信佛的人去算命

1. 信佛的人能算命吗

阿弥陀佛没有学佛的人，难免会跑外道或者算命占卜等等很多善根深厚的人，常常是因为一些外道因缘而走入佛门（这也是佛菩萨的慈悲护念和加持）因为佛法里面有无量法门，能够真正帮助我们离苦得乐而学佛了之后，真正归命三宝，成为佛弟子，就不可以再去跑外道要逐渐深信因果、深入佛法，佛法里面有的是珍宝（真宝），自家就有宝藏却不知不觉，岂不可惜？如果是正信、精进修行的佛弟子，也会利益家人，善神护法和佛菩萨也会守护我们的家人如果我们精进修行，展现佛弟子的气质和涵养，家人逐渐就会认同学佛而和我们一起学佛这样就能建立佛化家庭佛法教导众生解脱的知见和智慧教导众生增上戒定慧，消除贪嗔痴佛法对于初学有初学的方便，例如地藏占察，或者大家所说的观音签等等如果学佛日久，就要信受因果，通过修行（戒定慧）来消业增福戒定慧增上了，自然吉祥如意，而且自然有智慧分析和判断佛弟子归依三宝就会有善神护法随时护持只有累世结过怨结的债主可以来讨债，这是因果，需要真心忏悔精进修行或行善来解怨消业其他恶心的鬼神精魅都不能得便或干扰如果归依三宝的佛弟子跑去找外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，会破归依体，善神护法都会离开一些邪恶或邪见的非人鬼神就会得便，就会如经中所讲引发种种灾难及不如意、甚至造成横死可以参考佛经教导：为什么要受三归依？为什么称为三皈依？~优婆塞戒经何人能得三归？~优婆塞戒经怎样会失去三皈依？ 或根本不能得到三皈依 ~ 优婆塞戒经往昔执持长者受持三归五戒、毁破三归五戒、又再次受持三归五戒之法的罪福因缘上面执持长者就是很好的例子，如果内心的贪嗔痴不除，能真正的自在和解脱吗？邪魔或外道只会不同程度的增长众生的贪嗔痴，并不能带给众生真正的自在和解脱所以，佛弟子既然已经归命三宝，就应当尽此一生信受佛陀的教导，有任何问题都可以依靠佛菩萨，佛法都可以解决佛陀是三界之中究竟解脱的智者，如果离开智者跑去寻求邪魔外道的帮助，就会误入歧途，增加自己的业障，不可不慎！我弟子某甲，归依佛，归依法，归依僧。

（三说）从今已往，称佛为师，更不归依邪魔外道；从今已往，称法为师，更不归依外道典籍；从今已往，称僧为师，更不归依外道邪众。南无药师琉璃光如来另外，师兄可以参考看看下面的两个帖子：[转帖]学佛的人，能不能看风水、算命、选良辰吉日及占卜等？佛弟子不要找邪魔外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，很容易造成横死~药师经。

2. 为什么算命算不准信佛人的命运

实际杜撰而已。

“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是，算命的可以算准人的命运；但是如果这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。

但生活中，经常听到这样的论调。为什么呢？反推就知道了。人的能算准，信佛算不准，就是说信佛的不是人。不是人是什么？是神！

于是这样的信佛的人，就有些飘飘然了，我跟你们不一样，你们是芸芸众生，而我是神、是佛。我比你们高级，诸如此类。

学佛的大师，还真不这样子。比如历史上苏东坡和佛印，也会讨论《易经》。梅花易数创始人邵雍，也给寺庙预测。这都说明不存在信佛之人命运算不准一事，不过是有些人故意抬高身价罢了。

孔子评价《易经》说“原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”如此一来，《易经》连鬼神都能预测，何况信佛的人呢？

3. 一个人如果信佛,那么这个人的命还能算得准吗

并不是这样的，有信仰的人与没有信仰的人都是有命数的。只不过有信仰的人因为积极改造自己的福报智慧，所以命数是拘束不住他的。没有信仰的人因为只知道随顺命理不知道积极改变所以就会按照算命人说的去走，而且走到应验处觉得算命的人说的真准。但是有信仰的人呢因为在积极营造自己的善功德，所以慢慢的会改变一些甚至更多的事情，所以觉得算命的不准。

学佛的人因为自己的善功德的缘故，这个命数当然是拘不住他，所以不准也是很正常的。

不过信佛不学佛等于没信佛一样。不是说你按照佛的教义去践行就是信佛，这不对。你对佛的根本要求都不想去做其他的还算什么践行呢？三皈依是佛弟子最起码的要求，也是修行佛法的最基础的东西。不是说你皈依三宝后就是出家人了。这个想法不正确，皈依三宝分为在家修行和出家人。而且在家修行人是可以结婚生子对于酒肉戒的要求也不是很严苛的。很多人就连三皈依是什么都不想搞清楚就人为的界定皈依后这也不能做那也碰不得。这都是不正确的。心里有佛不付诸行动等于画饼充饥一样的道理。就算按照佛教教义修学那也只是积累一些福报，没有功德可言。就好像在清华大学你也去听课，可是没有学籍，等到毕业了人家有毕业证可你没有。你的文凭不被社会所承认的道理是一样的。当然了，即便你不信佛，只要积极去改变命运也是可以的。只不过所做的一切善事不过是外道的善，就算是按照佛说的去做只要没皈依也是外道的善而已。只是种个远因不能得到解脱。

佛教不提倡算命。这一点在佛遗教经中就可以看得出。