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十神生克 天干所标示的六亲及其生克关系，都以日干为主。
日干与四柱其他天干及地支所藏天干的六亲发生作用，从而产生生克关系。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。
与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。 十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。
日/干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。 十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。
同性生克力大，异性生克力小。 十神功能 正官功能—— 正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的。
是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。 正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从政府与法律管束。
正官一般以吉神论。 正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。
身强财弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。
日旺劫多，正官制劫。 七杀功能—— 七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的，是阳干见阳干，阴干见阴干。
七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主（日干），故有制（有食神，伤官克制）谓之偏官，无制谓之七杀。一般以凶神论。
七杀的扶抑能力：耗财，生印，攻身，制劫。日强财弱，七杀耗财。
日强印轻，七杀生印。印轻财重，七杀攻身。
日强劫多，七杀制劫。 正偏财功能—— 正偏财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的。
正财是阳干见阴干，阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。
一般以吉神论。 财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。
日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。
日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。
正偏印功能—— 正偏印是生我（日干）的。正印是阳干见阴干，阴干见阳干；偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。
正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，见食而夺为枭神之故。
正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。
日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。 伤官食神功能—— 伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的。
伤官是阳干见阴干，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。 食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。
食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。身强财官弱，食伤泄身。
身强财弱，食伤生财。身弱官杀重，食伤敌杀损官。
比劫职能—— 比劫与日干的关系：比劫与我（日干）同类。劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干；比肩是阳干见阳干，阴干见阴干。
比肩的职能：财之敌。日旺一般以凶神论。
比劫的扶抑能力：帮身，任官杀，化泄，夺财。日弱有比劫帮身，日弱有比劫任官杀，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫夺财。
十神分析 子平论命，以为造化流行天地间，不过阴阳五行而已；阴阳五行交相为用，不过生克制化而已。固特设：比肩，劫财，伤官，正财，偏财，正官，七杀，正印，偏印等十神专有名词，用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象，这与其他学问如统计学，数学，物理，化学等用x,y……代表其涵义，此涵义也能变化出无穷的问题，与命理所演化出种种的无穷结果，道理是一样的。
考其最出设立这些名词的时候，并不是杜撰乱篇的，而是本乎阴阳，察乎人情，根据反复实验而得来的结果。 因为十神的看法很深奥，又很复杂，每一个“神”都同时代表多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质，如果不是对命理学研究的相当彻底的人，实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断。
此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围，我们几乎可以这样说：所谓论命也就等于大部分在论十神的变化。可见十神在八字中论命的体系中，占何等重要的地位了。
下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征，及其象征之变化，执简使繁简单地归纳整理起来，以作说明： （1）正官 六亲方面，代表长官，上司，师长；女命的丈夫，男命的女儿。 正官为喜用，长相庄严端正，头脑聪明，声音悦耳，和蔼可亲，家境不错，行事温和且稳健。
官印相生，能在官场和公职中有所成就，且幼年温文乖巧，喜欢读书，不让父母操心。财官相生，能在财界享有盛名，且表示幼年家境不甚丰裕，需至青年时期家中经。
右诀：“一坎，二坤，三震，四巽，五中，六乾，七兑，八艮，九离。”
一为壬 子癸，二为未坤申，三为甲卯乙，四为辰巽已，五为戌己，六为戌乾亥，七为庚酉 辛，八为丑艮寅，九为丙午丁。以上二十四山分为天地人三元。
天元之子午卯酉为 阴，乾巽艮坤为阳。人元之乙辛丁癸为阴，寅申已亥为阳。
地元之辰戌丑未为阴，甲庚壬丙为阳。挨星时，先将用事之元运入中宫顺行，名曰：“挨星。”
关于挨星之法，《青囊经》曾记载有口诀：“二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相遇，有人 识得阴阳者，何愁大地不相逢。
”“二十四龙管三卦”，指的就是运星、山星、向星 各飞一卦，共为三卦，这便是挨星之法。而“祖宗却从阴阳出，阳从左边团团转， 阴从右边转相遇”三句则详述挨星之法。
举例来说，二运乾山巽向，二人中，卯到 乾，子到巽，先判别阴阳，再决定顺飞和逆飞，此例中歹口为阴，山星逆飞，子为阴，向星也为逆飞。 挨星的方法虽然不难，但是稍有粗心，便会排错，沈竹扔在其著作中为我们提供了一种更为简便的方法——九星挨星掌诀，具体解析为：八卦中，艮、坤为生死之门，五入中宫，逆飞，艮、坤则为二、八；如果四人中宫，逆飞，艮、坤则为一、七；如果三人中宫，逆飞，艮、坤则为九、六。
顺飞 时则为相反的格局。如果五人中宫，顺飞，艮、坤则为八、二；如果四人中宫，顺 飞，艮、坤为七、一；如果三人中宫，顺飞，艮、坤则为六、九。
只要记得“一四七、二五八、三六九”的顺序，判断顺飞逆飞，便可飞星布盘。换句话说，不管哪个数人中宫，也不管顺飞或逆飞，艮宫、中宫和坤宫都是以“一四七、二五八、三六九”的格局排列的。
一至九无论哪个数入中宫，也无论顺 逆，都是这样。举例来说，五人中宫，逆行，则艮宫、中宫、坤宫成“二五八”，。
十神的关系是以日元（也叫日干，日主，身，身主）为准算出来的，是其他七个字与日元的关系，这个关系按每个字的五行属性与日元之间的生克关系来划分的，是固定的，是相对关系。
比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印称为“十神”。
十神分别以生我，我生，克我，我克和比旺我者五类所组成。
生我者为正印，偏印（阴见阳，阳见阴为正印；阴见阴，阳见阳为偏印）
我生者为伤官，食神（阴见阳，阳见阴为伤官；阴见阴，阳见阳为食神）
克我者为正官，七杀（阴见阳，阳见阴为正官；阴见阴，阳见阳为七杀）
我克者为正财，偏财（阴见阳，阳见阴为正财；阴见阴，阳见阳为偏财）
同我者为比肩，不同我者为劫财（阴见阳，阳见阴为劫财；阴见阴，阳见阳为比肩）
十神各有其自身的作用，通过十神所在的位置，强弱及与其他星位间的生克制化，我们就可以知道一个人在各方面根基的深浅。
下为十神所掌之事项：
正官：官为克我之神，凡一砌克制我者，又或令我自制者，皆由正官所掌。如平常心，自制力，自觉能力，工作运，考试运，上司运，师长缘，丈夫运，社会地位，政治力等，皆由此星所掌。
七杀：七杀又称偏官，为威制之神，凡以强权制我，又或我以强权制人者，皆为其所掌。如勇气，野心，官司，意外，损伤，军阶，上司（军职方面的），桃花，横财，刑狱，诉讼，枉死等，皆由此星所掌。
正印：印绶为生我之神，凡长养培育我者皆为其掌管。如资讯，智识，教育程度，父缘，长辈缘，进修运，名誉，专业运，良知，长寿等，皆由此星所掌。
偏印：偏印个性与正印相若，凡长养我者，亦为偏印所掌。如处理资讯的能力，技艺，学习力，母缘，长辈缘，上进心，策划力，计谋，名誉，长寿等，皆由偏印所掌。
伤官：伤官为我生之神，泄我精华英气，凡表现我者，皆由其掌管。如反应，思考，表现欲，交际力，改革，创造，子运，下属等均由伤官所掌。
食神：食神同为泄我之神，凡表现我自身者，亦为食神所掌。如感觉，直觉，同情心，服务精神，人际运，女运，下属缘，衣食福禄等，均由此星所掌。
正财：财为我克之神，凡一砌被我所克或为我享用者，皆为正财所掌管。如物质的享受，五感，妻子，田宅，财货，贸易，买卖，奴仆等，皆由正财所掌。
偏财：偏财亦为我克之神，凡为我所克制及享受者，亦为偏财所掌。如金钱，投资，婢妾，宠物，奴仆，器用，财货，交际等，皆由偏财所掌。
比肩：肩劫为比旺自身之神，凡一砌比旺自身者，皆由比肩所掌管。如自尊心，专注力，精神，体质，兄弟缘，同事，朋友等皆为此星所掌.
劫财：劫财亦为比旺自身之神，凡比旺我者，亦为劫财所掌。如坚持，毅力，傲慢，自主，信心，自尊心，兄弟，朋友等，皆由此星所掌。
通过十神在命造中的位置，强弱及其与格局间的关系，就可以预测其所掌事情的吉凶，及对生命的影响.
“戏子无情、婊子无义”中戏子为过去的歌妓，婊子为过去的妓女。
歌妓的行业是行为艺术，追求的是模仿，精确模仿别人的音容笑貌、喜怒哀乐。这在五行属性范围的取象是食神，是我生的关系。食神旺直接消耗印星，导致印星无力生本人。印星不生则无情。
妓女从事的是性行为的交易，用身体赚钱。这在五行属性范围的取象是官星，是克我的关系。官星直接克制比肩和劫财。比肩和劫财五行属性为兄弟，兄弟无力相助，则无情矣。
出生公历：1991年10月2日17时30分（北京时间），星期三。
出生农历：辛未年 八月 廿五日 酉时。 杀 食 日元 比 乾造 辛 丁 乙 乙 （日空寅、卯） 未 酉 巳 酉吉神凶煞： 年柱 月柱 将星 灾煞 日柱 文昌 驿马 童子 金舆 十恶大败 孤鸾 时柱 将星 灾煞 ※五行个数（计入藏干）： 0相水 3死木 3囚火 2休土 4旺金 ※日主综合得分：-308。
日元极弱，以从弱看，喜用金，土（官杀、财星）。忌仇木，水（比劫、印枭）。
十神定位论断： ★年干为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。年支为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。
★月干为食神，为天厨，身体肥胖人和气。月支为七杀，适于抛头露脸，出风头之业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。
★日支为伤官，克害配偶，宜晚婚。 ★时干为比肩，养子相继，少子女或无子息。
时支为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。 ☆偏官坐偏财，与父缘薄，凡事不逐，为金钱失约。
若女命为父亲而受苦。 ☆食神坐偏官大凶，易生灾祸，诸事不顺，半世奴婢，一生劳碌贫困，且易发怒，脾气不好 ☆比肩坐偏官，大凶，一生劳碌，兄弟朋友多烦扰，更有盗诈病灾。
八字重量： 【4两7钱】 年0.8两、月1.5两、日1.5两、时0.9两。袁天罡断：此命推来旺末年，妻荣子贵自恰然，从来富贵人钦敬，一生事业晚年成。
此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。职业财运：（测适合职业、财运等） ★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械，汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。
事业发展利中西，不利东南。 ★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧，中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。
事业发展利中南，不利东北。 ★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。 ★月支偏官，积极进取，善于敏锐把握时机，从而掌握财势。
喜欢冒险、投机的商业活动，有气魄，有赚大钱的机会，但也容易赔本，白干一场。 ★身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。 ★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。
★金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，军队警察的工作。 ◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
★正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。 ◆四柱有财，衣食不缺。
功名官运：（测官运、学业、名气、一生事业成就等） ◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。 ★官星为喜用神，利于仕途发展。
◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力。 ◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。
★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。 ★杀居太岁，居安思危。
★食神制杀，妻荣子强，柱无枭神，管教金殿佐君王。 ★杀有食而无枭，不掌生杀之权，必兵刑之任。
◆财星无气，为官不久。 ★月旺相，时支死绝，怀才不遇之人。
◆有杀无印欠文彩。婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况）属相为鼠的人较不利，与属牛的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的西方或东方为佳。 ★财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。
★命局正财为喜用又现食神，得妻贤助。 ★财星弱，有助财之食伤，主妻贤。
◆妻宫合局来克身，有妻难留。 ◆日坐沐浴，得美妻，但需避免是非。
◆伤官在日柱被妻子或丈夫轻视。家庭子女：（测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等） ◎头胎生女孩。
◎观子星落宫，应生三子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。 ◆时带刑害不利子，或子女多病。
◆时在绝地防无后。有利选择：（指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项） ☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、中央为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋季、四季可事半功倍。 ☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、黄色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7,8或有5,6比较幸运。第二步大运：乙未管 2009年至 2018年 ※大运比肩主事，运行养之地。
前五年运势：25分，后五年运势：53分。 ★可以开始考虑把事业做大，增加投入，好比要诞生的婴儿，现在做的好，就有光明的未来。
在相学研究中，西方手相学中所发现的神秘十字纹是很有名气的符号之一。
所谓的神秘十字纹就是处于掌中明堂处的十字型的纹路符号，一般此一符号还刚好是在于天纹与人纹之间。
神秘十字纹的“象‘与一个人的玄学研究能力与成就是很有关系的，很多周易研究者的手上是都有此一符号的。
一个长的位置特正的、形象特标准的神秘十字纹，其所主的玄学研究功力就可到达极高之层次的。但是，不标准的神秘十字纹（也就神秘十字纹的变象）它所表达的意象与层次就会打折很多了。
当然，有了神秘十字纹不一定就代表你一定可以通过玄学获得成功，它只是说明玄学功夫的程度而已。一个人可否出名、发财获得成功，还是要看手中有无出名线、出名符，就是出现了出名线、出名符还要看其象的质量如何。
神秘十字纹与所在的手型也是大有关系的。在不同的手型中，神秘十字纹的价值也是尽不相同的。
在掌心智慧线和感情线的命运线上有一个“十“字纹，称灵感线，又称神秘十字纹，或称第六意识纹，有这条线或符号的人，第六感观发达，具有预测功能，在梦中的景象长可兑现，不管在左右掌，只有有此纹的人，喜欢研究玄秘深奥事物，有才志，有见解，信仰宗教，对医相星卜比较热爱。
在掌心，感情纹和智能线之间，如有十字形之纹称为神秘十字纹.
表示喜欢研究哲学，玄学，宗教的事
2、感情线和智慧线中间有十字纹，月丘上有直觉纹：
你的第六感超灵，俨然是张天师的传人、鬼谷子的徒弟，整天沉溺在玄学与宗教等神秘学术中，算命、卜卦更是样样精通，身上不是带著符就是念著咒，想不看到鬼都很难。
十神生克 八字论命， 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。
其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。
十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。 日/干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。
十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。 同性生克力大，异性生克力小。
十神功能 正官功能—— 正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的。是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。
正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。
正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。身强财弱，正官生印。
日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。
七杀功能—— 七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的，是阳干见阳干，阴干见阴干。 七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主（日干），故有制（有食神，伤官克制）谓之偏官，无制谓之七杀。
一般以凶神论。 七杀的扶抑能力：耗财，生印，攻身，制劫。
日强财弱，七杀耗财。日强印轻，七杀生印。
印轻财重，七杀攻身。日强劫多，七杀制劫。
正偏财功能—— 正偏财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的。正财是阳干见阴干，阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。
正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神论。
财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱，财生官杀。
日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神。
日旺正印旺，正财坏正印。 正偏印功能—— 正偏印是生我（日干）的。
正印是阳干见阴干，阴干见阳干；偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。 正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。
正印一般为吉神，偏印一般为凶神，见食而夺为枭神之故。 正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。
日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。
伤官食神功能—— 伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的。伤官是阳干见阴干，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。
食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。 食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。
身强财官弱，食伤泄身。身强财弱，食伤生财。
身弱官杀重，食伤敌杀损官。 比劫职能—— 比劫与日干的关系：比劫与我（日干）同类。
劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干；比肩是阳干见阳干，阴干见阴干。比肩的职能：财之敌。
日旺一般以凶神论。 比劫的扶抑能力：帮身，任官杀，化泄，夺财。
日弱有比劫帮身，日弱有比劫任官杀，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫夺财。 十神分析 子平论命，以为造化流行天地间，不过阴阳五行而已；阴阳五行交相为用，不过生克制化而已。
固特设：比肩，劫财，伤官，正财，偏财，正官，七杀，正印，偏印等十神专有名词，用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象，这与其他学问如统计学，数学，物理，化学等用x,y……代表其涵义，此涵义也能变化出无穷的问题，与命理所演化出种种的无穷结果，道理是一样的。考其最出设立这些名词的时候，并不是杜撰乱篇的，而是本乎阴阳，察乎人情，根据反复实验而得来的结果。
因为十神的看法很深奥，又很复杂，每一个“神”都同时代表多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质，如果不是对命理学研究的相当彻底的人，实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断。此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围，我们几乎可以这样说：所谓论命也就等于大部分在论十神的变化。
可见十神在八字中论命的体系中，占何等重要的地位了。 下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征，及其象征之变化，执简使繁简单地归纳整理起来，以作说明： （1）正官 六亲方面，代表长官，上司，师长；女命的丈夫，男命的女儿。
正官为喜用，长相庄严端正，头脑聪明，声音悦耳，和蔼可亲，家境不错，行事温和且稳健。官印相生，能在官场和公职中有所成就，且幼年温文乖巧，喜欢读书，不让父母操。
如何看面相面相十观第一，观仪表。
观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。
一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。
第二，观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。
一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。
其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。
第三，观头额。 看一个人是否头圆额高。
头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。
头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。 第四，观人的清与浊。
所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。
若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。 第五，观五岳、三停。
五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。
东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。
这样的人，一辈子不愁衣食。 第六，观五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。
五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。
这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。
耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。
鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。
天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。第七，观腰背。
看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。
最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。
要胸坦腹坠，体肤细嫩。 第八，观手足。
看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。
手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。
手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。 第九，观心声。
“未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。
观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。
声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。
第十，观形局、五行。 形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。
如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等，这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是颜色白净，木形人以青绿色为好，水形人肥而黑为好，火形人喜红色不怕尖削，土形人喜黄色而厚实。
以上为五行正局，与此相符的人富贵福寿。 总之，人的身首须要厚实，大小适中。
皮肤润滑有光泽，这样的人可得富贵。色泽光润，财禄日进，肤色暗淡，与仕途无缘。
所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。
上面就是告诉大家，一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。
不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。
总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。
但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶 比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种，分别叙述如后。 （二。
如何看面相 面相十观 第一，观仪表。
观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。
一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。
第二，观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。
一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。
其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。
第三，观头额。 看一个人是否头圆额高。
头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。
头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。 第四，观人的清与浊。
所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。
若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。 第五，观五岳、三停。
五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。
东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。
这样的人，一辈子不愁衣食。 第六，观五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。
五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。
这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。
耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。
鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。
天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。 第七，观腰背。
看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。
最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。
要胸坦腹坠，体肤细嫩。 第八，观手足。
看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。
手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。
手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。 第九，观心声。
“未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。
观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。
声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。
第十，观形局、五行。 形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。
如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等，这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是颜色白净，木形人以青绿色为好，水形人肥而黑为好，火形人喜红色不怕尖削，土形人喜黄色而厚实。
以上为五行正局，与此相符的人富贵福寿。 总之，人的身首须要厚实，大小适中。
皮肤润滑有光泽，这样的人可得富贵。色泽光润，财禄日进，肤色暗淡，与仕途无缘。
所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。
上面就是告诉大家，一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。
不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。
总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。
但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶 比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种，分别叙述如后。 。
十神十神生克天干所标示的六亲及其生克关系，都以日干为主。
日干与四柱其他天干及地支所藏天干的六亲发生作用，从而产生生克关系。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。
与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。
日/干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。
同性生克力大，异性生克力小。十神功能正官功能——正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的。
是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从政府与法律管束。
正官一般以吉神论。正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。
身强财弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。
日旺劫多，正官制劫。七杀功能——七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的，是阳干见阳干，阴干见阴干。
七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主（日干），故有制（有食神，伤官克制）谓之偏官，无制谓之七杀。一般以凶神论。
七杀的扶抑能力：耗财，生印，攻身，制劫。日强财弱，七杀耗财。
日强印轻，七杀生印。印轻财重，七杀攻身。
日强劫多，七杀制劫。正偏财功能——正偏财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的。
正财是阳干见阴干，阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。
一般以吉神论。财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。
日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。
日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。
正偏印功能——正偏印是生我（日干）的。正印是阳干见阴干，阴干见阳干；偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。
正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，见食而夺为枭神之故。
正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。
日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。伤官食神功能——伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的。
伤官是阳干见阴干，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。
食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。身强财官弱，食伤泄身。
身强财弱，食伤生财。身弱官杀重，食伤敌杀损官。
比劫职能——比劫与日干的关系：比劫与我（日干）同类。劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干；比肩是阳干见阳干，阴干见阴干。
比肩的职能：财之敌。日旺一般以凶神论。
比劫的扶抑能力：帮身，任官杀，化泄，夺财。日弱有比劫帮身，日弱有比劫任官杀，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫夺财。
十神分析子平论命，以为造化流行天地间，不过阴阳五行而已；阴阳五行交相为用，不过生克制化而已。固特设：比肩，劫财，伤官，正财，偏财，正官，七杀，正印，偏印等十神专有名词，用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象，这与其他学问如统计学，数学，物理，化学等用x,y……代表其涵义，此涵义也能变化出无穷的问题，与命理所演化出种种的无穷结果，道理是一样的。
考其最出设立这些名词的时候，并不是杜撰乱篇的，而是本乎阴阳，察乎人情，根据反复实验而得来的结果。因为十神的看法很深奥，又很复杂，每一个“神”都同时代表多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质，如果不是对命理学研究的相当彻底的人，实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断。
此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围，我们几乎可以这样说：所谓论命也就等于大部分在论十神的变化。可见十神在八字中论命的体系中，占何等重要的地位了。
下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征，及其象征之变化，执简使繁简单地归纳整理起来，以作说明：（1）正官六亲方面，代表长官，上司，师长；女命的丈夫，男命的女儿。正官为喜用，长相庄严端正，头脑聪明，声音悦耳，和蔼可亲，家境不错，行事温和且稳健。
官印相生，能在官场和公职中有所成就，且幼年温文乖巧，喜欢读书，不让父母操心。财官相生，能在财界享有盛名，且表示幼年家境不甚丰裕，需至青年时期家中经济才有突破。
如何看面相面相十观第一，观仪表。
观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。
一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。
第二，观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。
一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。
其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。
第三，观头额。 看一个人是否头圆额高。
头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。
头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。 第四，观人的清与浊。
所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。
若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。 第五，观五岳、三停。
五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。
东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。
这样的人，一辈子不愁衣食。 第六，观五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。
五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。
这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。
耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。
鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。
天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。第七，观腰背。
看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。
最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。
要胸坦腹坠，体肤细嫩。 第八，观手足。
看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。
手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。
手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。 第九，观心声。
“未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。
观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。
声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。
第十，观形局、五行。 形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。
如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等，这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是颜色白净，木形人以青绿色为好，水形人肥而黑为好，火形人喜红色不怕尖削，土形人喜黄色而厚实。
以上为五行正局，与此相符的人富贵福寿。 总之，人的身首须要厚实，大小适中。
皮肤润滑有光泽，这样的人可得富贵。色泽光润，财禄日进，肤色暗淡，与仕途无缘。
所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。
上面就是告诉大家，一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。
不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。
总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。
但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶 比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种，分别叙述如后。 （二）面相的。