形容迷信算命歇后语

1. 形容人迷信的词语

撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。

指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。 出处：明·吴承恩《西游记》第十四回：“三藏……急忙撮土焚香，望东恳恳礼拜。”

动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。” 逢凶化吉 逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。

遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。” 奉若神明 奉：信奉；神明：神。

崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

出处：《左传·襄公十四年》：“敬之如神明。” 功成行满 功：世界各地；行：善行。

封建迷信指功德成就，道行圆满。 出处：元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”

功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。

出处：元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。” 狗血淋头 旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。

后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十三回：“马知府道：‘必然是个妖人！’教去取些法物来。

牢子、节级将李逵捆翻，驱下厅前草地里，一个虞候掇一盆狗血没头一淋。” 皇天后土 皇天：古代称天；后土：古代称地。

指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

出处：《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”

黄道吉日 迷信的人认为可以办事的吉利日子。 出处：元·无名氏《连环计》第四折：“今日是皇道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”

魂亡魄失 魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。

出处：汉·杨雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。” 祸福有命 旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。

吉人天相 吉人：善人；相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。

多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。 出处：《左传·宣公三年》：“石癸曰：‘吾闻，姬、姞耦，其子孙必蕃。

姞，吉人也。’”又《昭公四年》：“晋楚唯天所相，不可与争。”

借尸还魂 迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

出处：元·岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。” 落魄不偶 古代一种迷信观念，认为偶数好，奇数不好。

落魄：倒霉、潦倒；不偶：运气不好。 命里注定 旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。

亦作“命中注定”。 命中注定 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是我命中注定，该做他家的女婿。” 牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。

比喻各种丑恶的人。 出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”

破除迷信 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。

求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“人事不省，十分危笃。

吃的药犹如泼在石上，一毫没用。求神问卜，俱说无效。”

摄魄钩魂 摄：收取。旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸害人。

神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 闲神野鬼 迷信指流散的鬼神。

多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。 泄漏天机 天机：旧指神秘不可知的天意。

借指特别秘密的事。指向人透露了不应该让人知道的神秘天意（迷信）或重要秘密。

亦作“天机不可泄漏”、“漏泄天机”、“泄露天机” 馨香祷祝 馨香：烧香；祷祝：祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。

后引伸指真诚地期望。 出处：《尚书·酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。”

修短随化 修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。

出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“况修短随化，终期于尽。” 血光之灾 迷信指有被杀的灾祸， 出处：元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“此卦洽谈室一百日内，有血光之灾，只怕躲不过去。”

扬幡招魂 迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。

出处：明·罗贯中《三国演义》第91回：“设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬幡招魂。” 因果报应 因果：原因和结果。

佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。 出处：《慈恩传》。