1. “一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬鬼神九交贵人十修身”

“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十修身”是中国先哲对人类社会中发展的十项重要性因素进行次序排布的一种观念.古人认为：人生成功与否（福禄寿喜财的量值多少），先天的命数是最重要的决定性因素，其次是一个人的运气、机遇好坏，第三位因素是风水环境的影响，第四位因素是积阴德（做好事不留名）行善的回报，第五位是读书明理而掌握知识技能多少的状况，第六位因素是姓名、名称等名气的影响，第七位是长相、精气神、服饰等色相因素，第八位因素是尊敬鬼神等灵明而被赐福的果报，第九位因素是结交贵人而获益，第十位因素取决于个人修身养性的涵养功夫.以上十项发展原则，古人认为这是顺应天道而排布的序列，如能反起道而行之，则能改变命运.这是在帝王将相主宰社会的封建时代先贤们所体认的发展观念，必然有着时代的局限和统治者别有用心倡导流行的封建意识糟粕，应审问之、慎思之、明辨之.。

2. 堪舆和风水有什么不同

风水：本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。 堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。

《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。

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3. 什么是风水堪舆呢

堪舆的历史相当久远，在古代，堪舆盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。

有许多与堪舆相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的堪舆多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

堪舆在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门、主、灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法、阳宅三要法、八宅明镜法、玄空法等。

唐、宋后，不同学派的太极图出现以来，堪舆与术数、民间信仰已密不可分。

4. 堪舆和风水有什么不同

风水：本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。

堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。

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5. 堪舆和风水是一回事吗

堪舆和风水是两个不完全相同的概念

堪舆大体上兴于汉代，<；史记>；中以提到有堪舆家，<；汉书.艺文志>；中将这行列为五行家，<；汉书.杨雄传>；中注：以天地为堪舆的总名，许慎则曰："堪，天道也.舆地道也."清代的<；康熙字典>；上说：堪者天文也，舆者地理也.可见从汉到清一直都把堪舆做为对天地的总体认识连在一起的，古人在对天道和地道的的认识中为人们建造住宅，以及饮食起居的服务这样就产生了风水术.晋代的郭璞的<；葬经>；就是风水术的经典著作.其中为风水下了定义："气乘风则散.界水则止.古人聚之使不散，顾曰风水"从此看来，堪舆是指理论上对天地的认识，风水则是将这一理论认识普惠人间的实践总结，其核心是对气场的安排问题，按我过古代的哲学范畴，这二者是体用的关系，堪舆为体，风水为用

这么说能明白吗

6. 为什么堪舆或地理又称为风水呢

这主要是受魏晋时郭璞《葬经》的影响。

《葬经》中说：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

原来堪舆学最重视“生气”，生气忌风喜水：有风则气散，因此忌风；水则可使生气凝聚，因此喜水。正因为堪舆学特别注重藏风聚水，故又称之为风水学。

生气无形无象，又怎么能知其所在而迎之呢？在风水学上，有“峦头”和“理气”两种推算方法。“峦头”是看山水的形势来判断生气之所在。

大致说，环山抱水，山明水秀的地方，大多是生气“聚而不散，行而有止”的好地方。“理气”是根据房屋或坟墓坐向及五行八卦相生相克的原理来推算生气之所在，并借以趋吉避凶。

7. 风水堪舆是什么呢

风水堪舆贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。

和我们的生活息息相关。就拿住房来说。

从选址规划、建筑单体、园林植物、室内外装修设计到施工营造，最后到家居饰品、家具摆设，都更风水有关系，在生活中它几乎无所不在，它已经被逐渐的中式起来了。从现代房地产品牌策划角度看，很多开发商都开始打着风水楼盘的旗号。

以现代居住区建筑布局进行风水规划，达到最佳的居住空间。 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。

从家居风水到阴宅风水，在到命理风水。能够分支出许多，风水作为传统文化的瑰宝，能够接受的还是部分人，有人认为这是玄幻、迷信，有人又认为这是趋吉避凶的法宝。

这关键看人对风水堪舆的看法和了解。 风水堪舆讲求“形法”与“理法”：中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。

而如果将这二人用于风水中其实就是对住宅选址和方位格局上的重视。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。

这就是我们命理学中经常遇到的，择日。而“符镇法”为补救各法选择不利的措施。

比如家居装修风水不好，用于化解和改善的方法。 中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形。

阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。 风水堪舆其中包含了地球物理学、地球磁场血、水文地质学、环境景观血、建筑学、气象学。

8. 谁知道风水堪舆详细流程

准备工作： 1。

确认风水咨询时间（要求约在白天以便对建筑周边环境进行勘察），确定具体地点。 2。

在未实地堪舆之前，提供个人与家庭主要成员或公司主管人员出生年月日时，以供老师提前分析。 3。

房主还需尽可能提供户型图及房子建筑及迁入年。 实地勘察： 外部环境 1。

小风水要与大风水相统一，关乃侨老师在每到一个新城市之前总是先用卫星定位系统对城市大环境进行分析，再找出户主小区与城市风水的对应关系。 2。

老师到达现场之后，先根据峦头理论勘察周边环境，看山川、形势、气脉、路气、周围、邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树等物… 实地印证电脑地图，辨明靠山，砂水与建筑位置关系，找到布局关键。 内部环境 1。

使用罗盘立局定向：关老师主张不能片面的以阳立向，以门立向或以水立向，要实地考察后综合判断。立局是整盘玄空飞星风水是否能够成功的最重要的基础，如果立局错误，以后于阳宅内的布置皆会出错，随时催旺星变成催衰死之星。

用鱼线及鲁班尺测出房屋中点后，在户型图中排出九宫飞星与八宅盘（关老师以峦头为基础，并以玄空为主要判断依据，八宅为参考）。 2。

观察内六事 内六事可分为门、房、灶、路、窗、洗手间等，依据峦头理论看其所在位置是否合适，有无明显门冲，刀把，角煞等。 3。

分宫评局，综合理气及峦头，在飞星盘中标出此宅的吉凶衰旺之气在何方何地，找出吉位与凶位。 4。

风水反断 在不对户主八字进行分析的情况下，关乃侨老师只根据已经掌握的房屋信息推断出房主以往的一些经历，以验证对房屋的风水堪舆过程是否准确。 5。

依据勘察结果与户主四柱八字，从官运、财运、人丁、文贵、六亲等方面，对运势进行剖析，并提出改善房屋建议，主要目的是让生旺之气流通，将衰败之气潜藏 6。 择日。

当阳宅完成装修之后，便要择日入伙，选择最吉利之日，并且不冲主家生肖之时为吉利。 大环境调理方法： 1。

开渠引水或筑塘蓄水。对于缺水的穴位，以此法补救；背靠来龙主脉，左右有护砂，前有明塘。

来龙贯气，护砂藏风，明塘得水，这就成了大吉地，对于一个村庄，如果附近有河流，也有采取开渠引水的方法进行改造和利用。 如穴前有溪水经过，来水急躁宜筑坎坝缓急而留之，如来水“撞城反背”，可将河流改道，使成环护状。

不过对大江大河，这种方法就行不通了。因此也应该按“了解自然，利用自然，改造自然，顺应自然”四大原则进行调整。

2。培龙补砂：来龙低平，砂山低缺，可以人工挑土垫高填补，并植树以增加高度，以达到避风，调整温度湿度和降温的目的。

3。修补住宅：如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸，改变住宅内部的布局，以符合八宅术坐向“风水理论”的要求，对于正对大道或大街的住宅，可采用建照壁的办法加以遮挡，照壁建在门外或门内。

其用意一为挡风，二为避煞。 4。

采用风水镇物：风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能留住财气。

来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。 5。

花草树木调整：众所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧气，大面积的植被可供氧，也可以它的枝叶来挡煞避邪。 内部环境调理： 1。

凶位调整 尽量不在凶位上住人或工作；风水师要尽量用已经有的家具及电器的摆放或改变墙壁颜色使五行之气流通，不得不利用时风水物时，可以安放有能量的经幢，水晶锥或水晶球镇住煞气；注意提醒户主根据流年运势及九宫飞星及时进行调整。 2。

贵位维护 利用颜色，器物的五行属性使五行之气流通；在告知户主财位所在地的同时也要提醒户主在八字中的时运是不适合发财，当身弱不胜财时更要及时提醒。 后期调整： 1。

按照客户选择标准不同，平面图分析或实地堪舆后，为客户提供文字性环境分析风水策划书，以使客户更明确的来进行调整安排等。 2。

准备风水调理用品，如经幢，门帘，沉香，水晶球，水晶洞等。 3。

当完成所有装修之后，确认主家已经完全跟老师的指示布局，并把风水用品安放在合适位置。 4。

跟进进行分析完毕业后，客户仍有不清之处再为您处做进一步的解答分析。客户档案入数据库，到流年宅运改变时， 由助理电话通知提醒。

特别从网上找到了风水20诀，非常适合作为朋友们对自己的家居环境进行简单判断的依据。 第一诀：第一要诀须察水前向秀水可聚财 第二诀：第二要诀要观山后靠明山当掌权 第三诀：第三要看左右手左右有楼是护持 第四诀：第四研究实与空坐实朝空小康格 第五诀：第五要诀大厦门此门要纳来路气 第六诀：第六楼宇要当运若能当运事业亨 第七诀：第七要察住宅门宅门生旺家道荣 第八诀：第八要诀观宅主东西四命须配宅 第九诀：第九口诀看星杀要纳吉气避凶煞 第十诀：第十重点是楼层合得吉气家荣昌 第十一诀：十一要观大厦形形状方整运稳平 第十二诀：十二阴阳要调和光线充沛添吉祥 第十三诀：十三忌犯孤阳煞孤阳相射血祸生 第十四诀：十四勿逢独阴杀若犯家人暗病缠 第十五诀：十五怕见镰刀反天桥压反灾难测 第十六诀：十六要诀恐缺角单位缺角。

9. 风水是迷信吗

不是迷信，风水是一种学问。

【简介】 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”

风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

风水之法，得水为上，藏风次之。” 一般称为风水术，也叫地相、堪舆之术、，是中国历史悠久的一门玄术、术数。

风水乃五术的一门，其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。

堪舆有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。中国古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。

堪舆为体，风水为用。 2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长，于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。

2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。 [编辑本段]【风水元素】 风：空气流动的现象。

水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。

另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。 [编辑本段]【风水道具】 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。

而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。 风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。

须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。 八卦镜 八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。

悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。 风水缸 风水鱼 风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。

但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。

神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。

盆栽植物 风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。 当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。

风铃 风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。

但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。 祥狮瑞兽 祥狮瑞兽 风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。

狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。

[编辑本段]【风水流派】 历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。

而且容易将人引入歧途。 实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。

风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。 在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。

直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。

采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。

中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： （一）峦头派： （1） 形势派（2）形象派 （3）形法派 （二 理气派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 。