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中国命理学可谓源远流长，深入人心。
作为通俗文化的一种，命理学吸取了 中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵 深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。
一 个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情 严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还同时获知命理学可以预知自己的前 程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思 维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐 渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。
当我们看到盲人在掐着手指，就 知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己 的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶 祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥 冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。
命理学能预示一个人的命 运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自 古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传 教士一样在传达散布关于命的思想，因此作为一种意识形态，在中国古代似乎还 没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。
但与此相反，自古以来也有不少 明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不 承认，那么就不要奢望他去相信命理学。
墨子似乎就反对信奉命运。墨子说： “王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫 必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子· 非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤 奋努力，只要静侯吉福光临了。
这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农 夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚 辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个 准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉 其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。
我们大陆解放以来，被认 为是封建迷信，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观 的教育下，对命理的迷信色彩有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度 了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由 于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水 命理也就再度盛行了。
命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产 力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但 到今天经济高度发达的日本、台湾、香港为什么人们对命理学还热衷无减？真的 有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的 不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占 的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。
如果中国的命理学全 是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是 一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科 学”还有许多唯心的成分，当然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一 样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运 也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是 肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占 有一席之地。
诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心迷信的色彩，因此 研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的 理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反 映。
“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓 升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。
有官则贵，这种“官本位”的强烈 愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。 命理学有这样丰富的内容，因此有必要对它进行细致深入的总结研究，这对 中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。
这个说法是不对的。《易经》是智慧，是上层的，总的东西；而学科是下层，是分的东西。这就好比说，我们可以问人是什么动物，却不能说动物是什么人一个道理。
《易经》是总的，上层的，后续很多学科分支，都源自易经，或者直接的或者间接的与《易经》有关系。比如中医源自《易经》，中医属于医学，这是学科。而《易经》是源头，不是学科。
《易经》虽然是总的，但一样有很多特性，比如玄妙，所有大家说这是玄学；我们中华民族的文化，源自《易经》，儒家，道家，法家，阴阳家，杂家都是从《易经》发源，所以我们说这是群经之首，是国粹，是国学；《易经》有大智慧，很多人说，这是哲学；然而不论怎么说，说到是什么学，也都是分，而易经是总的东西。如同先有混沌，而后有阴阳一个道理，《易经》就是混沌，后续才有各阴阳学科。
中国命理学可谓源远流长，深入人心。
作为通俗文化的一种，命理学吸取了 中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵 深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。
一 个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情 严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还同时获知命理学可以预知自己的前 程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思 维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐 渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。
当我们看到盲人在掐着手指，就 知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己 的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶 祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥 冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。
命理学能预示一个人的命 运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自 古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传 教士一样在传达散布关于命的思想，因此作为一种意识形态，在中国古代似乎还 没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。
但与此相反，自古以来也有不少 明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不 承认，那么就不要奢望他去相信命理学。
墨子似乎就反对信奉命运。墨子说： “王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫 必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子· 非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤 奋努力，只要静侯吉福光临了。
这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农 夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚 辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个 准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉 其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。
我们大陆解放以来，被认 为是封建迷信，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观 的教育下，对命理的迷信色彩有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度 了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由 于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水 命理也就再度盛行了。
命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产 力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但 到今天经济高度发达的日本、台湾、香港为什么人们对命理学还热衷无减？真的 有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的 不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占 的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。
如果中国的命理学全 是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是 一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科 学”还有许多唯心的成分，当然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一 样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运 也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是 肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占 有一席之地。
诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心迷信的色彩，因此 研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的 理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反 映。
“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓 升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。
有官则贵，这种“官本位”的强烈 愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。 命理学有这样丰富的内容，因此有必要对它进行细致深入的总结研究，这对 中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。
自然真理观
人的一生，其实和一个小草儿，出生，生长，开花，结果，衰老，死去等一系列规律。古圣先贤们，经过漫长的总结，一代一代的接力，总结出不同时间，不同地点，和周围不同的人的存在，导致一个人的一生，大致是什么样的，但不一定绝对准确，就象由春天，进入夏天，温度总是要往上升的，但是每天都绝对上升嘛，那是不一定的，有时还下霜，或结冰呢，但总体，还是上升的。
这里，我第一要说的就是，算命，是自然真理观，在人身上的体现。第二我要说的是，不要以特殊代一般，而抹杀老祖宗留下来的精神财富。
原发布者：江150
行业五行属性五行属[金]宜从事的行业五金、银楼、镀金、废五金、金属器材制造加工、钢铁、电线电缆业、珠宝、机械、精密工业、金融、金融保险、瓦斯行、汽车、电脑产品、电器、电子零件、电机、钟表店、武术、证券商、电动科技、电脑打字、采矿、音乐家、专业技术、太空研究、挖掘类、鉴定、外科医师、骑师、雕刻师、牙科、武术指导、开发、军人、空中小姐、警察保全类、科学家。五行属[水]宜从事的行业流动摊贩、运动员、仲介业、介绍人、律师、议员、编辑、顾问、主持人、导演、相声、记者、内科医师、耳鼻喉科医师、泌尿科医师、心理医师、妇产科医师、会计师、护士、哲学家、诵经、旅游、运输、航空、清洁、水产、航运、测量人员、设计、顾问人员、策划人员、电讯、洗衣、冷冻、水利工程、消防、贸易、买卖零售、投资、交通、养猪、其他流动性行业。五行属[木]宜从事的行业法官、教师、证券商、乐师、纺织、文化事业、印刷出版、花卉园艺、药草店、文具、书店、农业蔬菜、花果种植、木材、木工、家具、纸类、木器工艺、教育界、百货、佛具、补习班、槟榔业、公务员、宗教家、政治家、文教事业、服装、保母、接骨师、道士、社工、乐师、纹眉师、以木为原料加工制造。五行属[火]宜从事的行业照相器材类、眼镜行、军界、光学、制油业、菸酒商、照明灯具类、评论家.烫发美容业、化学化工类、餐厅热饮小吃、瓦斯油类燃料行、陶瓷业、瓦斯业、煤矿业、高热性行业、食品加工类、铸造业、热熔焊
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数，青乌术。
理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字算命、四柱预测、六柱预测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。
古代的占卜、筮法，均属于算命。 算命，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。
命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。在古代算命通常是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。
千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。