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这个人的性情直爽心高气傲，常常祸从口出，心里想的和嘴里说的不一样，祖宗的基业没有传到手上。如果离别故乡，远赴他乡，就可以事事成功，各方亲戚都借不上力，只能自己依靠自己的力量来生活。学习经营可以很出名，但是最初回很奔波，很闲杂，不能赚到很多钱，年纪过了38,39才可以成家结婚，45,46时，才能事事顺意，到了大限之日（就是要死的时候）“三春杨柳，枝枝生绿叶，晚景处处红”意思就是有点有点花花的意思，“妻宫两硬无克”，说的是你妻子的八字不是克夫的人，“子媳真假送老”儿子媳妇中有一个是假的，但会给你送终，命中能活47岁，但是只要能活过47岁，就能活到66岁，死于9月中。
典型的算命先生骗人的鬼话
1，此命性直气高， 有口无心
这里说的你的性格，性格这东西，随便说一个你都觉得自己是这种性格
2，祖业未交
这个谁能知道，他要说你祖爷爷是唐朝大官，你从哪里去考证？
3，离别他境，万事可成
这个就是现代人的生活状态啊，有几个不是出外打工的人？
4，六亲骨肉不得力
说你的亲戚都帮不上你什么忙，那也对啊，都是普通人，谁能帮上谁？
5，自成家计
废话，不自己靠自己生活，难道等着领救济款？
6，学习经营四方闻名
是说你做的是什么工作，他用的是“经营”，这个经营在古语来讲，包含的范围可就广了，人的一切活动都可以说是“经营”，你就问他，你厉害你说说我具体是做什么的，他一定不肯正面回答
7，初限奔波驳杂，不能聚财
这里说的是，刚工作的时候奔波劳苦，赚不到钱，这个也是废话，谁能刚参加工作就轻轻松松，日进百万？你当你是富二代吗？
8，交过三十八九，方可成家
这个可能能稍微的考验一下算命先生的眼力，但是这个人的年龄，阅历丰富点的人，都能猜个八九不离十，说的是你38左右才成家，现代人这个年龄结婚很多，而且大多还是第二婚呢，要是在古代他就好说18,19岁才结婚了（古代而你15左右都生小孩了）
9，四十五六方能顺意，
这个也是说的平常人的平常生活，这个年龄的人都是工作稳定，收入稳定，快要退休了的人了，儿女基本上也都参加工作，结婚生子了，还能有什么不顺心？
10，末限犹如三春杨柳，枝枝生绿叶，晚景处处红
这个说你晚年有点花花，这个也无可厚非，男人花花，自是当然，何况是退休在家的老男人，一天没有个事情，想入非非一下不行吗？而且这个说的也是将来的事情，谁也不知道，你说是吧
11，妻宫两硬无克
这个我的学识有限，实在不知道是什么意思，但是大致就是说你老婆不会给你的福，禄（就是钱），寿带来妨碍，也是算命人习惯说的吉祥话。
12，子媳真假送老
这个是我乱翻译的，总之就是说你会有子女送终就是了，“子媳真假”也是个两头堵得话，子媳——真假（男女——不一定），就是说儿子不一定是亲儿子，女儿不一定是亲女儿，这个也不复杂，你要是只有儿子，那么送终时就有了儿子和半个女儿（就是你儿媳妇），你要是只有女儿，那送终的时候就有了女儿和半个儿子（你女婿），这样你就懂了吧，现代人基本上都会有后代，后代不是男就是女，取得是女，嫁的是男。所以说，算命先生这句，你要是问是什么意思，他就会问你有儿子还是女儿，根据你的回答来圆话。
13，寿元四十七，过此可到六十六，
这个说你的寿命，现代人活个66也很平常
14，卒于九月之中
这个说的也是将来的事，谁能知道？你不能再11月即将死的时候再吊着一口气，去找算命先生理论，“你不是说我9月死吗？？！！！老子多活了俩月”
所以说算命先生 都是骗人钱财的
这个也到罢了
就怕他拿钱还害人，说某某是你的克星，你得远离他，更有甚者让你毁吊他，令你犯下终身后悔的错误，
所以只能信自己，亲完不要信这些牛鬼蛇神
半桶水的意思就是指：一个人并没有什么真本事，却处处显得高人一等，似乎自己很行似的。
我想他的意思就是说：你可能会看上一些特别会夸夸其谈的人，然而这些人只是嘴上厉害，并没有什么真本事，然而你却会被他们迷住。我估计他是要警告你，凡事不要只看外表，不要被男人的甜言蜜语所骗，要看他的实际行动而不是说的话。
至于随遇而安，我认为这是一种生活态度，凡事莫强求，一切随缘就好。
最后再多说一句：算命先生的话虽不可全信，但这两句话的确很有道理（当然也很空，他可以对每一个人都这样说），你自己仔细考虑考虑，如果真能学会这两句话，受益无穷啊！Best wishes to you!
正印 正财 日元 伤官
八字论命， 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义， 而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。
正印 ；
正印之六亲，男命为母亲及妻之母。女命为母亲及兄弟、姊妹。在时干，男女看作孙论。正印是福神之一，比喻母亲，心性祥和、慈善、文静、知识吸收。命局有印绶，主聪明而贤良，精神有余裕，常有大谋事，但利己心很强，不顾他人，即有厚己薄他之嫌。印绶虽是用来生扶本身的吉神，但是亦不喜过旺及过多，亦不喜过少而弱。用印需要先审查日主的强弱，再查其它盛衰，是不是要印绶作为用神。
正财：
代表俸禄、产业、财运、薪资、妻缘等。男命代表妻子， 女命代表父亲.。正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。
伤官：
代表晚辈， 学生， 部属；不利家人、不利夫、退职退学、失权丧位、落榜、爱发牢骚。女命代表儿子，男命代表祖母， 孙女，女儿缘。伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀骜不驯。
乾造：甲子 庚午 丁亥 戊申 （午未空
是你的 性别：出生年月日时
神煞：桃花 禄神 太乙贵人 金舆贵人
太极贵人 太极贵人 福星贵人 劫煞
福星贵人 文昌贵人 天医
将星 灾煞 亡神
是你的星煞
问：佛教认为算命是外道，不提倡这一套，但是社会上有些算命的人算得很准，于是有人有种宿命论思想，生活态度变得很消极。
我的一位朋友，她与男友本来相处非常好，很相爱，但后来查出两人属相不配，不敢与其交往了。请问师父，我们应该怎样看待算命？ 答：命运到底有没有？应该说有，你过去种了恶因，你就要感受恶果。
怎样让这个恶因不成熟或推迟成熟，而让善因能够及时成熟？恶因与恶果之间并不是一个直接的关系，这中间还有一个缘，即条件。因果的成熟是要通过一定条件的推动才会变成现实。
不管善因也好，恶因也好，都是一样，通过我们现在的努力，其目的就是要给善因的成熟创造正面的条件，给恶因的不成熟创造负面的条件，用佛教术语来说，就是使善因具缘，使恶因缺缘。你做善事，就是使恶因缺缘，同时也就是使善因具缘。
我们现在修行就是做这件事。我们要相信，我们无始以来做了许多的善事，种了许多的善因；同时也种了许多恶因。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。 为什么会来早或来迟？那就是缘的关系，创造了什么样的缘，就会有什么样的报，就看善因成熟的条件多，还是恶因成熟的条件多。
所以大家不要管过去怎样，即使我们过去造了许多恶业，害怕没有用，你必须从现在开始努力行善积德，现在的努力既能改变过去，也能够开拓未来。着眼当下，着眼现在，这是我们人生命运转变的关键所在。
如果不抓住这个关键，要转变我们的命运那是不可能的。所以我们不必去算命。
算命到底准不准呢？有一些可能准，准了以后怎么办？算了命知道我明天会有恶运，不好的事情会出现，积极的态度就是赶快做善事，让明天的恶不至于成为事实，而不能因算命而消极，消极的人生态度是不对的。你们都看过《了凡四训》这本书，那是一个改变命运的非常好的例子。
其中有两句话：命由已立，相随心转。大家要时时刻刻地记住这两句话，将命运掌握在你自己手中。
假如一切都是命中注定的，命运不可以改变，那修行有什么意义？我们现在的努力有什么必要？（净慧法师）。