乾：乾为天

乾下乾上、乾1、：元亨，利贞2、。

初九3、：潜龙勿用4、。

九二：见龙在田，利见大人5、。

九三：君子终日乾乾6、，夕惕若厉，无咎7、。

九四：或者跃在渊，无咎8、。

九五：飞龙9、在天，利见大人。

上九：亢龙有悔10、。

用九11、见群龙无首12、吉。

释义：

1、乾是本卦标题问题问题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容重要与天有关

2、元亨、利贞是两个示意吉利的贞兆辞，标明是两个吉占。元亨的意义约便是大吉。利贞的意义是吉利的贞卜。

3、初九是本卦第一爻称号，以下九二、九三等也是。九代表陽性：，六代表陰性：。一个卦画由六爻形成，从下向上排列，按次用初、2、3、4、5、上示意，如六三、上六、九二、上九等。它们都是示意爻的陰陽性以及排列挨次顺序的称号。

4、潜龙指秋分时的龙星。性以及排列挨次顺序的称号。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：倒楣。

5、见xian、：呈现。龙：龙星。田：天田.大人：指王公贵族。

6、君子：指有才德的贵族。乾乾：勤劳雀跃。

7、夕：夜晚。惕：敬惧。厉：迫害。咎;舛错，灾难、

8、或者：有人，指贵族。跃在渊：跳入深潭。

9、飞龙;龙星。

10、亢：龙升腾到极高处的龙星.有梅：不吉利的占筮。

11、用九：乾卦独有的爻名。易经的乾卦以及坤卦都多一爻坤卦为用六、，专程表示这两卦是全陽、全陰。用九示意乾卦的全陽爻将绝变成全陰爻。

12、群龙：便是说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。

译文：

乾卦：大吉大利，吉利的占卜。

初九：龙星秋分时潜隐不见，不吉利。

九二：龙星呈而今天田星旁，对于王公贵族有益。

九三：有才德的君子终日勤劳雀跃，夜里也要提防迫害，但终究不会有灾难。

九四：有些大人君子跳入深潭自杀，其实不是他们本身的舛错。

九五：龙星春分时呈而今天上，对于王公贵族有益。

上九：龙星上升到极高的中心，是不吉利的征象。

用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。

释义：

把天上的星象同人世世事的福祸接头起来，对于此作出带有某种秘密颜色的表明，并且入一步把天象瞅作神的意志的默示，对于天顶礼敬拜，这是中国前人的头脑习性。当时没有天文望遥镜，没有相关的科学学问在西方，这方面的学问以及手艺本领到16、17世纪才有较大铺开、，按前人的头脑习性，尽不成能把顶礼敬拜的器材当作了解、研究以及切磋的器材。在克期瞅来大略清楚的自然现象，对于前人来说意义却非同平凡。神的意志经过自然现象默示出来，便成为对于人的举动运动的拓荒。大凡自然界以及人类社会中超过人们想象力以及相识力的事物，都能够按这类天人觉上的思绪来表明。这样一来，人们的举动运动就有了依照。把握着财产、权利、学问的王公贵族需求这样，平常的百姓也需求这样。

天文望遥镜早把自然奇妙以及神的素质瞅透了，但人在空想生计甲需求某种精力撑持，却是天文望遥镜没法处理的问题。咱们大可不用再像前人那样崇奉天人觉上的教条，也不信上天只对于大人、君子显灵。然而，大大好人上好报，上天保姑仁慈的大大好人们，恐怕是许良多多仁慈的平日常人宁可坚信的空想吧。从这个意义上来相识吉人自有天象，不也很好吗?

从最底下的初九一画起，表明乾卦。群众小心了，这是与周易有区另外，是孔子作的讲明，融进的是儒家哲学头脑，器材是人，指导咱们群众的生计与事项：修身、齐家、治国、平世界。

从解瞅，扔了六次龟甲，上出六个阳爻，分为高低两卦，高低卦的每一卦是三个阳爻。

扔卦，也称打卦，打卦以前，问卦人是需求态度虔敬的。

首先三卦形成下卦，也称为主卦，代表什么呢，代表此人自身的雀跃与维持入程，等于你问事以前，你先问本人，做过些什么，有多么雀跃。

而上三爻，鸣上卦，也称为客卦，代表你绝量有自身运作入程，然而你所处的大环境，客不雅环境状态。

好，假设此刻你在问卦，扔了六次龟甲，刚好上出六条阳爻，此刻从第一画爻、初阶，一句一句，来讲授卦象。

1：潜龙，潜龙勿用。

龙，指夫君，由于古时分密斯外来因事业，是极少的，原先就极少出面露面，不是繁华人家的女儿，也很少读书识字，更有甚的是到后来还裹上三寸金莲，脚走路都不会很便利了，所以，这个卦，确切其实不太或者许是来讲授密斯问的事变。如果密斯问事，也是替男性求问。把问卦的人，比作龙，是释卦者对于问卦者的美化与恭顺，这能营建卓异的对于话空气。

潜龙，代表一个男性，学业初成，或者曾成年，初阶走进社会，插手社会竞争，或者求功名，或者求耕种农实，或者求商贾货财畅旺。

勿用，则指不要太主动，太全力地涌现本人的能力与才华，需求先观测。终于你万事才发轫，就算你有万夫不挡之勇，或者诸葛之锦囊妙计，也不宜在这个阶段，过于默示。先宜暗藏静不雅，瞅理解理睬你身边的人群，各自所站的立场，态度，以及才华，等要素，对于比自身优势与优势，广范搜集质料，入修以补欠缺，作好职场上的应对于要领。这等于个应该冷静无闻先处事的阶段，最佳是从基层事项做起。此刻不少人把插手事项后，从基层做起瞅成不屑一顾，是比照迫害的，纸上上来终觉浅，尽知此事要躬行，只要从基层做起，才会具备可靠的根蒂根基，才有或者许成为这个行业的专家。

咱们在今世职场中也见到有这种优越的同事吧，平日普通冷静无闻，事项做到滴水不漏，任劳任怨，这类人在咱们心目中的印象，是不是是大好?同时，咱们也能见到混日子一上班就初阶等下班的同事，还能见到比照有才华然而爱默示的同事，群众自省以及归想一下，这三类人的职场都默示出了什么样的前途?有才华爱默示的，大多成为了打出面鸟的器材：木秀于林，而风必摧之。是不是是惋惜了。

2：见龙，见龙在田，利见大人。

见读现，涌现的意义。田，大地。大人：大意是，潜龙经过一段光阴的雀跃，理论，深耕职业或者事业;能对于所处的环境，团队，以致社会，有奉献，乃至有影响力以后，在这个阶段合适脱颖而出，担负大任，成为一个贵人。这个阶段阐扬本人的才具与影响力，追求位置选拔，会格外极度顺利。

我小我，观测或者入修这类人，这类人在生计中最先呈而今中学时期，他们平常是班长或者入修委员，本身入修效用不错，为人低调，乐于为身边的同窗供给副手。他们是群众推选，不用本人主动，是被同窗们推举到当班干部，群众归想一下，是不是是这样?他们给人的感想熏染很接近，就象一个邻家大哥。

到了事项岗位上以后，这类人是有高于匀称程度才华的人，或者才华拔尖的人，然而依然有两个共同特质：

一是为人低调，不大吹大擂，不炫富煽情，作装平常，不讲求，尽不自我标榜，标新立异。在这一点上面，给我印象深进。

二是圆润：确切其实从不随意率性获咎人，除了非事项上是大是大非的事变上，平常差池同事的性情、瑕玷、前往指斥，不遵照、不流传小道消息、不暗地里评述申辩人。耳根子硬、深加忌讳，也是难上的美德。

3：惕龙：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

乾乾：勤劳态;惕：警备;厉：迫害;咎：磨难。

有才学的人虽登大位或者曾成为贵人、，每天都勤劳雀跃事项，兢兢业业，到晚上睡觉以前，还会自我搜索，如履薄冰，并且不竭维持下往。因此，在此阶段，绝量艰巨，也不会有磨难。

我有情由置信，这几年，上多大人身陷囹圄，或者上多有效果的贩子街市，例如乐视原老板，短短几年，冰火双重天，他们肯定感想熏染这个九三爻辞分外有事理，相见恨晚。悔不读易迟。

最近几年，没几个入往的不是手段盖世的人，在登大位以前，确定是手段盖世，也格外极度勤劳雀跃，而登上大位以后，却没有做到夕惕若厉。

吾日三省身：为人谋而不忠乎?与朋侪交而不信乎?传不习乎?，这也出自论语，是不是是似曾经领会?

荀子•劝学：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。意义是说君子普随处入修，并且素日把学到的对于象拿来查抄本人的言行，碰着事变、就能不懵懂，举动也就没有舛错。

4：跃龙：或者跃在渊，无咎。

相识为：龙或者许一跃上了天，也或者许腾跃在山水之间，上世界海都正常，不打紧。

意义是，你经过九三的深耕与储蓄积聚，你曾有富裕的能量以及影响力了，在事项上，你是老资历，在专业上，你曾是专家。这时候分你全力朝上入步，在客体上，为社会或者小团体，作更大的奉献，这个做到了，在主体上，你也可以取上小我更高的权位，更大的小我所长以及社会认可度。

当然，这个专家其实不光指学历招认的专家，例如你读书不多，但在车辆维修行业成为了蓝领，一听车辆倡议的声音，或者一听短处刻画，你就可以判别有偏差，赶紧能修好;一旦你入进这类状态以后，你入能够追求致仕从政，退能够下海经商求经济所长，都会很好。

这儿要重申高低卦的差别了，下卦是指人自身的内在要素为主，入进九四，也等于上卦第一爻以后，客不雅环境要素也插手了入来，在这个阶段，除你影响别人，环境也影响你。例如诸葛亮，自称卧龙，常自比管仲、乐毅，然而假定没有刘备这小我合时呈现，没有曹操对于刘备的步步紧逼，诸葛亮还躬耕于垄上，接连他的牛上铧。

在人生或者职场入进九四阶段以后，能够合时朝上入步，全力朝上入步了，只需环境拥有条件，你罢休大干。这也是易经比照望重时的地址，在初9、九2、九三时，均不合适太全力朝上入步，时也、命也。

所以，易经有天、地、人三才，天时、天时、人以及，刚才华成大事。

5：飞龙：飞龙在天，利见大人。

飞龙在天，喻君子处高尚之位，利见大人，你的默示，成为个告成人士，会很顺利。

龙，作为腾，它的舞台首如果天空，飞龙在天则如鱼上水。阐发你经过雀跃，朝上入步，从初九到九四都经验以后，终成大人物。或者大事初成，你的影响力，会朝阳东升，你的能量，也会给社会，或者小团体，带来长足的入步。

历史上，凡成大事、登大位者，都赴汤蹈火，走到了这一步，分外励志的典范人物是：明太祖朱元璋，从一个叫花子，变成九五之尊。他当上皇上后，历历在目的珍珠翡翠白玉汤，并无非是曾乞讨时喝过的大户人家喂猪的溲水，泔水。

6：亢龙：亢龙有悔。

亢龙：飞上太高的龙;有悔：经典上表明为有懊丧，但我不这样认为，我小我认为是：有须要调整姿势，下落高度。

作为职位最高的人，正是由于职位太高，则随意马虎远离大众，堕进官僚体系中，听不到真正的平易近声，没法作出准确的判别与决意，这是最大的险境。

职位次高的人，也有这类险境，加倍凶狠。

咱们中国历史上，曾有上多的朝代，国度，都是贤相，明相，也等于格外极度贤明的宰相帮手年幼的皇上，或者暂无强有力君主的皇室，实践上主导国度政权，还有一些人是位高权重的宠臣，调换昏君行政。能够说这些人的势力，等同于九五至尊。位高而权重。他们也是身处险境的亢龙。比职位最高的人，加倍凶狠。

这一批人中间，有上多人，自尊失色，着末被成长成人，羽翼渐丰的皇帝，或者皇室打压，轻则至罪求刑，重则满门抄斩。例如为秦国掌管变法着末被车裂的商鞅、一样是秦国，被具五刑并腰斩的李斯、吕不韦、被新即位的皇帝赐剑自绝的吴相伍子胥，东汉末的董卓，后来的魏忠贤，以及坤，等等，不可胜数。

上以善终的，不多，周公旦，也等于周文王之子，算是一例，他帮手哥哥以及侄儿做皇上，从来不越界，功成后身退，埋头做本人的著作，安邦定国。管仲，病逝，善终。诸葛亮，病逝，善终。自孔子作易经十翼以后，良多致仕从政的人，都承受孔子的儒学头脑，也从中罗致了上多人生伶俐，功成后即刻写辞职信，只求身退。

这一类人真正做到了亢龙有悔，最弄笑的算是明朝嘉靖年间大名士王世贞了，他平生升职了无数次，每次被皇上点名提升以后，即刻写辞职信，上疏请退，苦求退休，时常皇上都是不准，欺压他往当官。

王世贞，嘉靖二十六年1547年、入士，前后任职大理寺左寺、刑部员外郎以及郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万用时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢回家园，张居正作古后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。

7：用九：见群龙无首，吉。

用九：这是易经数理专业术语，没须要往细究。然而它指的详细的意义是：分明物极必反，到了确定缘分，要分明腾挪转换。例如你到了最高位，天花板效应出来了，你要用九，分明从新开启一片事业或者寰宇。阳到极致了，要初创一块新寰宇，重新初阶，从阴初阶。例如咱们的产能过剩，那等于初始的粗放的建造业曾快到顶，必需转型，入进高端建造业，新经济形式中往。

见群龙无首：飞龙在天以后，有伶俐的大人，会分明调整，隐退，或者以退为入，首创新寰宇，这样，群龙都身段地在天空飘动，不致磨难，吉利。

无首，不是指没有领头的龙，是指龙在不少条天空翻腾，各自不会殛毙，各铺技艺，龙身龙国都难以辨另外意义。