、人合一的原则。

4. 风水学是怎样的一门学问

风水学在我国有五千年的发展历史'.它源远流长.经过几千年的发展.丰富.充实.提高.可以说是历久弥新.越来越放射出它的光芒.依据中国传统风水理论建立起来的.现在仍然保存下来的古典建筑.如北京故宫.天坛.西安古长城.山西乔家大院.以及北京.南京.杭州古都等城市.布局就像一曲美丽庄重的民族乐章.凝聚着世界建筑设计的精华.中国建筑文化体现了天人合一.以及人与自然和谐共存的思想.不仅对中国的建筑.也对世界的建筑文化产生了深刻的影响.

风水，古代又称之为地理和堪舆，一般说风水是指一种术数和技巧，即指导人们如何确定阴宅和阳宅的位置，朝向，布局，营建等一糸列主张与方法，以此获得好运的一门理论，历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在"葬书"云："葬者，乘生气也， 气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水"

风水学研究范围涉及，住宅，宫室，陵墓，寺庙，村镇，城市的规划建设等，其中涉及陵墓的称为阴宅风水，涉及活人居住，生活的房屋，环境称为阳宅风水，

风水学，是中国传统建筑的灵魂，风水学与营造学，造园学，构成了中国传统建筑理论的三大支柱，风水学，实际上是古代哲学，地理学，天文气象学，生态景观学，伦理心理学，建筑学，生命信息科学，综合一体的自然科学，其宗旨是，审慎，周密地考察，了解自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时，地利，人和，达到天人合一的完美境界，从本质上看，应该说风水学是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，同时，也是调整和改造命运的最高玄学，

5. 风水学可信吗

风水学是中国文化的重要组成部分，这其中包含了很多中国人所特有的文化。就像中医，你不能说它不包含糟粕，亦不能说它全是垃圾！

北京没遭受过大的自然灾害，用现代自然科学，也可以给出一个说法。你看看北京的地理位置，气候条件，地质地貌等······

传统上中国人在建造房屋时，要考虑营造学、园艺学，风水学也是必不可少的。

比如风水学中讲粪屋对门，痈痨长存。你想想，古代厕所的卫生情况，厕所离居室那么近，能不得病吗？

人要住得舒适，讲究采光、风向、卫生、安静，还要防止铺张浪费，太过张扬还可能惹来祸患，这都是包含了很多合理的因素。

但还是不要迷信，迷信的结果只能是害人或者害己！

这个世界并不是简单的非黑即白。

不要全信，不要全不信。

中国人常讲：不偏谓之中，不易谓之庸。又说：兼听则明，偏信则暗。不要偏激狂热即可！！

风水学属道教重要组成部分，也叫青乌堪舆之术！你如果真感兴趣，不妨多关注一下。说好的、言坏的、夸赞的、辱骂的都看看，相信会有不同的感受！！

6. 中国风水学是不是真的

中国风水学已经构成了中国文化的重要部分，是综合了各种学科有着很大科学性的一门学科。

日常比较常见的就是门店的选址，风水上说一定选在一个前方比较明亮大气的地方，其实这是非常科学的，因为这样的门店人流量是非常多的，并且容易吸引人们的注意力。中国风水认为朝南和向阳是最佳的方位，因为这是考虑了采光的影响，一个采光效果比较好的位置不光有生机，对于人的身体健康也是非常有利。在普通人们的房间布置方面，风水更是发挥了最大的效果，卧室中所讲究的床头不能靠近厨房，其实是考虑了厨房温度对于人体的影响，因为厨房温度过高，会使人容易出现眩晕的感觉，因此也是考虑了医学的方面。

中国风水学不光是中国文化的精华，也是世界文化的精华。风水学融合了各种学科门类，最大限度的将大自然和人类融合在一起。中国风水学也是一门深不可测的哲学，蕴含着中国人伟大的智慧，因此值得每一个中国人认真研究。风水学具有很广泛的实用性，学会了一定风水知识，能够提高人们的养生意识。

7. 中国风水学究竟包含哪些内容

中国的风水学主要有下面十种内容。

而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。一：观天。

宇宙星体对人的作用。 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。

有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。

几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。 根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。

七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。

二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。

这是风水学的基础。 这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。

因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。 古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。

雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。 在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。

甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。 三：察形。

风水地的形貌情意对人的作用。 这里所指的风，既是空气，也是空间。

水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。

后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。 人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。

风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。 风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。

有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。

这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。

四：乘气。风水地的气对人的作用。

风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。

能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。

葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。

五：测方。风水地的磁场方位对人的作用。

这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。

根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。

风水学家称之为理气。 理气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论。

2：用后天八卦动态平衡论。 3：用净阴净阳法纳甲九星论。

4：用三合生旺墓论。 5：用天星配合山水论。

6：用山水空实配合三元九（八）运论。 每类又分多种学派。

各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的互相攻击。 理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。

是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。

因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。 很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水奥妙，这种精神是难能可贵的。

但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。 人们所以说风水是迷信，就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。

这显然对风水学是不公正的。 根据七星堂的理解，理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。

这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因。 六：定位。

阴阳宅的位置选择和方向选择。 掌握了上述原理后，那就可。

8. 关于风水方面

关于风水学的性质：风水学是否就是科学？这个问题回答应是否定的，现今的风水学许多论点，经不起科学检验。

是否就是迷信？回答也应是否定的。风水学中混杂有迷信的成分不假，但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信。

什么叫迷信？迷信是对一些事物不懂和无知，但又盲从；或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定。那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢？回答是：风水学即不是科学，也不是迷信，是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈。

风水学是用已经经历的人生、地形的某些特性或特征，通过地形、时间，运用特定的风水学方法，去推演其它地形使用、变化、走向、趋势的一种方法。这门学问，有待于进一步加强、加深和科学系统化，有待于更进一步研究。

风水学与迷信是完全不同的两回事。风水学和数学一样，具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演译运用。

推演得对、错、深、浅，完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。没有神秘性；也不需要用迷信来“呼弄”。

风水学中引进迷信，特别是引进迷信“呼弄”，有其历史原因和风水学研究局限性的原因。到是迷信夹杂于风水学中，反而局限了风水学的发展。

什么叫风水？，多用科学头脑思维。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！ 用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。

相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。

风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。 必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。

这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。

又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。

如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。

在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。 方便：比如门进出要顺畅、方便。

如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。 安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照过好日子，修了鱼带来麻烦，得不赏失。

又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。

不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。

古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。

多从科学、常识方向思考定然有益。 传统的风水理念核心是：中轴对称理论。

即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形（对称图形是指：一个图形，从中对折，沿这条线，两边图形，形状能完全重合），左右平衡，前后平衡，视为最合规范的风水方案。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。

如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。

为什么要强调中轴对称，核心实质还是基于天人合一，人体发育美学特征的启发得出的结论，从圆、方、正这些角度思考，人体是不规则的形状，但人体发育有一个基本特征是最美的，即是左右对称，古人对风水的理解，并不排除是受人体形态美的启发。既然天地自然按排的人体发育是左右对称，人是万物之灵，作为风水用事也考虑事物以左右对称为最优。

现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。

浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。

想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。

风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，。