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您好，斗数世家为您服务，算命术起源很早，最早的算命是以张果老为首的《果老星宗》以及后来发展成为的七政四余等等，《果老星宗》又分为两派，一是以天干地支阴阳五行的刑冲克害为重点的八字学说，第二派别是以星曜的庙旺亮度以及相互映射为核心的紫微斗数。前者八字流传较广，直至后来有很多关于八字的著作，《滴天髓》《渊海子平》《三命通会》等等，紫微斗数由于是只有皇帝皇宫才去学习预测，所以流传和知晓以及研究的人较少，主要有《紫微斗数全书》。
所以其实八字和斗数都是同宗同脉，和中医西医一样的道理，只是理论基础不同，思想的重点不同，但是都是通过五行阴阳的变化来断命的，客观的说，斗数作为术数之首，自然是要准确得多，因为斗数是皇家术数，只有皇宫里专门成立的组织才能研究，所以流传出来的教科书和少，知名度也少，当然我的老师曾经说过斗数这样的学说，不宜大肆的传播。就八字而言，门派太多了，各门各派的理论都有所不同，比如禄的取法，羊刃的取法，从格有没有，盲派的理论，以及用神等等都各有不同，经过多年的发展，八字反而是各家争鸣，各有说法，八个字加大运就能说明一生，也比较抽象和复杂，而斗数，大的门派就只有飞星和三合，三合派中能窥探其奥妙的，除了王亭之和我老师以外，可能一般人只重视星曜在命宫，而缺乏各个宫位合看以及星曜组合等等。我觉得吧，无论八字还是斗数，我们都要有接纳的科学胸怀，能真正发挥其作用，否则即使理论再精辟，也被沦为迷信而已。
故而会出现在月份上有先后之分。
不晓得这样解释你是否清楚了。其实公历和八字都是太阳历，所以八字我们会听到真太阳时的说法而紫微的历法是太阴历（月亮与地球的关系）盘上八字或有出入，无需介意。
紫微排盘，也有一些斗数派别以“冬至”为起点，并以此排出“冬至盘”，实践检验之后，对一些命盘还是有一定的准确性的，但是也有的更适合目前通用的这种排盘。选摘两段文献资料材料1-1： “中国人把立春这一节气作为一年的开始（每年的起始其实在不同朝代有不同，后来统一在立春），所以当地球公转一周，又回到立春，便作为一年。
这个周期是365天5小时48分46秒。 而我们的公历（西历）以365天为一年，其实是差了接近6小时才够一年。
每4年就少计算了一天，因此4年就要闰一天。 我们的节气则精确计算那5个多小时。
这也就是为何八字的“易历”跟公历更接近的原因，大家都是太阳历，只不过一个有兼顾自转的兑换另一个没有。 我们常说今年是虎年（庚寅），其实是从北京时间2010年2月4号6点40分开始，到北京时间2011年2月4号12点28分结束。
在这段时间出生的婴孩，其八字的年柱都是庚寅。 紫微斗数其实基於阴历的算命术，要得到命盘，也是需要年、月、日、时4个要素。
但它使用了阴历年（年初一为界），阴历月、日等。我们以“月”和“时”去确定命宫的位置，命宫位置和年干的关系确定“局”，再由“局”与“日”确定紫微星的位置。
因此所有变化都是年月日时4要素。 先放下“年”不讲。
既然紫微斗数是太阴历的产品，也就是地球跟月球之间的关系为基础，一个月就是一个太阴月。而天文学上，太阴月叫做朔望月，意思就是月亮圆缺一个周期的时间。
紫微斗数所讲的“月”，就是一个朔望月，是地球与、太阳和月球三者之间的位置关系。当12或13个月过去，就是一“年”，或者叫太阴年。”
-------《 子平八字和紫微斗数的地区时间换算》作者：GENIUZ材料1-2： “ 紫微斗数对闰月的单独处理表明，它仍然要考虑太阳的岁周问题，在闰月的前和后，它与阴阳合历（时宪历）完全相同，换言之，它只是不考虑太阳过宫而已，还是要考虑太阳一周天的周期，并非完全不考虑太阳。因此，说紫微斗数不考虑太阳过宫，就是纯粹的太阴历法，这是片面的。
紫微斗数不考虑太阳过宫的证据：1、不以节气定生月，有一月算一月；例如，某人生于农历正月初一，即使该年的立春节气未到，仍以正月推算；2、清代《十八飞星策天紫微斗数全集》的《紫微斗数总诀》曰：“不依五星过节”，即不按五星之法过节气定命宫。3、凡在农历闰月生，都作下月计；《紫微斗数全书》曰：“若闰正月生者，要在二月内起安身命，凡有闰月，俱要依此为例”，例如，某人闰二月生，则要以三月定生月；4、安紫微十四正，无论大小月，月终即止。
原因很简单，因为紫微斗数的十四正星要以农历日期来定位。 太阳和太阴各行其道，太阳月每月30.44日，太阴月每月29.53日，农历日期是完全根据太阴朔望的情况确定的，故农历初一日成为节气日的情况在阴阳合历中可谓极难遇到。
因此，如果采用节气定生月，又采用农历日期（反映太阴位置）定十四正星，那么就会陷入尴尬的境地，假如今天是7月2日，农历为六月初六，太阳还尚未过宫到小暑，按节气说，是第五个月将司令，可按农历已经是六月了。如果按节气定，当为五月初六，可是农历的五月初六早已经过了，而且这个初六和太阳月的五月没有丝毫关系，而只和太阴月的六月有关系。
因此这个月数只能是太阴月的周期数，而绝不可能是太阳月的周期数。所以，清代《十八飞星策天紫微斗数全集》的《紫微斗数总诀》开篇就说：‘希夷仰观天上星，作成斗数推人命，不依五星（要）过节，只论年月日时生’。
正如中国人的春节不考虑立春节，只以农历旧年腊月三十和新年正月初一的分界点为标准，紫微斗数亦如此，要以每年正月初一为始点。重申一下，紫微斗数上的年须以时宪历的正月初一为始点。”
——《斗数历法探讨》 紫微斗数便涉及到一个定盘问题。
紫微斗数是一种星命术，它认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运。
其观点认为，星曜与人的命运具有特定的关联，星曜按一定的次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。通过分析人出生时的星相，卜筮者就可以判断人本身命运的好坏和命运灾厄出现的时间顺序。
古代人们将天上的星宿分为十二宫，与西方的黄道十二宫系出同源。紫微斗数借用了天上这些星宿作为代码，星宿中除了十四颗主星外，尚有甲级星和乙级星，一共一百零七颗，以紫微斗为领头。
中国传统星象则以紫微星为诸星之首，故此算命术名为“紫微斗数”。它与四柱推命有密切关系，它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成人的命盘，同时它结合天上星群组合，牵系周易卦交，来预测一*个人的吉凶祸福。
相对于四柱推命而言，“紫微斗数”渊源较早，又是同源却是分流，故并称为中国传统命 理学的两大派别。与“四柱推命”不同的是，“紫微斗数”推命冰既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，所以其文化底蕴更显精深，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。
紫微斗数推命术的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，即人的十二种面相，最后做出作出十二宫图。 再根据五行之法计算得出紫微星坐落哪一宫位，然后依据一定的顺序分列其余一百零六颗星的位置。
占卜者通过观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理。最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。
• 由上述我们可以看到，紫微斗数的复杂性要远远髙于任何一种推命预测法，世间人类千千万，紫微星斗的排列也千变万化，是以不同的人就有了不同的十二宫和命盘。
右弼 星 是紫微六吉星之一，当然好啦，呵呵！！
星曜：左辅星或右弼星
爱情心理剖析：左辅、右弼星在紫微斗数算命的传统观念里，是被认定为贵人星。生活在平淡无奇、无力、无奈、无背景的人们，在遭遇挫折、波折的情况下，总会期盼天外飞来鸿福，或天赐奇迹奇力以帮忙度过危厄。有权、有势、有背景、有人际关系之人，很快的想到可以帮忙度过危机之贵人。而一般升斗小民，惟有往庙宇膜拜、许愿、祈福，期盼诚心能感动天地，无论是否出现奇迹或神明显灵，至少求得心安，这也是流传几千年来的民俗习惯。
当夫妻宫出现左辅或右弼星时，那是一种“不祥”的暗示。婚姻制度就像眼睛，任何异物侵入皆会造成极不舒服的疼痛，所以左辅、右弼即使是贵人，一旦出在容不进砂子的婚姻里，那便是会出状况的暗示，然而，却不能一看到夫妻宫有左辅或右弼星就断言会离异或有婚外情、会嫁二次、会讨小老婆、会搞外遇，这种算命方式未免太乡愿、太粗线条了。
夫妻宫出现左辅或右弼星时，尚须要检视同宫里的其他星曜，如果说有化禄、化权、化科、化忌星，或有羊刃、陀罗、火星、铃星时，那麽第三者介入婚姻的事件才能成立，因为婚姻里一定是发生不协调、不完美、脾气欠佳、太过强势，或经济财务有状况，或二者之一不甘寂寞等等，才可能产生危机；而即使左辅、右弼星是离婚、再婚、婚外情，再婚星但左辅、右弼在原始的意义上是表示配偶是位能力不错，在婚姻里，曾扮演过“自己的贵人”，曾帮助过自己走过一段惨淡日子的
二人世界有了问题，婚姻才会出现状况，而左辅、右弼出现在夫妻宫时，如果那是命造当事者会有二度婚姻或婚外情的暗示，那麽这二度婚姻是因为“被迫离婚”或在相当无奈的情况下才导致二度情的成立，那就须要探讨同宫中其他星曜的星性及四化星，才能作详细的分辨，而来自配偶出状况才导致情变、婚变的可能性也有可能，况且，“会有外骛的感情发展”却不一定会离异或离婚。这是一个须以严谨态度去探讨的议题，千万不能以大原则的大帽子作搪塞。：
当左辅或右弼星出在夫妻宫时，往往表示配偶是为某方面的强者，曾扮演过您生命中的助力，您俩曾经相互扶持走过一段泥泞路，但您却可能是感情上的弱者，须要情绪上的平稳力量，须要知性上的挹注及来自感性生活方面的共鸣作扶持，否则也容易陷入情绪性的孤寂感，因为并非强势命格局，所以在生活上须藉助配偶的支柱，也因为有脆弱之处，有困厄难以突破的瓶颈才须要贵助。当所须要贵助并不是为解决事业困境或排除财务困顿，而是为心灵、情绪、感性疲乏或因为感情泛滥之时，那往往是左辅星或右弼星出现在夫妻宫的原因。当然，配偶无法满足当事者心灵与精神面上的需要，或配偶过於忙碌於其他事，或配偶无心於家，那则会让第三者有机可趁。