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民间算命经常有关于某某是童子的话题，多是说少童是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等。
童子命究竟是什么？民间的说法为：不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否是真童子。 童子命判断口诀 [编辑本段] 八字有如下信息即为童子： 春秋寅子贵 冬夏卯未辰 金木马卯和 水火遇鸡犬 土命逢辰巳 查法：春秋生人八字里尤其是时辰是寅子的 或者金木命人遇到午卯的都是童子 童子都聪明貌端 胸怀坦荡 志向远大 但是大都怀才不遇 历经坎坷 灾难重重 尤其婚姻不顺 （离婚丧偶者居多），应该及时化解 最好是在6岁以前。
童子命口诀考证 [编辑本段] 查“童子”的口诀： 春秋寅子贵，冬夏卯未辰； 金木马卯合，水火鸡犬多； 土命逢辰巳，童子定不错。 童子命的口诀解释： 1. 命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的； 2. 命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的； 3. 年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
4. 年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。 5. 年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。
（凡能占上一个字的，属真童子） 从口诀看，判断“童子”需要先排定八字，然后根据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，根据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是非常常见的，估计这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学，具有相当悠久的历史。 在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话： 三春亥子不过关， 夏卯未上不堪看。
秋寅戌上切须忌， 冬丑辰时便入棺， 化成书作秋辰戌冬丑寅。 这段文字的意思是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。
（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们可以发现，“童子”的判断规则跟此段文字颇有渊源，因此关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才合适： 命造生在春季的，日支或时支见子； 命造生在秋季的，日支或时支见寅； 命造生在冬季的，日支或时支见辰； 命造生在夏季的，日支或时支见卯未。 而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”等同判断，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行如此针锋相对，“童子”的判断规却相同，根本不符合常理。
另外，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估计“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。此外，我们可以根据《五行精纪》【诸关杀】的说法，认为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小儿难养，也就是“不论男女（尤其是小孩），会经常得说不清的病”。
而对于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻状况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中体现： 金木马卯合，水火鸡犬多； 土命逢辰巳，童子定不错。
在对这段口诀进行分析前，我们首先来了解一下宋代禄命观中的夫妻的定位： 在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描述：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶 之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。”
从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是通过观察夫妻所代表的五行处于本人月令中的旺相休囚状况来定夺。
了解了这些，我们就可以对童子口诀的下几句进行分析了。 金木马卯合，水火鸡犬多； 土命逢辰巳，童子定不错。
解释： 纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉； 纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。 纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉； 纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。
纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉； 纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。 纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉； 纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。
纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉； 纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉 （注：五行寄旺12宫见文末附表） 按照这种解释，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，完全符合宋代禄命观。 另外我们还可以发现，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中。
就是童男大多长的奇丽可爱，童女大多骨骼修长，骨肉均匀、皮肤白皙、手足纤细具有仙女气质。
他们小时候开口说话较早，经常身体出毛病，爱动；喜欢闯祸，虽然比较聪明，但是上学成绩并不太好，长大后学非所用，恋爱不顺，一般一两次婚姻很难到头，中年会有慢性疾病缠身，扫地童子来到人间是因为在神界犯错被罚而来到人间的，他们身上大多带着标记，如稍大的痣，他们可能随时被召回神界，所以，他们在人间的一生比较短暂，也较坎坷，一生主要有三坎，少年时期很有可能被召回神界，青年时期主要体现在恋爱不顺，中年时期会有慢性疾病缠身。
此命造是：
乾造；
八字
已丑 已巳 壬戌 庚戌 （子丑空）
大运：（从4岁行大运）
4-14 14-24 24-34岁。
戊辰 丁卯 丙寅
013 023 033年
从此命局分析，本命是个尚好之命，学业应在大学以上，易早恋在18-20岁。其父母的个头要是不高，其母在受孕时，居住地的东南方地势要是高于西北，就不可能是童子命。那个算命先生是吓唬您，为其化解而多挣钱。
命这东西，信则灵，不信则不灵。我时刻在想，算命的要人八字，可是普天之下、国内国外同时出生的人何止千百？所以从这方面讲，我是不信命的。当然八字也是有一定的科学道理的：年，你的年龄，而这个年龄段的人面对的问题大多非常类似，例如中年男子大多问前程，少年男女问婚姻等等。月，不同月出生的人，气质是有所不同的，相同月出生的人，气质有类似的地方。其实血型对人影响更大。
每个大仙其实都有很好的心理大师，他们很少说话，或者说些似是而非的不着边际的话，如果这个时候你紧贴了上去，那就会让他获得你更多的信息。（深刻怀疑你什么时候主动说自己流产过，然后他就拿这个做文章了）
孩子不学习，或者学习不好，大多与家庭教育有关，如果家里男的整日加班出差，女的也按时按点上班，孩子交给爷奶或者辅导班，那孩子是不可能学习很好的。陪伴，陪伴是最好的教育。前几天的十二岁男童弑母案，不是血淋淋的例子吗？男童父亲说，以后再也不出去了，要多陪陪孩子。可是不也太晚了吗？
不要把自己的责任推脱，不要把原因归于虚无飘渺的方面，尤其不要盯着孩子的问题不放，你要先找自己的问题，你给孩子营造了一个什么样的学习环境。
最后，我想说的是，我们中国人功利心太重，都要成为人上人，好的方面是这会促使我们上进、学习，但是坏的方面是我们这个社会永远缺乏平等思想，因为我今天忍你受你是为了明天骑你脖上、做你头上，这也是我们焦虑、浮躁、冷漠之源，也是我们难以形成民主社会的根本。
多和你孩子聊聊他的理想，多让你孩子帮你做点力所能及的事情（你看对了，就是让他多帮你！），多说“你想怎么做？”的话，少说“你给我去干什么的话”。如果真的有命运这个东西，那么“三岁看老，七岁看小”，小孩子懂什么，哪个不是父母爷奶行为的投影？家长的责任重大啊！如果真的有命运这个东西，那么“龙生龙，凤生凤”，家长难道想自己是只鸡然后下个蛋就期待他会破壳成为凤凰？如果真的有命运这个东西，那么“天生我材必有用”，孩子的特长不一定在哪里藏着呢，作为家长，要多了解孩子。例如孩子不爱学习，你有没有找一找原因或者温和地问问孩子。
童子命又是怎么回事呢？其实，所谓童子命，指的是身上有人，众所周知，四柱八字，是将一个人的出生年月日时，分成抽像的四柱，结合阴阳，五行，十二旺 衰，刑冲合害等进行断吉凶的一种预测方法，而古人相信精神控制肉体，假设一个人，除了他本人的灵魂外，还有另外一个灵魂存在于肉体上，则称为身上有人，人 上有人，有的地方也称作替身，化身。
由于身上的这个人，多半是仙家，神明的徒子徒孙，而这类特殊的“人”一般以童男童女出现，便把身上有人的命主称作童子命了。
童子命好不好？前人总结出来了一条规律，凡是身上有人的命主，其命运都比效坎坷，都不太乐观，故童子命一般不是很好，由其是姻缘方面，不过什么童子不送 有血光之灾等话语，多数是神棍巫婆们危言耸听罢了。但世事无绝对，也有童子命大富大贵的，所以就算是童子命，也不用过于悲观。
因为是身上有人，也就是说一个命主存在两个不同的八字，故真童子，其八字推不准，并且不是一个师傅批不准，任何师傅都批不准。
真正身上有人者，多有怪异之事发生，比如经常梦到菩萨，和尚，道士，神明等，或是经常撞灵异之事，动物见了不敢出声等一切超出常人之事。
综和以上三者，若满足其中一个条件，是童子的可能性不大，满足两个条件，是童子的可能性效大，三个条件全满足，那就肯定是童子。
当然，真正是童子命的人并不多见，而所谓的童子命，须化解，送走等，多数是一些别有用心之人敛财的方法而已，劝大家不要上当受骗。
八字命理中的“童命论”“小孩子看花根，青年人看运气，老年人看年寿”。
什么叫花根？这是将一个生命来到人间的最初时期，比作一颗种子的发芽。假设是 一棵树，那么这个芽胚能否长成一株高大挺拔，并能开花结籽硕果累累的大树呢？显然决定因素有很多，尤其与这颗种子的落地点，发芽时间，以及初长期的营养、抚育有很大的关系。
也就是说，这棵芽生在贫瘠之地定先天为足，一生营养不良，幼小时护理不当，稍有损伤便发育不良或者长势不直，变成东倒西歪，还怎么指望他挺拔俊秀，成就非凡呢？更有甚者，生不逢时，或受强力打击，不堪折磨，早期夭折了。人情物理相通。
凡幼童少年之命，首先看其花根是否稳固。花根不牢哪来成就？看花根，说白了就是看这个孩子是否能顺利长大成人。
花根怎么看？一、看与父母相生否。这点专门以年命论，即以年命纳音看生克，相生者吉，相克者凶，同类者亦不佳。
一句话，只宜父母生小孩，余皆不妙。为了讲清楚这个问题，将几种情况用实例排出，并示以破解之法。
1、父母生小孩父母：62年63年 壬寅癸卯金命小孩：96年97年 丙子丁丑水命父母是金命生小孩之水命，大生小，顺理为妙，儿女主好养，容易成人。2、父母与小孩同类父母 62年63年壬寅癸卯 金命儿女 92年93年壬申癸酉 金命父母是金命，与小儿之金命同类，虽不相生亦不相克，亦吉。
3、小孩反生父母父母：62年63年 壬寅癸卯 金命小孩：90年91年 庚午辛未 土命小孩反生父母，与情理不合，但亦无大碍，多放外婆或爷爷奶奶处养即可。4、小孩克父母父母：62年63年 壬寅癸卯 金命小孩：94年95年 甲戌乙亥 火命火克金，为小辈克父母，对父母不利，主要表现在父母的身体会生病或外伤，以及运气受阻，但亦无大碍。
假设父母有了此孩子后，出大凶事或死亡，并不完全是孩子克父母的原因，主要还是父母自己的八字决定的。有些不懂命的“算命先生”，说某个孩子会克死父母，完全是胡说八道，如果做父母的信以为真，做出伤害孩子的事来，就会出大事，甚至触犯法律，这是被庸人所害。
这一点要特别注意。不能信口开河，要有正确的方式方法解释这个问题。
所谓“小克大，克不倒。娘不相生喊姨娘，父不相生叫叔伯。”
其解法是：克母亲改口叫婶、姨、姑之类，克父时喊叔伯即可，或认干爹干妈更好。5、父母克小孩父母：62年63年 壬寅癸卯 金命小孩：88年89年 戊辰己巳 木命金克木，为父母克小孩，这是最严重的一种情况。
主要是表现在孩子受克，身体不好，命硬的孩子磕磕碰碰，易出外伤，易生病；命根不稳的容易致残，甚至短命夭折。所谓“大克小如山倒”，这种情况一定要化解，否则对孩子的成长肯定不利。
其解法就是认干爹或干妈：母亲克孩子，认干妈；父亲克孩子，认干爹。所认的干爹或干妈，一定要是生孩子的，否则亦对孩子不利。
孩子的年命 干爹或干妈的年命金命 土命木命 水命水命 金命火命 木命土命 火命只要干妈干爹的年命生孩子的年命，并与亲生父母同辈即可，年龄差距大小不用具体要求。而且要写《寄名帖》，到干爹干妈家祭神敬祖，请干爹根据他自己的姓氏给孩子取名，这个名字至少要用到孩子年满十六岁之后。
二、查凶煞“男怕将军箭，女怕闫罗关”，将军箭与闫罗关是两个极凶之煞，如果破解不力，会影响孩子的一生，轻者病魔缠身，重者终生残疾，甚至短命夭折。这一点绝对不是唬人父母，这就是为什么高明的命理师在断这种命时，命主即使已到中年或老年，还断他要残疾的依据。
其破解之法是树“挡箭碑”和寄观音庙。三、查五行查五行，是看四柱中金木水火土（不包括纳音）有无缺损。
不懂命者，一看到缺哪行，就指示人家补哪行，可笑的是他还有一套看似堂而皇之的理论依据，说什么五行要平衡，有缺则有偏颇，有偏颇就需要补足。这完全是错误的，要知道，命局对五行的要求应该是用神生旺，忌神有制约。
假设所缺的是用神，想法子给他补起来当然好；如果所缺的是忌神，你也给他补起来？这不是引狼入室又是什么。庸医瞎用药可以害人，没水平的算命先生胡说八道也可以害人。
所以，我们在查命局中的五行时，一定要根据八字分清喜神忌神，在给八字做五行补救是以生扶用神克制忌神为原则。绝对不能缺什么补什么，局中所缺的是忌神，缺了是好事，又补了是坏事！做坏事的人，最终是害人害己。
五行补救的方法，有在名字中补的，有寄在特定位置补的：木弱——寄四季长青，不易遭砍伐之大树；火弱——亦可同木弱寄木法，木可生火；土弱——寄灶皇爷；水弱——寄流水的岩石；金弱——寄老墙边或湿润之田土。至于名字补救法，人人都会，在此不赘述。
四、童运小孩六岁之前，专以童运论吉凶，如果此前交上大运，可二者参看，但还是以童运为主。童运之起法：以时柱为基点，遵循“阳男阴女顺排，阴男阳女逆排”的法则依次轮走，当三岁时，天干顺序不变，地支却行对冲运，四岁接着三岁运走。
例一：乾造：甲申、丁卯、戊子、乙卯阳年生男性，时柱为起点顺行：一岁为“丙辰”，二岁行“丁巳”，三岁行“戊子”，四岁行“己丑”，五岁“庚寅”，六岁行“辛卯”。阴年生女。