青岛崂山道士算命吗

1. 青岛崂山道士算命

青岛崂山道士算命 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。

大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。

命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。

有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。

命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。

易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

2. 为什么不要接近崂山的道士

我想 你这个问题

不一定崂山就没有 高道 那里都有 高人 也都有坏人 只能自己去 看了 任何人没有 权利 说谁坏 谁好 指能 凭自己的 感触 了吧

和 中国有没有可以修道的道观 这个问题 性质差不多少

有与没有 都是看你自己 修道容易守道难 就算真 拜得明师 自己不用 心 又有什么用

不要去想 有没有 可以修道的 道观 想想你 能不能有一个 持之以恒的 修道之心 这 才是你应该考虑的

小道 过言了

三无量

3. 劳山道士翻译

一天傍晚回来，（王生）看见两个人和师父一起喝酒。

天色已经昏暗，还没点灯烛，师父就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿，如同明亮的月亮照耀屋内，光亮能照出极细微的东西。

各个徒弟环绕着道士听他差使，为他办事。一个客人说：“这样美好的夜晚，这么大的乐趣，不可以不和大家一同享受。”

于是拿在桌上的一壶酒，分别赏赐给各个徒弟，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王生心想：七八个人，一壶酒怎么能都供给到呢？（各个徒弟）就各自找来盛酒的器具，争着喝酒，只怕酒器中的酒喝完。

但是酒倒了很多遍，（酒）竟然不减少。（王生）对此感到奇怪。

一会儿，另一位客人说：“承蒙主人赏赐明亮的月亮的照耀，（我们）却这样寂寞的喝酒（也未免太无趣了），为什么不把嫦娥请来（助兴）呢？”（师父）就把筷子向月亮中抛去。看见一位美人从月光中走出，最开始不满一尺，到了地上，就与常人一般高了。

她腰肢纤细，面容秀美，轻盈地跳起霓裳羽衣舞。不久又歌唱道：“仙哪，仙哪！还会回去吗？还会把我禁闭在广寒宫吗？”她的声音清脆高扬，响亮得如同洞箫中吹出的声响。

歌唱完了，（嫦娥）轻盈旋转而上，一跃登上了桌子，大家正对嫦娥感到惊奇时，（嫦娥）已经又变成了一支筷子。三个人大笑起来。

又一位客人说：“今天晚上真快乐，可是我不能再喝酒了，希望你们到月宫为我送行好吗？”于是三个人离开酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像在镜子里的人影一样。

过了好一会儿，月亮渐渐变暗。一个徒弟来点蜡烛，却只见道士一个人坐在桌旁而客人不见踪影，桌上菜肴果品还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。

道士问众徒弟：“喝够了吗？”（众徒弟）回答：“足够了。”（道士说：）“（既然）喝够了，就早早睡觉，不要耽误（明天）砍柴割草。”

众徒弟答应并且退了出去。王生私下里欣喜羡慕（师父的道术），回家的念头就打消了。

4. 现在还有真正的道士吗

我就很向往崂山，因为那里有会法术的道士。

这次去青岛，虽然已经知道了会法术的道士是不存在，但总想至少也要见见真正的崂山道士吧。 9月8日，刚到青岛的第一天就去爬崂山，期待自可想像。

可是，那天爬崂山时，导游却说，因为时间的关系，只能爬到半山腰的龙潭。 这让我甚感遗憾，也一直心有不甘。

爬到龙潭时，一看时间还不到10点半。算了一下，11点半集合，半小时爬到有道观的地方，半个小时回来，基本上够了。

交待了一声，就一个人往上爬。担心时间来不及，我几乎是一路小跑上去的。

但感觉到腿都累了，仍然看不到道观。 问路边的小贩，就是还有15钟的路。

我的犟脾气又上来了，一到要爬到有道观的地方。再爬了一会，还仍然不见道观，一打听，说是还有18分钟的路程。

不由得埋怨刚才的小贩，这不是害我么？回来晚了怎么办？但已经都快到了，只能继续往前走了。 快到11点时，终于到了上清宫的门口。

门口两边各坐着一个道士，悠闲自得。除了穿了道袍，扎着发髻，头发很长，胡子也短，基他的倒也看不出什么区别。

旁边还有一个道士，前面放着一个竹筒，里面摆着竹签，一手拈着胡须，显然是帮人算卦的。我正打算买门票进去，看看崂山道观的神秘，这时电话响了，催我下山。

只得遗憾地告别。等我跑到山下，脚和腿都有点酸，而且脚踝的都毛病又犯了，开始疼了起来。

后来想想，连上清宫的门都没看清楚。真是白来了一趟，还把自己折腾的够呛。

但惊喜往往在不经意间就来了。中午就在崂山附近吃，导游说，大家可以选择到附近的太清宫去看看，我是举双手赞成，大家也没人反对，于是就去了。

但真的到了里面，失望还是大于希望。竟然没有看到认为应该有的张天师和玉皇大帝，是本就不该有么，还是这个道观并非那个道教？ 里面的道士也不表演什么法术，只有一个抽签的，而且要收20元钱。

看来，现在的经济头脑都不错，法外之人也不例外嘛。 但在供奉伏曦、黄帝和神农的大殿前，终于见到了真正的道士。

那是一个清瘦的道士，看起来年龄不大，装束与其他道士并无二致，只是胡须稍嫌淡了一些。那天去参观的人并不在少数，但他根本对来来往往的人群视而不见，一直在看一棵树。

我感到奇怪，就随着他的目光看去，什么也没有发现。我不甘心，看了他半天，再看树，还是没有发现。

他是被罚站了吗？还是在看树发芽？还是再想，该怎么让已经失传的法术重生？还是心里在默念，“道可道，非常道……” 他也引起了其他人的注意，小廖、革总们纷纷站到他旁边，拍照留念。但又怕他发现，因此都是蹑手蹑脚的。

小廖拍照时已经被他发现，但他并没有什么表示，仍然在抬头看。 心里一动，忍不住也想把这一刻留住。

我也像他那样站着，抬头看树，什么也不想，只有空无的意念。不知这个时候，这位道士可知道我的想法？我的意境离他到底有多远？我一辈子也不会知道，但我知道他应该是一个真正的道士。