五运六气理论,是因为按照这种理论,“地气”每年分为五步,每步73天,依木(春风温)、火(夏暑热)、土(长夏雨湿)、金(秋凉燥)、水(冬寒)五行性质顺序相生,称谓“五运”;“天气”分为六步,每气61天,按照风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水的顺序,反映温、暖、署、湿、燥、寒六种气象的推移,称为“六气”。
运气学说认为自然界有五运六气的变化,人体也有五脏之气和三阴三阳六经之气的运动。同时又认为自然界五运六气的变化,与人体五脏六经之气的运动是内外相通应的,因而自然界的五运六气,可以影响人体五脏六经之气的生理、病理。
易经不仅仅是是算命的书,易经是包逻宇宙万事万物类象的书是群经之首,卜卦就是对未来事态的发展进行预测,总结这些预测规律理论的书。
对于您说的易经算的准么?当看天气预报的时候说明天有雨,可是到了明天却没有下,为什么?因为时在变,时一变,事情就会变化。尽人事,听天命 时也命也!卜卦师的德行也很重要,真正懂易经的她会教你如何去做,亦阴亦阳之谓道,当你卜卦哪个卦哪一爻的时候去看那一爻词,认真去做就会过关,真正懂易经的人是没有吉凶可言的一切一切都是好的看看曾仕强先生和傅佩荣先生的讲座。
我相信你会有非凡的收获。
?目前对《周易》占卜有两种观点较为明显:一种认为《周易》占卜不可信,主要是以概率为基础,占卜主要用于心理调节。
另一种观点认为《周易》占卜在千百年中,不断被人们证明它有一定程度的准确性,才会有如此多的入迷和运用。 《周易》占卜的准确性以什么为基础是最值得深入研究的课题。
《周易》中所用的占卜方法是用蓍草作为工具,五十根蓍草先拿出一根,然后再分两份,两份再用三来除,看余数而得圭擞再来分析吉凶。后人将这种占卜方法不断改进而形成了许多方法。
其实许多占卜方法机理都一样。 求卜之人和占卜之人都要诚心诚意,方能准确。
这充分说明人的心理调节和意念运用在占卜中是非常重要的。人诚心诚意,其实就是很好地开发直觉功能的基础。
直觉也就是我们常在心理学中讲的第六感觉,是人意识活动的一种特殊表现。 人正是由于这种功能,通过用特定的方法增强后能感应和预测到一些将发生的事情的变化情况。
这种特殊的意识活动由于人们在古代科学技术和检测方法不发达的时候,对它认识较少,故而将这些表象都归于神灵的作用。但由于人们在实践中又发现了意识特殊活动所表现出来的现象,并且还总结出了许多开发和增强意识特殊活动的方法,并将这些方法广泛而秘密地传播,所以在占卜时确有一定的准确性。
但周易算命占卜由于其神秘,而人们在事前又很难判断它的准确性,所以自古以来,被许多一知半解的江湖之士,作为骗钱的手段,故而损害了《周易》预测的声誉。要揭示《周易》占卜的机理,最重要的是需要深入研究大脑的功能,揭示直觉的奥秘,只有这样才能将占卜的神秘性全部认识清楚。
所以可以从大脑的生理现象、外界同大脑生理的关系、生物电磁学等方面进行了尝试性的研究,这样有可能取得一些成果。占卜的方法很多,如:摇钱、蓍草、梅花易数、大六壬、太乙、奇门遁甲等。
特别是梅花易数,取卦方法之多,不胜枚举,可以说什么东西或什么反应都可以用来起卦,用来占卜。因此古人说:“占无定法,唯人是用。”
占法是一种“信息感应”的艺术,因此有一条共同的必须强调的原则是:我们无论用哪一种占法,都讲究“诚则灵”,这就如艺术讲究灵感一样,没有灵感就不会有好的创作。“一本化万殊,万殊化一本”,这正是古人对各种占卜预测的根本认识反应。
这“一本”便是灵感、直觉,这是实质。
这个只是一个信仰问题 其实有时候你不想去相信它们 但是又觉得是不是真的准确呢 又会半信半疑
其实听听也可以 但是不要完全相信 毕竟路是自己走出来的 每天都有可能发生未知的事情 要是人能算出来的话 那算命的怎么不把自己的命算算好 那样他可以避开不利的因素 早就不用给人算命挣钱了 所以还是要相信科学 一切事情的发生有它的必然性 你经历的事情也许有很多偶然 但更多的是必然的 要想改变命运 就要努力抓住时机 乐观一点 有时候只是自己情绪在作祟
如果你想尝试一下也可以去相信 有些事情只有自己亲身体验一下才会死心
易经首先是作为一本形而上学。形而上的学问。讲述这个世界的构成和变化。先天八卦讲天,后天八卦讲人。孔圣人做十翼就说,仁者见仁,智者见智,圣人见为神通之文。
易经最末流才是卜筮。而易经所谓的卜筮,并不是算命掐掐你哪天运气好,哪天有祸事。古人遇见疑难问题,不知道如何处理才用易经去卜卦,用爻辞和卦辞来找出解决方法。也就是说,易经告诉的是你处理问题的态度,而不是一卜卦,好像你的一举一动都能算出来一样。
街上算命的大仙们,一般用的是五行的休囚旺克生,什么月建月破,地支冲与合,星宿格局。都是借用易经的名,根本用不到易经。浅浅研究过一点装纳甲,虽然是用了易经卜卦的方法,个人感觉依然与易经没多大关联。