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这个问题信则有，不信则无。而算命先生一般都会说一些模棱两可的话，你信他，就会往他说的方面想，就绝的他很准，其实那算命先生只能说对人们的心里把握的比较好，知道你在想什么？
算命先生可以通过人们穿得服装，佩戴的饰品，顾客的言行举止，推断他的经济地位和社会地位，推断出顾客想问什么事。
一般情况下，人们病急乱投医，很可能找算命先生，以求心安。如果寻人，算命先生说出东西南北中一个方位，那么就有25%的可能正确，如果是决策类的，比如是否要做什么事情，那么算命先生只要答是或否就可以了，那么他就又50%的几率，能达到较好结果，而获得比较正确答案的人们，也能占一半左右，一个算命先生一天算20次，只要对10次，这个几率是有的，时间长了，被他算的人多了，也就觉得他算得准了。
不过，谁也不能保证就有算得极准的人，那估计也是算命先生算得极多，自己经验积累的也极多，说中了一两次而已。你想，算命先生算了100次，有一次非常准，而你就是那个1%，对于算命先生是1%的基准率，但是对于你，可能就是100%，所以你会感觉很奇妙，会宣传你的经历，算命先生的名气就有了。
咱们中国文化这么神妙，周易八卦推算都有着科学根据在里面的，咱中国也不乏奇人轶事，所以是有算得极准的情况的。
但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素1.心理因素 有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。
为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？ 道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。
也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。
因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。
他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。
有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。
应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。 2. 还有就是算命的人，有一定的观察力. 偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）3. 算命先生的措词. 摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”
并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。
秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
总之只要努力奋斗，总会有好的结果。
算命”这个词早在古代已经出现了，意思是为算命者预测人生的吉和凶。
但由于算命过程没有确实的证据证明结果，所以这个技术从出现到今天都被人们称为骗神骗鬼的东西。但是直到今天都还有人称算命先生说的话真的应验，所以“算命”这个技术也很受人们的怀疑，今天楼主您问起这样的问题，我虽然也不知道真相，但我依然支持更多的人——不信。
如果是真的话，为什么不说说为什么结果是这样，是怎么算出来的？如果是真的话，还会有这么多人不相信吗？其实现在很多算命的人都是骗钱的，我听说过这么一个真实的故事：有一个中年男子，他最近惹上了很多大祸，所以他找了算命先生帮他算命，希望他可以帮自己挡着一些未知的凶灾。算命先生说，他命中带水，水可以给他带来好运，叫他把名字改成水字旁的字，还要每天都穿些水蓝色的衣服，买东西吃也要保证食物的包装是水蓝色的，那样就可以保证食物里无毒！但你知道结果是怎么样的吗？他最后因为整天迷信于算命这门技术，开始学着放弃事业，去专心地投入算命而与自己的妻子在私家泳池旁大吵一架，最后错脚跌入泳池被水活活淹死。
看，还说水能给他带来好运呢，最后还不是死在水中？所以在这里也给大家一个警示，在没有真正确认算命这们技术真的存在，真的准之前，千万不要迷信于算命。
历史上的鬼谷子、东方朔、李虚中、徐子平、李钦夫、刘基、沈孝瞻、万育吴、张神峰、现代的邵伟华、张延生、张廷荣、郭耀宗、黄鉴、黄大陆等等算命都很了得。11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊！是否迷信，只要你找技术过硬的算过，就会知道了，无需问那些没有经历的人！
算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否定算命术。我就为不少的人算过命，只要技术过硬，还是挺准的。宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。
你说的错了吧！世界每分钟要出生多少人？这些人都同命？生日时间一样的人太多了。
让我们从逻辑上判断算命。
1.有“宿命”吗？
古代人的平均寿命是30多岁，现在人的平均寿命接近80岁，其间人的DNA并无多大变化（当然现代人总体上肯定比古代人聪明）是因为科学和医疗的变化而造成了人寿命的变化，科学和医学得发展已经能让人类抵御绝大多数疾病与灾害，因此注定的寿命肯定是虚妄之说。
2.算命准吗？
首先，告诉你科学里有一个发现叫做混沌效应，意思是说，未来是不可细测的或者说是混沌的。
因为混沌效应，天气预报只能预测几天内的天气，而无法做长期预测。而且就算做短期预测，天气预报也经常有不准的时候。
物理学里还有一个原理叫做测不准原理（量子力学），你不可能同时测得一个粒子的速度和位置。
那为什么有人说算命有时准呢？
我举个列子：
有个人性格内向，不擅言辞，我对他一段时间察言观色后发现他有些聪明但自尊心强，于是我预测：他不会做大官，适合搞研究，只要心平气和少与人争，就会在事业上有一番大作为。
若干年后他也许走上了研究者的道路，于是他就会说XX算得准，他心里一直沿着我给他说的这一套走甚至把这当做了信仰，走到最后也许就和我说的一摸一样了，然后他就会再次说：XX算得准。
但他没有发现，如果我当时没告诉他这些话，他通过后天的努力变得擅于言辞了，甚至发现自己内心里有某种对表演等等强烈的兴趣，于是走上了演员等道路。若干年后我发现他和我想得不一样，我便会庆幸，我幸好当时没对他说这句话。
那么大家通过这个列子说我算的准不准呢？？？
我举这个列子的关键点还在于：“算命”除了在心理上的暗示外，只能做宏观预测，对生活所有细小的事是基本算不到，而且预测结果不少具有两面性。
呵呵，就算是赌博你都有赢的概率和输的概率。
3.算命有道理吗？
首先讲《易经》，研究易经的人自己都承认，除了自然之外再无其他东西，他们基本都是无神论者。易经的64卦和爻辞是古人生活经验的总结，是有一定的道理的。
但易经用的方法只有：归纳法、取象法等，没有用到科学里的最基本根本方法：逻辑法。因此，易经的方法是不科学的，甚至有不少的主观唯心主义成分。
再说算命的依据：日月星辰的变化，我们生活周围的光、风、热、冷、山、水等会完全影响我们的生活甚至完全决定我们的命运！这显然是夸大之说，虚妄之说。外因通过内因起作用，这点基本的原理都搞反了！
霍金的《时间简史》：科学家不相信占星术的原因，是因为它的一些原理和我们检测到的事实不相符，列如：天体运行的变化和个人命运没有丝毫关系，而且占星家的语言往往模棱两可，左右皆通，让人无法证伪！
杨振宁研究了易经后在04年人民大会堂：《易经》不科学，中医与易经结合没前途！
所以不要相信算命，那是忽悠人的。人生哪能一帆风顺？你应该相信科学，相信：性格和努力决定“命运”，通过自己后天的努力可以把“命运”把握在自己手里！
杨佳容： 姓名笔画数分别是：13 8 10 天格、人格、地格、总格、外格数分别为：14 21 18 31 11 佳：勤俭建业，家声克振，温和多才，中年成功隆昌，晚年劳神，欠子之字。
（木） 容：福禄双收，多才伶俐，二子吉祥，中年隆昌，晚年清闲。 （土） 天格数14数理意义：（家庭缘薄）家庭缘薄，一生孤独，谋事不达，前途难料。
（凶） 人格数21数理意义：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 （吉） 善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数18数理意义：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 （吉） 对恋爱过于执著，人缘虽佳，但容易因考虑过多，而失去良机或良缘。
总格数31数理意义：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 （吉） 有谦和涵养之美德，婚后能助夫之运程，也适合自己创业，地格凶或无力者有晚婚之倾向。
人格5、7、15、17者，此画数大都无财运之配置。 外格数11数理意义：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
（吉） 向外发展能得人支持，在各阶层与人相处甚得人缘，得到亲友的帮助，亦能得到部属的尊重，人格阳金者例外。 四一八（火木金）三才数理暗示为： 一时虽可成功，但境遇不安，转徙移动，灾害殊多，易生心肺疾病。
（凶） 1、总论：事业多变化，胜败不定，应多忍耐克服难关，不为人作保或做金钱上之贷借，免受牵累，注重身体为要，慎防外伤及意外灾厄。 2、性格：做事总是不认输，性情孤高而苦闷，凡事缺少耐力，大多中途而废，应从事人际关系较单纯的行业。
3、意志：意志不坚定，表面有计划且辛勤，耐性亦不佳，做事有虎头蛇尾之象。 4、事业：如能脚踏实地，会有相当收获，若好高骛远，会遭致失败的打击。
5、家庭：不很幸福，子女不孝，夫妻常有争吵。 6、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后不和睦；女嫁温厚才干之夫，婚后不太美满。
7、子女：子女个性顽固，不听管教，慎防成为问题少年。 8、社交：有很好的人缘和外交能力，但却容易被卷入朋友是非中，受到拖累或损失。
9、精神：事事不如意，烦闷不安，精神欠开朗。 10、财运：时好时坏，应脚踏实地，谨慎行事，方可确保财产安全， 11、健康：易患精神衰弱，脑溢血，高血压，外伤或杀伤。
12、老运：平生劳苦，晚景吉祥，衣食无忧。 人格与外格数理（一一）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息： 性格温和直率，有理性，善计谋，喜静，勉力持家；多少有猜疑心，喜财利。
如能守法，将有一定社会实力。 （半吉） 此名得分：70分 更多信息： 人格数 21 暗示性格为：性情多好静，富于理智。
温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。
其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。
但其人含有嫉妒心，大都好利。 人格与天格数理表示的成功运：上进顺利，成功迅速，容易达到（吉）。
人格与地格数理表示的基础运：境遇变动异常，常受压迫，常受部下攻击，如坐针毡之上（凶）。 人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
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袁天罡称骨算命：此命局为三两九钱： 少年命运不通，老享清福之命。 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼 有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中 限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家 立业，安然到老。 八字分析： 日干为乙木，性格柔顺， 喜行善事， 有利人益我之仁心， 且有同情心， 性情和蔼，善与人结交朋友， 外表谦虚， 但内心占有欲望强烈。
官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。 正官失令于月支日支，定主晚婚，一般在30岁后才能结婚。
日主合官，且正官为喜用神，夫妻感情好。 庚乙媾和， 婚姻不顺。
官星食神强于伤官七杀， 为贞节之妇。 财透出， 为人慷慨大方。
身旺财少， 怕比劫印运， 遇之不要投资做生意； 喜财官食伤运和流年； 应去财地发财。 月上比肩， 善理财， 喜争财， 喜独立创业或分家。
金太弱， 应多注意气虚， 咳嗽， 皮肤干燥， 骨节疼痛， 大肠泄痢便血， 并常有呼吸不畅， 常受感冒之患， 如果严重的话， 有得肺病的可能。 木太弱， 易得肝胆之疾。
年柱纳音于地支临长生， 四柱天干有天德， 主高寿， 子孙后代也高寿。 提纲受冲，难得父母财荫。
日柱冲克年柱， 不靠祖业。 正印逢冲， 。